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突然发现妮露在目前须弥剧情里很尴尬的一点，在原本的世界里，妮露是少有的小草神信徒，花神诞祭上，是跳舞给小草王的，这相当于就是原始股啊。然后在修改后的新世界里，树王草王统一了，那树王信徒和草王信徒之间的冲突，以及花神诞祭不受欢迎的原因又是什么呢？等于是人设里的核心部分的动机都不一样了。
妮露传说任务，也是有两个版本的，须弥主线做完之前和做完之后，关于树王草王的描述有区别，但是这个传说任务探讨的更多是艺术和家人，对于神明讨论并不多。也就是说妮露人设的核心部分，因为大慈树王的消除也变的模糊了。原本是因为承认草王就相当于承认树王死了，所以才会有信仰冲突，而在新世界里，这个冲突天然不存在，甚至于花神诞祭本身给小草王庆生这个意义，都不是很说的过去了。仅仅留下了艺术被压迫这些了。
也就是说妮露的核心人设跳舞现在都不一定能立得住了。
突然发现妮露在目前须弥剧情里很尴尬的一点，在原本的世界里，妮露是少有的小草神信徒，花神诞祭上，是跳舞给小草王的，这相当于就是原始股啊。然后在修改后的新世界里，树王草王统一了，那树王信徒和草王信徒之间的冲突，以及花神诞祭不受欢迎的原因又是什么呢？等于是人设里的核心部分的动机都不一样了。
妮露传说任务，也是有两个版本的，须弥主线做完之前和做完之后，关于树王草王的描述有区别，但是这个传说任务探讨的更多是艺术和家人，对于神明讨论并不多。也就是说妮露人设的核心部分，因为大慈树王的消除也变的模糊了。原本是因为承认草王就相当于承认树王死了，所以才会有信仰冲突，而在新世界里，这个冲突天然不存在，甚至于花神诞祭本身给小草王庆生这个意义，都不是很说的过去了。仅仅留下了艺术被压迫这些了。
也就是说妮露的核心人设跳舞现在都不一定能立得住了。
妮露坚持举行花神诞祭是因为热爱艺术和想让艺术被更多人欣赏，而不是搞什么身份斗争。锐评以前麻烦仔细看看剧情和角色故事再说话
妮露坚持举行花神诞祭是因为热爱艺术和想让艺术被更多人欣赏，而不是搞什么身份斗争。锐评以前麻烦仔细看看剧情和角色故事再说话
再说树王的被抹了又不是小草被囚禁的事情抹了。主线的反抗依然客观存在，妮露本来就是个人民艺术家而已，这也能扯成人设站不住，优秀
再说树王的被抹了又不是小草被囚禁的事情抹了。主线的反抗依然客观存在，妮露本来就是个人民艺术家而已，这也能扯成人设站不住，优秀
私以为原的世界任务更多的是为了将游戏里的世界的“真实感”塑造出来，就好像这个国家真的有着千年历史和辉煌过去也将永远一个光明的未来，从神樱大祓到森林书再到现在的沙漠书全都是一个基调——了解过去的历史(甚至包括像钟离阿影草神这样贯通历史的人物的故事也是起的这个作用)其实这也符合对于旅行者历史记录者的定位，但是这样做无疑会压缩到自机角色剧情的产能(毕竟编剧和文案的力量是有限的)所谓我觉得最后的问题还是落到了产能上，如果真的想要丰富自机角色的塑造方式，其实可以专门安排一些给自机角色的世界任务(就像2.7间章你做完之后回到璃月港会见到钟离然后触发任务一样)时长可以控制在半小时，尽量突出人物的某些特质来给玩家留下较为深刻的影响，也不需要配音这样即塑造了角色也节约了资源
私以为原的世界任务更多的是为了将游戏里的世界的“真实感”塑造出来，就好像这个国家真的有着千年历史和辉煌过去也将永远一个光明的未来，从神樱大祓到森林书再到现在的沙漠书全都是一个基调——了解过去的历史(甚至包括像钟离阿影草神这样贯通历史的人物的故事也是起的这个作用)其实这也符合对于旅行者历史记录者的定位，但是这样做无疑会压缩到自机角色剧情的产能(毕竟编剧和文案的力量是有限的)所谓我觉得最后的问题还是落到了产能上，如果真的想要丰富自机角色的塑造方式，其实可以专门安排一些给自机角色的世界任务(就像2.7间章你做完之后回到璃月港会见到钟离然后触发任务一样)时长可以控制在半小时，尽量突出人物的某些特质来给玩家留下较为深刻的影响，也不需要配音这样即塑造了角色也节约了资源
