近来总算是好些了,放早些时候你头上早都是“满遗”的帽子了…诚然满清入主由于民族关系肯定还是有他们的劣势——除了阶级矛盾之外还有民族矛盾,(而事实上这种“民族矛盾”本质还是阶级矛盾)但在中央集权的君主专制体系下,这种“劣根性”其实反而是他们的“优势”,他们有更深刻角度去“居安思危”…辩证的看,清朝由于民族关系让社会更反动了,但这不是源于民族矛盾,本质还是在于皇帝屁股底下的椅子,所以无论是大明延续或者换一个汉家王朝都不可能产生质变,当然一定会不一样,但从结果来说好坏都尚未可知,尤其之前有阶段有人鼓吹的君主立宪,这本来就不是什么先进的理念,尤其在中国从来都是“王侯将相宁有种乎”,也许这种破而后立还更彻底,历史总是有局限性的,不打疼你没有办法意识到需要彻底的改变…鼓吹所谓的汉家天下,不是当中有满清在这里接锅,本质上不就成了对于谭嗣同、孙中山、教员这些先驱的玷污了么…当然谈历史也可以有不同的角度,但我觉得尤其明清是一荣俱荣一损俱损的关系,说反动当然满清更反动,但要站在皇权角度那满清就是巅峰,一个天上一个地下的不是双标就是狭隘的民族主义了,这没什么好处
近来总算是好些了,放早些时候你头上早都是“满遗”的帽子了…诚然满清入主由于民族关系肯定还是有他们的劣势——除了阶级矛盾之外还有民族矛盾,(而事实上这种“民族矛盾”本质还是阶级矛盾)但在中央集权的君主专制体系下,这种“劣根性”其实反而是他们的“优势”,他们有更深刻角度去“居安思危”…辩证的看,清朝由于民族关系让社会更反动了,但这不是源于民族矛盾,本质还是在于皇帝屁股底下的椅子,所以无论是大明延续或者换一个汉家王朝都不可能产生质变,当然一定会不一样,但从结果来说好坏都尚未可知,尤其之前有阶段有人鼓吹的君主立宪,这本来就不是什么先进的理念,尤其在中国从来都是“王侯将相宁有种乎”,也许这种破而后立还更彻底,历史总是有局限性的,不打疼你没有办法意识到需要彻底的改变…鼓吹所谓的汉家天下,不是当中有满清在这里接锅,本质上不就成了对于谭嗣同、孙中山、教员这些先驱的玷污了么…当然谈历史也可以有不同的角度,但我觉得尤其明清是一荣俱荣一损俱损的关系,说反动当然满清更反动,但要站在皇权角度那满清就是巅峰,一个天上一个地下的不是双标就是狭隘的民族主义了,这没什么好处