孤胆英雄还是本质恶人？——关于卫宫父子的思考和疑问由格隆科夫斯基 发表在萌域 https://bbs.hupu.com/759
关于卫宫切嗣和卫宫士郎这两个人的命题，一直以来我都很想认真的写一下。但是因为我对Fate/Zero这部风格阴沉内涵深刻的作品理解浅薄，所以想先抛砖引玉，学习一下各位大佬的看法。
卫宫切嗣，以及他的养子卫宫士郎，一直以来都是争议颇多、褒贬不一的人物。
而关于他们两人的评价，我偶然看到他人转述的一个奈须蘑菇的说法
“切嗣无论抱着多大的善意行动,他也终究只是一个为了自我满足的恶人,这点上士郎也是一样的”
先抛开对这句话的本身的意思，谈谈我的一些理解和疑问。
一、卫宫切嗣的执念
单从结果上来看，卫宫切嗣毫无疑问是一个恶人。作为杀手，切嗣可以说是双手沾满鲜血，而且作风上为达目的不择手段（从解决肯尼斯和Lancer上可窥其一斑）；作为丈夫和父亲，切嗣从结果上来说是抛弃妻子；而争议更多的则是他不顾恩师兼养母的娜塔莉亚、亲手轰下客机，这一极具悲剧性的场景在配乐《满天》的配合之下给了观众强烈的冲击。
卫宫切嗣在性格上的偏执极端、在作风上的果断决绝、在行为上的不择手段是相互统一的。而在这一过程中，由于他的个人理想与现实情况相背离，最终一步步造成了悲剧性的结果。
回过头来追究其源头，则是他在童年时代的经历。因为心软导致雪莉的悲剧变为全村的悲剧，在亲手射杀父亲之后，走上了自己坚信的这条“杀少救多”的正义之路，并且在这条路上越走越远。
卫宫切嗣的偏执并不是生来就有的，我们都能看到那个想做正义伙伴的“凯利”绝非生来就是嗜血的杀手。而是在巨大冲击下，做出了残酷选择之后，对自己的一种肯定反馈和暗示。“为了拯救 我必须这么做，我这样做是正确的”——为了直面自己做出事，或者说为了给自己一个交代，卫宫切嗣必须要用这样的方式说服自己，并且更加的坚信不疑。这相当于是在麻醉自己，否则他无法面对精神的重压（卫宫切嗣和爱丽斯菲尔的对话值得玩味），甚至会个人世界崩塌、精神崩溃（实际上最后几乎要到这个地步了）。
因为年少时的那一声枪鸣，卫宫切嗣走上了这条偏执而极端的道路，为了自己的理想和救赎，为了践行自己的信念并非错误，也为了证明自己手上的鲜血并不是罪孽，他已经不能回头或是停下了，否则就是否定了自己的一切，背叛了枪下亡魂的牺牲。这是一个死结：枪火的杀戮，然后沉浸在坚定自己的正义观念中，不断的重复循环之后，回过头看已经是尸山血海。作为个人的卫宫切嗣，在道德观念下当然无法背起如此沉重的包袱，只能是将其看为“正义”的业，而为了实现自己的正义，又只有在这条路上走得更远。而娜塔莉亚的死就是在卫宫切嗣的心上敲下的钉子，从此封死了其他任何可能性。
说到这我想到了一个看起来很像的人：
Warcraft 3里的洛丹伦王子阿尔萨斯
想一想，我们的圣骑士王子在斯坦索姆的抉择跟卫宫切嗣的处境是多么的相像。
面对感染瘟疫的人民 同样选择了杀少救多，王子的屠城命令 正如卫宫切嗣举起的手枪，是他们最初的道德包袱，而到了拔剑/击落客机以后，他们 再也无法回头了。
阿尔萨斯的结局是什么。为了不辜负斯坦索姆死在屠刀下的人，为了救赎和复仇，王子拒绝了撤军；为了避免北伐军的战败，为了所有的牺牲不付之流水，王子拔出了霜之哀伤，杀死了自己的战友......在最后，王子堕落为了死亡骑士。
堕落并不一定源于欲望，也会源于一个崇高的目标。
看到这里，我们有一个疑问：阿尔萨斯之所以背上了承受不能的责任和道德重负，是因为他是王子，本该对人民和士兵负责；那么只是一个魔术师的卫宫切嗣，最后为什么背上了冬木大火的重责呢？
二、爱因兹贝伦的谜团
背上了无数罪孽却仍未实现正义和理想的卫宫切嗣，在苦苦挣扎中终于抓住了最后的救命稻草——圣杯战争，和渴求胜利的爱因兹贝伦家族一拍即合，达成合作而爱家出战，希望用圣杯来实现自己的理想……
