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别的不谈了，秦始皇之前是战国七雄对吧。这可是不停的征伐兼并数百个诸侯国之后的结果，你猜猜即使没有秦始皇后面会不会继续互相攻伐兼并
别的不谈了，秦始皇之前是战国七雄对吧。这可是不停的征伐兼并数百个诸侯国之后的结果，你猜猜即使没有秦始皇后面会不会继续互相攻伐兼并
当然会，春秋战国五百年奋六世之余烈才出一个秦皇，如果没有他，你能保证后面再出一个类似的人物统一中国吗？要花多少年才出，且能保证像秦皇这样大一统且书同文车同轨统一度量衡吗？你不能保证吧？
当然会，春秋战国五百年奋六世之余烈才出一个秦皇，如果没有他，你能保证后面再出一个类似的人物统一中国吗？要花多少年才出，且能保证像秦皇这样大一统且书同文车同轨统一度量衡吗？你不能保证吧？
当然会，春秋战国五百年奋六世之余烈才出一个秦皇，如果没有他，你能保证后面再出一个类似的人物统一中国吗？要花多少年才出，且能保证像秦皇这样大一统且书同文车同轨统一度量衡吗？你不能保证吧？
当然会，春秋战国五百年奋六世之余烈才出一个秦皇，如果没有他，你能保证后面再出一个类似的人物统一中国吗？要花多少年才出，且能保证像秦皇这样大一统且书同文车同轨统一度量衡吗？你不能保证吧？
统一度量衡不是秦孝公时代就发生了商鞅主持的么
统一度量衡不是秦孝公时代就发生了商鞅主持的么
隋末没有李世民，也有窦建德啊什么的，这逻辑无意义
隋末没有李世民，也有窦建德啊什么的，这逻辑无意义
但是这可以反驳朱元璋再造华夏之说，因为元末起义的不止朱元璋，他只是最终胜利者，没有他华夏一样再造
但是这可以反驳朱元璋再造华夏之说，因为元末起义的不止朱元璋，他只是最终胜利者，没有他华夏一样再造
又旧兵持官牛者，官得六分，士得四分；自持私牛者，与官中分，施行来久，众心安之。今一朝减持官牛者，官得八分，士得二分；持私牛及无牛者，官得七分，士得三分，人失其所， 必不欢乐。高税率五到八成，汉代经验忍受上限最多到五，否则民变
初复五铢钱……冬十月,以谷贵,罢五铢钱'。黄初二年魏文帝異五铁钱,使百姓以谷帛为市因为没钱，社会直接退化到以物易物状态，发行货币数次没有成功。
初畿在郡，被书录寡妇。是时他郡或有已自相配嫁，依书皆录夺，啼哭道路。畿但取寡者，故所送少；及赵俨代畿而所送多。文帝问畿：“前君所送何少，今何多也？”畿对曰：“臣前所录皆亡者妻，今俨送生人妇也。”女人统一分配
夫农民之事田，自正月耕种，耘锄条桑，耕熯种麦，穫刈筑场，十月乃毕。治廪系桥，运输租赋，除道理梁，墐涂室屋，以是终岁，无日不为农事也。今诸典农，各言‘留者为行者宗田计，课其力，势不得不尔。不有所废，则当素有余力。天天工作，没有休息
太子舍人张茂以吴、蜀数动，诸将出征，而帝盛兴宫室，留意于玩饰，赐与无度，帑藏空竭；又录夺士女前已嫁为吏民妻者，还以配士，既听以生口自赎，又简选其有姿色者内之掖庭，乃上书谏曰：“臣伏见诏书，诸士女嫁非士者，一切录夺，以配战士，斯诚权时之宜，然非大化之善者也。臣请论之。陛下，天之子也，百姓吏民，亦陛下之子也。”
女人优先贵族挑选
曹操主张不管灾年丰年，都按照田亩面积预设固定税物，每年必须征收到这些物资，此为计亩税法。
《收田租令》: 其收田租亩四升，户出绢二匹、绵二斤而已。
保证了魏国财政的固定收入，但究其实质，等于在灾年加大税率，保证自己的收入，并坐视部分百姓死亡。遇到天灾，百姓不仅得不到政府的帮助，反而会被搜刮尽最后一粒米——反正你们都要饿死，就不要再浪费口粮，全部交给我曹操吧。天灾越多税率越高
又旧兵持官牛者，官得六分，士得四分；自持私牛者，与官中分，施行来久，众心安之。今一朝减持官牛者，官得八分，士得二分；持私牛及无牛者，官得七分，士得三分，人失其所， 必不欢乐。
高税率五到八成，汉代经验忍受上限最多到五，否则民变
初复五铢钱……冬十月,以谷贵,罢五铢钱'。
黄初二年魏文帝異五铁钱,使百姓以谷帛为市
因为没钱，社会直接退化到以物易物状态，发行货币数次没有成功。