妮露坚持举行花神诞祭是因为热爱艺术和想让艺术被更多人欣赏，而不是搞什么身份斗争。锐评以前麻烦仔细看看剧情和角色故事再说话
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妮露坚持举行花神诞祭是因为热爱艺术和想让艺术被更多人欣赏，而不是搞什么身份斗争。锐评以前麻烦仔细看看剧情和角色故事再说话
一部分吧，传说任务的确是集中在艺术这方面去探讨的，所以这个任务是不限制须弥主线完成的。
但是同样的，花神诞祭本身，就是在树王草王接替这个特殊背景下，才显得更为重要，这个是妮露参与主线的切入点。小草神信徒是她在主线里的特点之一，这个是不能否认的。的确，她跳舞的原因，跟草王还是树王并没有什么关系，但在教令院不支持下，还坚持举办花神诞祭，是为她的人设增添了不少特色的。
在新世界下，花神诞祭本身的定义可能都要改变了，教令院不重视的原因也要有变化，总体来说是不利于拉近妮露和须弥主轴剧情的联系的。
我举一个例子吧，在不存在树王的情况下，须弥的草王信众，还会像原来那么少吗？原本的世界里可是草王的少数信众都聚集在大巴扎给草王庆生的。
一部分吧，传说任务的确是集中在艺术这方面去探讨的，所以这个任务是不限制须弥主线完成的。
但是同样的，花神诞祭本身，就是在树王草王接替这个特殊背景下，才显得更为重要，这个是妮露参与主线的切入点。小草神信徒是她在主线里的特点之一，这个是不能否认的。的确，她跳舞的原因，跟草王还是树王并没有什么关系，但在教令院不支持下，还坚持举办花神诞祭，是为她的人设增添了不少特色的。
在新世界下，花神诞祭本身的定义可能都要改变了，教令院不重视的原因也要有变化，总体来说是不利于拉近妮露和须弥主轴剧情的联系的。
我举一个例子吧，在不存在树王的情况下，须弥的草王信众，还会像原来那么少吗？原本的世界里可是草王的少数信众都聚集在大巴扎给草王庆生的。
私以为原的世界任务更多的是为了将游戏里的世界的“真实感”塑造出来，就好像这个国家真的有着千年历史和辉煌过去也将永远一个光明的未来，从神樱大祓到森林书再到现在的沙漠书全都是一个基调——了解过去的历史(甚至包括像钟离阿影草神这样贯通历史的人物的故事也是起的这个作用)其实这也符合对于旅行者历史记录者的定位，但是这样做无疑会压缩到自机角色剧情的产能(毕竟编剧和文案的力量是有限的)所谓我觉得最后的问题还是落到了产能上，如果真的想要丰富自机角色的塑造方式，其实可以专门安排一些给自机角色的世界任务(就像2.7间章你做完之后回到璃月港会见到钟离然后触发任务一样)时长可以控制在半小时，尽量突出人物的某些特质来给玩家留下较为深刻的影响，也不需要配音这样即塑造了角色也节约了资源
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私以为原的世界任务更多的是为了将游戏里的世界的“真实感”塑造出来，就好像这个国家真的有着千年历史和辉煌过去也将永远一个光明的未来，从神樱大祓到森林书再到现在的沙漠书全都是一个基调——了解过去的历史(甚至包括像钟离阿影草神这样贯通历史的人物的故事也是起的这个作用)其实这也符合对于旅行者历史记录者的定位，但是这样做无疑会压缩到自机角色剧情的产能(毕竟编剧和文案的力量是有限的)所谓我觉得最后的问题还是落到了产能上，如果真的想要丰富自机角色的塑造方式，其实可以专门安排一些给自机角色的世界任务(就像2.7间章你做完之后回到璃月港会见到钟离然后触发任务一样)时长可以控制在半小时，尽量突出人物的某些特质来给玩家留下较为深刻的影响，也不需要配音这样即塑造了角色也节约了资源
