主楼是什么鬼东西？李白在唐代不是主流？李白一个没家世加成，没当过品级官员的布衣，是怎么做到“剑非万人敌，文窃四海声”的？唐玄宗征召李白进京，“降辇步迎，赐八宝床御手调羹以饭之。”李白要是个非主流，唐玄宗犯得着这么谦虚？李白在他生活的时代就是个超级网红，而且是个典型的民推偶像，能让粉丝魏灏跟着他的脚步从王屋山狂追三千里到广陵只为向他赠诗，能让贺知章一见如故押了宰相官印为他买酒，在梁园的墙壁题诗一首就能被人千金买下的程度。《旧唐书》里还写他天子门前走马，御调羹就飧不谢，贵妃捧砚，力士脱靴。李白的诗那时候媲美硬通货好么？后期，元白二人抬举杜甫是为了他们自己的政治主张，就是文坛的“新乐府运动”，即倡导诗歌更多地应该记录民生，反映实事，才开启了李杜之争。至宋，国力衰微，难以共情李白的盛世豪情，对李白的态度变为“尊而不亲”，但是李白依旧不缺崇拜者，比如文坛领袖欧阳修就是著名的拥李派，他反而认为杜甫太俗。王安石的那句“十有八九言酒和妇人耳”先不说真假存疑，当时就被同时期的陆游怼“此乃读白诗不熟者，妄立此论耳。”

你没有完整地了解李白的生平。唐玄宗会接见李白，不是由于他的名气，而是因为玉真公主的举荐。玉真公主会举荐李白，又是因为袁丹丘的关系。袁丹丘是个道士，也就是李白将进酒里提到的丹丘生。袁丹丘是李白特别用心经营的社会关系，李白结交的人几乎都和实用有关，能帮的上忙的。

主楼是什么鬼东西？李白在唐代不是主流？李白一个没家世加成，没当过品级官员的布衣，是怎么做到“剑非万人敌，文窃四海声”的？唐玄宗征召李白进京，“降辇步迎，赐八宝床御手调羹以饭之。”李白要是个非主流，唐玄宗犯得着这么谦虚？李白在他生活的时代就是个超级网红，而且是个典型的民推偶像，能让粉丝魏灏跟着他的脚步从王屋山狂追三千里到广陵只为向他赠诗，能让贺知章一见如故押了宰相官印为他买酒，在梁园的墙壁题诗一首就能被人千金买下的程度。《旧唐书》里还写他天子门前走马，御调羹就飧不谢，贵妃捧砚，力士脱靴。李白的诗那时候媲美硬通货好么？后期，元白二人抬举杜甫是为了他们自己的政治主张，就是文坛的“新乐府运动”，即倡导诗歌更多地应该记录民生，反映实事，才开启了李杜之争。至宋，国力衰微，难以共情李白的盛世豪情，对李白的态度变为“尊而不亲”，但是李白依旧不缺崇拜者，比如文坛领袖欧阳修就是著名的拥李派，他反而认为杜甫太俗。王安石的那句“十有八九言酒和妇人耳”先不说真假存疑，当时就被同时期的陆游怼“此乃读白诗不熟者，妄立此论耳。”

王安石这么讲是为了推崇经义而贬辞赋，为自己的政治改革张目，顺便贬踩旧党那一帮诗词大佬，目的性很强的。

主楼是什么鬼东西？李白在唐代不是主流？李白一个没家世加成，没当过品级官员的布衣，是怎么做到“剑非万人敌，文窃四海声”的？唐玄宗征召李白进京，“降辇步迎，赐八宝床御手调羹以饭之。”李白要是个非主流，唐玄宗犯得着这么谦虚？李白在他生活的时代就是个超级网红，而且是个典型的民推偶像，能让粉丝魏灏跟着他的脚步从王屋山狂追三千里到广陵只为向他赠诗，能让贺知章一见如故押了宰相官印为他买酒，在梁园的墙壁题诗一首就能被人千金买下的程度。《旧唐书》里还写他天子门前走马，御调羹就飧不谢，贵妃捧砚，力士脱靴。李白的诗那时候媲美硬通货好么？后期，元白二人抬举杜甫是为了他们自己的政治主张，就是文坛的“新乐府运动”，即倡导诗歌更多地应该记录民生，反映实事，才开启了李杜之争。至宋，国力衰微，难以共情李白的盛世豪情，对李白的态度变为“尊而不亲”，但是李白依旧不缺崇拜者，比如文坛领袖欧阳修就是著名的拥李派，他反而认为杜甫太俗。王安石的那句“十有八九言酒和妇人耳”先不说真假存疑，当时就被同时期的陆游怼“此乃读白诗不熟者，妄立此论耳。”