等一下，似乎有些不太对劲。
作为一个久经沙场的“魔术师杀手”，一个见惯了阴谋诡计而又成熟机敏的人，卫宫切嗣为什么会轻易的相信“万能的许愿机”这种东西，并且把自己的一切押在圣杯上？这很不合理。一个见的多了的魔术师，怎么会被忽悠几下就上了爱因兹贝伦的船呢。
我们继续来看
卫宫切嗣造成的最大悲剧，是冬木大火。而其产生的原因就是卫宫切嗣指令下的Saber，誓约胜利之剑并未直击大圣杯的孔，而是瞄准了小圣杯，结果是黑泥（此世全部之恶）外泄，最终造成了冬木大火。
这就是很奇怪的事了。卫宫切嗣愿意跟爱因兹贝伦达成契约，勉强也可以理解。但是从最后面对圣杯的表现来看（甚至是在跟圣杯有过交流之后），卫宫切嗣是完全不了解圣杯的机制。
要知道，作为发起圣杯战争的御三家之一的爱因兹贝伦，也即是圣杯系统的构建者，最为熟知圣杯的所有情况。而从卫宫切嗣的表现来看，爱因兹贝伦不仅隐瞒了第三次战争时圣杯被污染的事实，甚至没有向卫宫切嗣这个他们的代理人交代圣杯的具体情况和结构机制。
这是不可思议的。我们知道，御三家 特别是爱因兹贝伦，设计圣杯战争，是为了重现第三法、到达根源。其他参赛者不了解真实情况是很合理的，但御三家中最重要的爱因兹贝伦的参赛者居然不知道“圣杯是什么”，那这个比赛（实际上是仪式）即使是顺利结束了也很难达成目的（间桐家有特殊情况，远坂家在比赛中段就意外死亡了）。一个不明所以的参赛者，即使赢了对爱因兹贝伦真的有意义吗？
另外一边则更让人难以相信，卫宫切嗣不仅仅是轻信，这压根就像是资深刑警被传、销了一样。既然爱因兹贝伦没有向他说明圣杯的机制和实质，他居然并未追究事实，也没有产生任何怀疑。这不合理啊，你可是“魔术师杀手”啊，不是相信“奇迹和魔法是存在的”魔法少女啊！居然就这样简单的把自己的一切压在了一个不知道的东西上，从任何角度都难以解释。
抛开臆想出的阴谋论，我实在想不出什么好的解释了，不知道各位有什么看法。
说完的爹，我们来说儿子。
回到开头的那句话，“卫宫士郎是自我满足的恶人”
这和我们看到的那个卫宫士郎不一样。
他憧憬着切嗣的身影，理想着做正义的伙伴，而在行动上则显得有些迷茫，找不到通过理想的那条路，不顾一切的帮助他人而无视自身。我们的远坂凛小姐也看出来他很有问题，完全是为别人而活，没有自我。
这简直就是黑暗骑士老爷啊。
不管是初衷，还是行为，卫宫士郎都和他的父亲切嗣不同。如果说相同的话，那就是 确实他们都不是正常人。
不说别的，在多种可能中，最终成为了Archer的那一个卫宫士郎，怀着崇高的理想在救人的道路上走到了生命的尽头，很难否定他是英雄。
如果要说卫宫切嗣是出于“自我满足”而行事的话，我在第一节的看法就能给出诠释。但要说卫宫士郎是一个这样的“恶人”，似乎FSN三线的每一条线都会摇头。
如果要说卫宫士郎的心理问题的话，那就是由于童年时那场火灾带来的自身认知的缺陷，以及由此而来的对理想缺乏认知却又刻意而坚定的追求。与此同时，他有极高的道德追求并且不像父亲那样有道德包袱，他的善是相对纯粹的。
从任何角度来看，都很难给他打一个恶的标签。
我们要拒绝接受原作者的这一看法吗？
四、阿尔托莉雅的证词
换一个角度看，如果要评价卫宫父子两人的话，是不是能从同为他们Servent的Saber阿尔托莉雅身上寻找答案呢？
可惜的是，我们从FZ和FSN里看到的亚瑟王，简直不是同一个人（这点我想不用多作描述了），并且“从三个令咒里 又能了解他多少呢”。
关于卫宫家，我们大概只能惋惜本篇里永远不可能像外传魔法少女伊莉雅里一样，有一个愉快的家庭生活了。而本文的以上观点和问题，希望请各位给出自己的看法。
完