初畿在郡，被书录寡妇。是时他郡或有已自相配嫁，依书皆录夺，啼哭道路。畿但取寡者，故所送少；及赵俨代畿而所送多。文帝问畿：“前君所送何少，今何多也？”畿对曰：“臣前所录皆亡者妻，今俨送生人妇也。”
女人统一分配
夫农民之事田，自正月耕种，耘锄条桑，耕熯种麦，穫刈筑场，十月乃毕。治廪系桥，运输租赋，除道理梁，墐涂室屋，以是终岁，无日不为农事也。今诸典农，各言‘留者为行者宗田计，课其力，势不得不尔。不有所废，则当素有余力。
天天工作，没有休息
太子舍人张茂以吴、蜀数动，诸将出征，而帝盛兴宫室，留意于玩饰，赐与无度，帑藏空竭；又录夺士女前已嫁为吏民妻者，还以配士，既听以生口自赎，又简选其有姿色者内之掖庭，乃上书谏曰：“臣伏见诏书，诸士女嫁非士者，一切录夺，以配战士，斯诚权时之宜，然非大化之善者也。臣请论之。陛下，天之子也，百姓吏民，亦陛下之子也。”
女人优先贵族挑选
曹操主张不管灾年丰年，都按照田亩面积预设固定税物，每年必须征收到这些物资，此为计亩税法。
《收田租令》: 其收田租亩四升，户出绢二匹、绵二斤而已。
保证了魏国财政的固定收入，但究其实质，等于在灾年加大税率，保证自己的收入，并坐视部分百姓死亡。
遇到天灾，百姓不仅得不到政府的帮助，反而会被搜刮尽最后一粒米——反正你们都要饿死，就不要再浪费口粮，全部交给我曹操吧。天灾越多税率越高
你复制粘贴的这些都不看看三国志原文的么 断章取义那么多 讨论个锤子？ 我建议你看看三国志把你复制粘贴这些对照以后在跟我讨论。
收田租令都能拿出来说曹操苛刻 我靠 你真是人才
你复制粘贴的这些都不看看三国志原文的么 断章取义那么多 讨论个锤子？ 我建议你看看三国志把你复制粘贴这些对照以后在跟我讨论。
收田租令都能拿出来说曹操苛刻 我靠 你真是人才
历史是文人写的 汉武帝这种专制君主对文人士大夫阶层确实不友好
历史是文人写的 汉武帝这种专制君主对文人士大夫阶层确实不友好
扯蛋，罢黜百家独尊儒术是谁推行的？我看是汉武对儒家太友好才被吹的
扯蛋，罢黜百家独尊儒术是谁推行的？我看是汉武对儒家太友好才被吹的
瞧你说的，造纸还不是蔡伦原创的呢，统一中国实行统一度量衡才是重点，搁这儿说秦孝公不是纯抬杠吗？
瞧你说的，造纸还不是蔡伦原创的呢，统一中国实行统一度量衡才是重点，搁这儿说秦孝公不是纯抬杠吗？
不是，统一度量衡这事难道不是发生在秦始皇出现之前？何来的没有他未必会有呢。事实上统一在当时就是个历史趋势这是事实。并不存在没有秦始皇就会变成如今的欧洲的假设
不是，统一度量衡这事难道不是发生在秦始皇出现之前？何来的没有他未必会有呢。事实上统一在当时就是个历史趋势这是事实。并不存在没有秦始皇就会变成如今的欧洲的假设
你这在扯淡 东吴 蜀汉都实行过屯田制 奴隶三国成了。
是时新募民开屯田，民不乐，多逃亡。涣白太祖曰：“夫民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动，宜顺其意，乐之者乃取，不欲者勿强。”太祖从之，百姓大悦。曹操时期 屯田百姓都是自愿的
你这在扯淡 东吴 蜀汉都实行过屯田制 奴隶三国成了。
是时新募民开屯田，民不乐，多逃亡。涣白太祖曰：“夫民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动，宜顺其意，乐之者乃取，不欲者勿强。”太祖从之，百姓大悦。
曹操时期 屯田百姓都是自愿的
曹操不管灾年丰年，都按照田亩面积预设固定税物，每年必须征收到这些物资，此为计亩税法
《收田租令》: 其收田租亩四升，户出绢二匹、绵二斤而已。
这套税法保证了魏国财政的固定收入，等于在灾年加大税率，保证自己的收入，并坐视部分百姓死亡。
如遇到天灾，百姓不仅得不到政府的帮助，反而会被搜刮尽最后一粒米——反正你们都要饿死，就不要再浪费口粮，全部交给我曹操吧。天灾越多税率越高。简称，反向赈灾
济更是厉害，钱币废除开始以物易物，基本一只脚踏回原始社会里去了
曹操不管灾年丰年，都按照田亩面积预设固定税物，每年必须征收到这些物资，此为计亩税法