就是乱讲。宋朝人共有的毛病就是吹牛扯淡。

李白诗里面谈酒和妇人的部分不超过十分之一；王安石是不会算数还是睁眼说瞎话呢？

胡说八道不是王安石一个人的问题，是宋朝整个文人群体的问题。

唐宋八大家里，韩愈柳宗元的论文还是比较的谨慎，不会轻易扯淡。

到了宋朝论文就纯粹为论而论，胡说八道的东西也就多了。

苏轼的“刑赏忠厚论”，没有论据直接编，把欧阳修看傻了。

王安石的论文也一样有这些毛病。他们都是雄辩派，雄辩的特点就是不管有没有道理，但一定要装作很有道理的样子。

这种论文头一次看到往往会被吓住，但经不起仔细推敲。

王安石这句话也是一样，你对李白诗了解不多的话，很可能会被王安石吓住，但真正的内行知道这句话就是瞎扯淡。

就是乱讲。宋朝人共有的毛病就是吹牛扯淡。

李白诗里面谈酒和妇人的部分不超过十分之一；王安石是不会算数还是睁眼说瞎话呢？

胡说八道不是王安石一个人的问题，是宋朝整个文人群体的问题。

唐宋八大家里，韩愈柳宗元的论文还是比较的谨慎，不会轻易扯淡。

到了宋朝论文就纯粹为论而论，胡说八道的东西也就多了。

苏轼的“刑赏忠厚论”，没有论据直接编，把欧阳修看傻了。

王安石的论文也一样有这些毛病。他们都是雄辩派，雄辩的特点就是不管有没有道理，但一定要装作很有道理的样子。

这种论文头一次看到往往会被吓住，但经不起仔细推敲。

王安石这句话也是一样，你对李白诗了解不多的话，很可能会被王安石吓住，但真正的内行知道这句话就是瞎扯淡。

1.我在正文开篇就谈到了，讨论文学史的地位，没有固定标准，完全取决于不同时代人的看法。王安石的看法，先不管他对与不对，本身就是一个态度，表明宋代人对李杜地位的评价。并不是对李杜作品的艺术评价。2.王安石的意思不是说，统计了李白有多少写酒，有多少没写。就好比现代人说陶渊明的诗每首都带酒一样，是虚指，不是实指。王安石要表达的是，李白作品的思想深度不够。就像我提到的，陶渊明也爱写酒，但同样是宋代人，认为唐以前最伟大的诗人是陶渊明。因为宋代人重视哲思，道理，而陶渊明虽然写酒，但拥有深刻的思想厚度。李白艺术造诣很高，思想上确实不是他的长处。3.30岁之前和30岁之后，我想一个人在对文学作品的理解，应当有所不同。如果读了很多书的话。

王安石犯了基本事实的错误，不能归为虚指，更不能给王安石YY什么思想深度。

写酒写妇人，凡是存诗数量多的诗人均有，杜甫也一样。

全写酒的李白有将进酒，杜甫有饮中八仙歌。

部分涉及到酒的李白有金樽清酒斗十千，当然主旨非酒。

杜甫有潦倒新停浊酒杯；当然主旨也非酒。

继续看：李白有举杯消愁愁更愁，杜甫有白日放歌须纵酒。

李白有花间一壶酒，杜甫有何日一樽酒

李白有兰陵美酒郁金香，杜甫有莫厌伤多酒入唇。

李白写酒肆藏身三十春，杜甫性豪业嗜酒；

写妇人，李白有长干行，杜甫有丽人行；

李白云想衣裳花想容，杜甫有生长明妃尚有村；

李白写美人如花，杜甫写空谷有佳人

李白写美人卷珠帘，杜甫写清辉玉臂寒

李白写的内容，杜甫都会写。

当然要说写妇人，最多的是诗经

诗经开篇就是窈窕淑女，君子好逑；这不把卫道士们给吓死？

上面我只做了部分列举，举数据的话，那么有人统计过：

杜甫1400首诗中，涉及到酒的就有300多首，而李白1100首诗里，涉及到酒的有240多首；

从比例上看，两人写酒的比例都超过了20%，但也都不到25%；

那么凭什么杜甫就不说他写酒？

甚至两个人的传记里，杜甫也和李白差不多。李白是皇帝招呼他的时候在喝酒，杜甫是酒喝多了直接上严武的床撒酒疯；李白传写醉死在宣城，杜甫传写醉死在耒阳。一个样的醉生梦死！

李白是天才，别人学不来的，这问题古代几百几千个诗人都说过。

而且唐朝也没有什么李杜之争，有的是韩白之争，争的是杜甫的正统传承。

我给你介绍一下唐代社会，你就明白了。第一，唐代是很保守的社会，并不像想象中那样开放。比如正式拜见某人，拜帖要写祖父三代的官职名讳，没有这个都进不了门。第二，文化是有圈子的，有圈子就有门槛，不是谁都能进来的。唐传奇的作者，清一色全是进士。唐代中进士不是光有才就行，还得有关系，能中的家里都不是一般人。王勃写海内存知己，这个知己不是泛指，是指像他们一样做官的人。就看这两条，李白就不可能被主流文化圈接纳。他年轻的时候进过长安，也写了诗，但没有闯出名堂。李白一生只有两个举主，一个是贺，一个是玉真公主。贺帮不了他，贺本人的影响力不够，玉真公主行，李白的名气才达到巅峰。但那个时候，李白的年纪很大了，他进入主流文坛的时候，王维已经是老作家了，虽然两人年纪差不多。

我给你介绍一下唐代社会，你就明白了。第一，唐代是很保守的社会，并不像想象中那样开放。比如正式拜见某人，拜帖要写祖父三代的官职名讳，没有这个都进不了门。第二，文化是有圈子的，有圈子就有门槛，不是谁都能进来的。唐传奇的作者，清一色全是进士。唐代中进士不是光有才就行，还得有关系，能中的家里都不是一般人。王勃写海内存知己，这个知己不是泛指，是指像他们一样做官的人。就看这两条，李白就不可能被主流文化圈接纳。他年轻的时候进过长安，也写了诗，但没有闯出名堂。李白一生只有两个举主，一个是贺，一个是玉真公主。贺帮不了他，贺本人的影响力不够，玉真公主行，李白的名气才达到巅峰。但那个时候，李白的年纪很大了，他进入主流文坛的时候，王维已经是老作家了，虽然两人年纪差不多。