说的还不够全面，其实世界任务也让玩家更多的了解到了一个地区的人文(或者说人民的生活状态)那我们想要了解自机角色的生活状态是不是也可以安排一些角色专属的世界任务呢
说的还不够全面，其实世界任务也让玩家更多的了解到了一个地区的人文(或者说人民的生活状态)那我们想要了解自机角色的生活状态是不是也可以安排一些角色专属的世界任务呢
又仔细翻了一下文本，结合改变世界前后的对比的话，之前是因为教令院信仰树王，所以受其影响导致大部分须弥人更爱戴树王。新世界下是小吉祥草王失去力量之后，教令院冷落了她，那么这个时候，普通须弥人更倾向于爱戴谁呢？
因为教令院冷落小草，导致原本的花神诞祭（这里应该就没有原来的换生日这个说法了，一直是那一天）不让办，以及不让跳舞，这个都是说的通的。
在修正后的世界里，小草神除了这500年来做的事外，之前的自我牺牲也算在她身上了，所以教令院这种冷落应该是更遭仇恨吧。
或者说更直接点，所有事都没有变，只是大家都意识不到有不合理的地方而已。
又仔细翻了一下文本，结合改变世界前后的对比的话，之前是因为教令院信仰树王，所以受其影响导致大部分须弥人更爱戴树王。新世界下是小吉祥草王失去力量之后，教令院冷落了她，那么这个时候，普通须弥人更倾向于爱戴谁呢？
因为教令院冷落小草，导致原本的花神诞祭（这里应该就没有原来的换生日这个说法了，一直是那一天）不让办，以及不让跳舞，这个都是说的通的。
在修正后的世界里，小草神除了这500年来做的事外，之前的自我牺牲也算在她身上了，所以教令院这种冷落应该是更遭仇恨吧。
或者说更直接点，所有事都没有变，只是大家都意识不到有不合理的地方而已。
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又仔细翻了一下文本，结合改变世界前后的对比的话，之前是因为教令院信仰树王，所以受其影响导致大部分须弥人更爱戴树王。新世界下是小吉祥草王失去力量之后，教令院冷落了她，那么这个时候，普通须弥人更倾向于爱戴谁呢？
因为教令院冷落小草，导致原本的花神诞祭（这里应该就没有原来的换生日这个说法了，一直是那一天）不让办，以及不让跳舞，这个都是说的通的。
在修正后的世界里，小草神除了这500年来做的事外，之前的自我牺牲也算在她身上了，所以教令院这种冷落应该是更遭仇恨吧。
或者说更直接点，所有事都没有变，只是大家都意识不到有不合理的地方而已。
又仔细翻了一下文本，结合改变世界前后的对比的话，之前是因为教令院信仰树王，所以受其影响导致大部分须弥人更爱戴树王。新世界下是小吉祥草王失去力量之后，教令院冷落了她，那么这个时候，普通须弥人更倾向于爱戴谁呢？
因为教令院冷落小草，导致原本的花神诞祭（这里应该就没有原来的换生日这个说法了，一直是那一天）不让办，以及不让跳舞，这个都是说的通的。
在修正后的世界里，小草神除了这500年来做的事外，之前的自我牺牲也算在她身上了，所以教令院这种冷落应该是更遭仇恨吧。
或者说更直接点，所有事都没有变，只是大家都意识不到有不合理的地方而已。
是这样的，所以下次人设立不住这么严重的指控还是查清楚再说的好。
是这样的，所以下次人设立不住这么严重的指控还是查清楚再说的好。
一部分吧，传说任务的确是集中在艺术这方面去探讨的，所以这个任务是不限制须弥主线完成的。
但是同样的，花神诞祭本身，就是在树王草王接替这个特殊背景下，才显得更为重要，这个是妮露参与主线的切入点。小草神信徒是她在主线里的特点之一，这个是不能否认的。的确，她跳舞的原因，跟草王还是树王并没有什么关系，但在教令院不支持下，还坚持举办花神诞祭，是为她的人设增添了不少特色的。
在新世界下，花神诞祭本身的定义可能都要改变了，教令院不重视的原因也要有变化，总体来说是不利于拉近妮露和须弥主轴剧情的联系的。
我举一个例子吧，在不存在树王的情况下，须弥的草王信众，还会像原来那么少吗？原本的世界里可是草王的少数信众都聚集在大巴扎给草王庆生的。