《收田租令》: 其收田租亩四升，户出绢二匹、绵二斤而已。
这套税法保证了魏国财政的固定收入，等于在灾年加大税率，保证自己的收入，并坐视部分百姓死亡。
如遇到天灾，百姓不仅得不到政府的帮助，反而会被搜刮尽最后一粒米——反正你们都要饿死，就不要再浪费口粮，全部交给我曹操吧。天灾越多税率越高。简称，反向赈灾
济更是厉害，钱币废除开始以物易物，基本一只脚踏回原始社会里去了
搞笑，秦皇汉武对于华夏，汉族，中国之功，李世民都比不上。提一个人妻曹？碰瓷吗
搞笑，秦皇汉武对于华夏，汉族，中国之功，李世民都比不上。提一个人妻曹？碰瓷吗
搞笑，你也知道现代人才对秦皇汉武大夸特夸？古代这俩什么名声随便翻翻史书都很清楚，一个暴政无度一个穷兵黩武，至于为什么，屁股决定脑袋，古代百姓文人臣子看问题的角度跟现代人不一样
搞笑，你也知道现代人才对秦皇汉武大夸特夸？古代这俩什么名声随便翻翻史书都很清楚，一个暴政无度一个穷兵黩武，至于为什么，屁股决定脑袋，古代百姓文人臣子看问题的角度跟现代人不一样
你复制粘贴的这些都不看看三国志原文的么 断章取义那么多 讨论个锤子？ 我建议你看看三国志把你复制粘贴这些对照以后在跟我讨论。
收田租令都能拿出来说曹操苛刻 我靠 你真是人才
你复制粘贴的这些都不看看三国志原文的么 断章取义那么多 讨论个锤子？ 我建议你看看三国志把你复制粘贴这些对照以后在跟我讨论。
收田租令都能拿出来说曹操苛刻 我靠 你真是人才
哦，收租比例都不能反应苛刻情况。
问：什么是苛刻的压迫
答：呃，要交所得50-80%，全年无休每日工作12小时，只能以物易物。
问：这算压迫？你真是人才。
哦，收租比例都不能反应苛刻情况。
问：什么是苛刻的压迫
答：呃，要交所得50-80%，全年无休每日工作12小时，只能以物易物。
问：这算压迫？你真是人才。
你复制粘贴的这些都不看看三国志原文的么 断章取义那么多 讨论个锤子？ 我建议你看看三国志把你复制粘贴这些对照以后在跟我讨论。
收田租令都能拿出来说曹操苛刻 我靠 你真是人才
你复制粘贴的这些都不看看三国志原文的么 断章取义那么多 讨论个锤子？ 我建议你看看三国志把你复制粘贴这些对照以后在跟我讨论。
收田租令都能拿出来说曹操苛刻 我靠 你真是人才
哦，收租比例都不能反应苛刻情况。
问：什么是苛刻的压迫
答：呃，要交所得50-80%，全年无休每日工作12小时，只能以物易物。
问：这算压迫？你真是人才。
哦，收租比例都不能反应苛刻情况。
问：什么是苛刻的压迫
答：呃，要交所得50-80%，全年无休每日工作12小时，只能以物易物。
问：这算压迫？你真是人才。
哦，收租比例都不能反应苛刻情况。
问：什么是苛刻的压迫
答：呃，要交所得50-80%，全年无休每日工作12小时，只能以物易物。
问：这算压迫？你真是人才。
哦，收租比例都不能反应苛刻情况。
问：什么是苛刻的压迫
答：呃，要交所得50-80%，全年无休每日工作12小时，只能以物易物。
问：这算压迫？你真是人才。
少年 你起码看完三国志原文再跟我说吧。 收田租令 历史上正面评价的东西在你这都是负面评价 你只是单纯的曹操黑 根本不是来讨论历史的
少年 你起码看完三国志原文再跟我说吧。 收田租令 历史上正面评价的东西在你这都是负面评价 你只是单纯的曹操黑 根本不是来讨论历史的
照我说墨家思想才先进了两千年，兼爱、非攻，不是现代人的和平思想？
照我说墨家思想才先进了两千年，兼爱、非攻，不是现代人的和平思想？
脱离时代背景讨论思想文化，就是耍流氓
脱离时代背景讨论思想文化，就是耍流氓
罪己诏没听过？读过中学吗
罪己诏没听过？读过中学吗
首先。罪己诏很多皇帝都有。第二，读过中学跟你认定的“醒悟”有什么关系？我不读中学你就不醒悟了？
你这醒悟的有点随机啊
首先。罪己诏很多皇帝都有。第二，读过中学跟你认定的“醒悟”有什么关系？我不读中学你就不醒悟了？
你这醒悟的有点随机啊
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