有幸和唐mh同一天农历生日(八月初五),很感兴趣。讨论结果看安史乱为昏,讨论过程看开元盛为明。
看了所有评论,很多都论据不足: 明就专挑好的说,把对归功自己、错归咎他人;昏则恰恰相反,错归咎他人、对归功别人。也看到更多的“如果论”,如果论根本不应该在辩论中作为依据,因为没发生所以没有价值。说昏君的,说没人帮着擦屁股就废了,而盛世唐X宗代替——你怎么知道没有那几个擦屁股的,就没有别人替擦;说明君的——你怎么确定,没有唐MH,上来别的皇帝做的更好还是更坏?
把自秦以来所有皇帝排一排,始皇焚书坑儒,太宗杀兄逼父,大汗只武不文,哪个皇帝没弱点?只不过因为他们是皇帝,他们的优缺点都会被无形放大,而失去公允。所以这个问题,从根本上还是要确定明君昏君对我判断依据是什么。
个人观点如下:
历史是不断前进的,盛极而衰也是必然的,不是换个人就会改变的。强如周朝,也只能维系至阳之数(25代)。唐mh恰恰处于盛极而衰的拐点,前面武则天烂摊子总归要收拾,人口鼎盛之后的封建社会受限于资源分配难免会走向衰败,不是一个安史之乱就能解释,没有这个乱也会有别的差池。
回到问题,玄宗功过相抵,明昏平分,不昏不明。但并不能改变盛唐衰落的特定历史进程,换任何一位皇帝上来,不可能比唐他做的更好或更坏(因为封建社会还不懂发展生产力或宏观调控来满足人口增长需求)
因为没有功过相抵得第三选项,从个人缘分角度看,我是投红方的。
有幸和唐mh同一天农历生日(八月初五),很感兴趣。讨论结果看安史乱为昏,讨论过程看开元盛为明。
看了所有评论,很多都论据不足: 明就专挑好的说,把对归功自己、错归咎他人;昏则恰恰相反,错归咎他人、对归功别人。也看到更多的“如果论”,如果论根本不应该在辩论中作为依据,因为没发生所以没有价值。说昏君的,说没人帮着擦屁股就废了,而盛世唐X宗代替——你怎么知道没有那几个擦屁股的,就没有别人替擦;说明君的——你怎么确定,没有唐MH,上来别的皇帝做的更好还是更坏?
把自秦以来所有皇帝排一排,始皇焚书坑儒,太宗杀兄逼父,大汗只武不文,哪个皇帝没弱点?只不过因为他们是皇帝,他们的优缺点都会被无形放大,而失去公允。所以这个问题,从根本上还是要确定明君昏君对我判断依据是什么。
个人观点如下:
历史是不断前进的,盛极而衰也是必然的,不是换个人就会改变的。强如周朝,也只能维系至阳之数(25代)。唐mh恰恰处于盛极而衰的拐点,前面武则天烂摊子总归要收拾,人口鼎盛之后的封建社会受限于资源分配难免会走向衰败,不是一个安史之乱就能解释,没有这个乱也会有别的差池。
回到问题,玄宗功过相抵,明昏平分,不昏不明。但并不能改变盛唐衰落的特定历史进程,换任何一位皇帝上来,不可能比唐他做的更好或更坏(因为封建社会还不懂发展生产力或宏观调控来满足人口增长需求)
因为没有功过相抵得第三选项,从个人缘分角度看,我是投红方的。