[图片]
一部分吧，传说任务的确是集中在艺术这方面去探讨的，所以这个任务是不限制须弥主线完成的。
但是同样的，花神诞祭本身，就是在树王草王接替这个特殊背景下，才显得更为重要，这个是妮露参与主线的切入点。小草神信徒是她在主线里的特点之一，这个是不能否认的。的确，她跳舞的原因，跟草王还是树王并没有什么关系，但在教令院不支持下，还坚持举办花神诞祭，是为她的人设增添了不少特色的。
在新世界下，花神诞祭本身的定义可能都要改变了，教令院不重视的原因也要有变化，总体来说是不利于拉近妮露和须弥主轴剧情的联系的。
我举一个例子吧，在不存在树王的情况下，须弥的草王信众，还会像原来那么少吗？原本的世界里可是草王的少数信众都聚集在大巴扎给草王庆生的。
你这就是没看修改后的剧情
你这就是没看修改后的剧情
你这就是没看修改后的剧情
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你这就是没看修改后的剧情
修改后的剧情确实留白空间很多啊，如果按照尽可能维持大体事情不变的原则的话，大概可以归结为虚空是这么说的，所以大部分须弥人就信了。所以大部分须弥人不是信仰树王而是单纯的不信草王。然后仍然还是少数人坚持给草王庆生。这样应该是说的过去的。
游戏内有关于新世界，人们信仰情况的文本吗？
修改后的剧情确实留白空间很多啊，如果按照尽可能维持大体事情不变的原则的话，大概可以归结为虚空是这么说的，所以大部分须弥人就信了。所以大部分须弥人不是信仰树王而是单纯的不信草王。然后仍然还是少数人坚持给草王庆生。这样应该是说的过去的。
游戏内有关于新世界，人们信仰情况的文本吗？
这次学院活动当中，其实感觉满心疼卡维的，属于一个很矛盾，每天都会陷入精神内耗的人。
莱依拉的人格切换很有意思，还有珐露珊的表情可爱到爆炸。
希望下次多整点角色大乱斗的环节，爱看。
这次学院活动当中，其实感觉满心疼卡维的，属于一个很矛盾，每天都会陷入精神内耗的人。
莱依拉的人格切换很有意思，还有珐露珊的表情可爱到爆炸。
希望下次多整点角色大乱斗的环节，爱看。
修改后的剧情确实留白空间很多啊，如果按照尽可能维持大体事情不变的原则的话，大概可以归结为虚空是这么说的，所以大部分须弥人就信了。所以大部分须弥人不是信仰树王而是单纯的不信草王。然后仍然还是少数人坚持给草王庆生。这样应该是说的过去的。
游戏内有关于新世界，人们信仰情况的文本吗？
修改后的剧情确实留白空间很多啊，如果按照尽可能维持大体事情不变的原则的话，大概可以归结为虚空是这么说的，所以大部分须弥人就信了。所以大部分须弥人不是信仰树王而是单纯的不信草王。然后仍然还是少数人坚持给草王庆生。这样应该是说的过去的。
游戏内有关于新世界，人们信仰情况的文本吗？
新世界压根没有草王，你要不要看看自己在说什么。重点是人们借着神要表达的东西而不是身份本身
新世界压根没有草王，你要不要看看自己在说什么。重点是人们借着神要表达的东西而不是身份本身
新世界压根没有草王，你要不要看看自己在说什么。重点是人们借着神要表达的东西而不是身份本身
新世界只有草王，没有树王啊。
新世界只有草王，没有树王啊。
这次学院活动当中，其实感觉满心疼卡维的，属于一个很矛盾，每天都会陷入精神内耗的人。莱依拉的人格切换很有意思，还有珐露珊的表情可爱到爆炸。希望下次多整点角色大乱斗的环节，爱看。
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这次学院活动当中，其实感觉满心疼卡维的，属于一个很矛盾，每天都会陷入精神内耗的人。
莱依拉的人格切换很有意思，还有珐露珊的表情可爱到爆炸。
希望下次多整点角色大乱斗的环节，爱看。
卡维的性格是真的能感同身受
卡维的性格是真的能感同身受