全部回帖
武和圣要分开说。
武，硬实力。个人武力斩过颜良，统兵水淹七军、威震华夏，这虽然远不是古代武将天花板表现，但是起码够格了。
圣，软实力。关羽出身低微，傲上而不凌下，义薄云天，这给他带来了深厚的群众基础，老百姓就喜欢这样的，项羽贵族出身得不到共情，张飞就喜欢凌下更是不得民心；接下来统治阶级喜欢的就是忠了，忠这个东西其实很微妙，你忠了一辈子没有遇到考验，就会被无视，关羽很幸运地遇到了考验，曹操打跑了刘备，他降了，这还能继续忠吗？能。正所谓置之死地而后生，很多东西一直在身边，你不会珍惜，等丢了再失而复得，那就无比珍贵。关羽投降之后再找刘备，这意义就完全不一样了。
统治阶级永远不缺死忠，缺的是出去转一圈经受住考验还能自己跑回来的好同志，关羽恰恰就是这样。
统治者积极造势，民众也乐于接受，一拍即合，武圣归位。
关羽不是最武的，可能也不是最忠义的，但他就是最适合做武圣的。
武和圣要分开说。
武，硬实力。个人武力斩过颜良，统兵水淹七军、威震华夏，这虽然远不是古代武将天花板表现，但是起码够格了。
圣，软实力。关羽出身低微，傲上而不凌下，义薄云天，这给他带来了深厚的群众基础，老百姓就喜欢这样的，项羽贵族出身得不到共情，张飞就喜欢凌下更是不得民心；接下来统治阶级喜欢的就是忠了，忠这个东西其实很微妙，你忠了一辈子没有遇到考验，就会被无视，关羽很幸运地遇到了考验，曹操打跑了刘备，他降了，这还能继续忠吗？能。正所谓置之死地而后生，很多东西一直在身边，你不会珍惜，等丢了再失而复得，那就无比珍贵。关羽投降之后再找刘备，这意义就完全不一样了。
统治阶级永远不缺死忠，缺的是出去转一圈经受住考验还能自己跑回来的好同志，关羽恰恰就是这样。
统治者积极造势，民众也乐于接受，一拍即合，武圣归位。
关羽不是最武的，可能也不是最忠义的，但他就是最适合做武圣的。
张飞凌下是士兵，但是对老百姓是一等一的好啊
张飞凌下是士兵，但是对老百姓是一等一的好啊
张飞凌下是士兵，但是对老百姓是一等一的好啊
算了吧，张飞屠车胄全家，连吕布都不如，吕布还不杀刘备家眷呢。即使是战时，不杀老弱妇孺也是最低限度的道德。
另外，三国时期地广人稀，透过蜀国灭亡时人口94万、户23万、士兵10余万的数据，刨掉老弱妇孺，几乎是男大当战兵民不分家的惨状，士兵解甲归田即百姓，张飞就是个标准地道的军痞。
算了吧，张飞屠车胄全家，连吕布都不如，吕布还不杀刘备家眷呢。即使是战时，不杀老弱妇孺也是最低限度的道德。
另外，三国时期地广人稀，透过蜀国灭亡时人口94万、户23万、士兵10余万的数据，刨掉老弱妇孺，几乎是男大当战兵民不分家的惨状，士兵解甲归田即百姓，张飞就是个标准地道的军痞。
康熙封的
这才是明白人
这才是明白人
实力超巨+忠义=顶级偶像。
实力超巨+忠义=顶级偶像。
说我呢
说我呢
武和圣要分开说。
武，硬实力。个人武力斩过颜良，统兵水淹七军、威震华夏，这虽然远不是古代武将天花板表现，但是起码够格了。
圣，软实力。关羽出身低微，傲上而不凌下，义薄云天，这给他带来了深厚的群众基础，老百姓就喜欢这样的，项羽贵族出身得不到共情，张飞就喜欢凌下更是不得民心；接下来统治阶级喜欢的就是忠了，忠这个东西其实很微妙，你忠了一辈子没有遇到考验，就会被无视，关羽很幸运地遇到了考验，曹操打跑了刘备，他降了，这还能继续忠吗？能。正所谓置之死地而后生，很多东西一直在身边，你不会珍惜，等丢了再失而复得，那就无比珍贵。关羽投降之后再找刘备，这意义就完全不一样了。
统治阶级永远不缺死忠，缺的是出去转一圈经受住考验还能自己跑回来的好同志，关羽恰恰就是这样。
统治者积极造势，民众也乐于接受，一拍即合，武圣归位。
关羽不是最武的，可能也不是最忠义的，但他就是最适合做武圣的。
武和圣要分开说。
武，硬实力。个人武力斩过颜良，统兵水淹七军、威震华夏，这虽然远不是古代武将天花板表现，但是起码够格了。
圣，软实力。关羽出身低微，傲上而不凌下，义薄云天，这给他带来了深厚的群众基础，老百姓就喜欢这样的，项羽贵族出身得不到共情，张飞就喜欢凌下更是不得民心；接下来统治阶级喜欢的就是忠了，忠这个东西其实很微妙，你忠了一辈子没有遇到考验，就会被无视，关羽很幸运地遇到了考验，曹操打跑了刘备，他降了，这还能继续忠吗？能。正所谓置之死地而后生，很多东西一直在身边，你不会珍惜，等丢了再失而复得，那就无比珍贵。关羽投降之后再找刘备，这意义就完全不一样了。
统治阶级永远不缺死忠，缺的是出去转一圈经受住考验还能自己跑回来的好同志，关羽恰恰就是这样。
统治者积极造势，民众也乐于接受，一拍即合，武圣归位。
关羽不是最武的，可能也不是最忠义的，但他就是最适合做武圣的。
真相是多方力量的推动，政治为主。有兴趣深入了解的可以看看此书。
真相是多方力量的推动，政治为主。有兴趣深入了解的可以看看此书。