关于卫宫切嗣和卫宫士郎这两个人的命题，一直以来我都很想认真的写一下。但是因为我对Fate/Zero这部风格阴沉内涵深刻的作品理解浅薄，所以想先抛砖引玉，学习一下各位大佬的看法。
卫宫切嗣，以及他的养子卫宫士郎，一直以来都是争议颇多、褒贬不一的人物。
而关于他们两人的评价，我偶然看到他人转述的一个奈须蘑菇的说法
“切嗣无论抱着多大的善意行动,他也终究只是一个为了自我满足的恶人,这点上士郎也是一样的”
先抛开对这句话的本身的意思，谈谈我的一些理解和疑问。
一、卫宫切嗣的执念
单从结果上来看，卫宫切嗣毫无疑问是一个恶人。作为杀手，切嗣可以说是双手沾满鲜血，而且作风上为达目的不择手段（从解决肯尼斯和Lancer上可窥其一斑）；作为丈夫和父亲，切嗣从结果上来说是抛弃妻子；而争议更多的则是他不顾恩师兼养母的娜塔莉亚、亲手轰下客机，这一极具悲剧性的场景在配乐《满天》的配合之下给了观众强烈的冲击。
卫宫切嗣在性格上的偏执极端、在作风上的果断决绝、在行为上的不择手段是相互统一的。而在这一过程中，由于他的个人理想与现实情况相背离，最终一步步造成了悲剧性的结果。
回过头来追究其源头，则是他在童年时代的经历。因为心软导致雪莉的悲剧变为全村的悲剧，在亲手射杀父亲之后，走上了自己坚信的这条“杀少救多”的正义之路，并且在这条路上越走越远。
卫宫切嗣的偏执并不是生来就有的，我们都能看到那个想做正义伙伴的“凯利”绝非生来就是嗜血的杀手。而是在巨大冲击下，做出了残酷选择之后，对自己的一种肯定反馈和暗示。“为了拯救 我必须这么做，我这样做是正确的”——为了直面自己做出事，或者说为了给自己一个交代，卫宫切嗣必须要用这样的方式说服自己，并且更加的坚信不疑。这相当于是在麻醉自己，否则他无法面对精神的重压（卫宫切嗣和爱丽斯菲尔的对话值得玩味），甚至会个人世界崩塌、精神崩溃（实际上最后几乎要到这个地步了）。
因为年少时的那一声枪鸣，卫宫切嗣走上了这条偏执而极端的道路，为了自己的理想和救赎，为了践行自己的信念并非错误，也为了证明自己手上的鲜血并不是罪孽，他已经不能回头或是停下了，否则就是否定了自己的一切，背叛了枪下亡魂的牺牲。这是一个死结：枪火的杀戮，然后沉浸在坚定自己的正义观念中，不断的重复循环之后，回过头看已经是尸山血海。作为个人的卫宫切嗣，在道德观念下当然无法背起如此沉重的包袱，只能是将其看为“正义”的业，而为了实现自己的正义，又只有在这条路上走得更远。而娜塔莉亚的死就是在卫宫切嗣的心上敲下的钉子，从此封死了其他任何可能性。
说到这我想到了一个看起来很像的人：
Warcraft 3里的洛丹伦王子阿尔萨斯
想一想，我们的圣骑士王子在斯坦索姆的抉择跟卫宫切嗣的处境是多么的相像。
面对感染瘟疫的人民 同样选择了杀少救多，王子的屠城命令 正如卫宫切嗣举起的手枪，是他们最初的道德包袱，而到了拔剑/击落客机以后，他们 再也无法回头了。
阿尔萨斯的结局是什么。为了不辜负斯坦索姆死在屠刀下的人，为了救赎和复仇，王子拒绝了撤军；为了避免北伐军的战败，为了所有的牺牲不付之流水，王子拔出了霜之哀伤，杀死了自己的战友......在最后，王子堕落为了死亡骑士。
堕落并不一定源于欲望，也会源于一个崇高的目标。
看到这里，我们有一个疑问：阿尔萨斯之所以背上了承受不能的责任和道德重负，是因为他是王子，本该对人民和士兵负责；那么只是一个魔术师的卫宫切嗣，最后为什么背上了冬木大火的重责呢？
二、爱因兹贝伦的谜团
背上了无数罪孽却仍未实现正义和理想的卫宫切嗣，在苦苦挣扎中终于抓住了最后的救命稻草——圣杯战争，和渴求胜利的爱因兹贝伦家族一拍即合，达成合作而爱家出战，希望用圣杯来实现自己的理想……
等一下，似乎有些不太对劲。
作为一个久经沙场的“魔术师杀手”，一个见惯了阴谋诡计而又成熟机敏的人，卫宫切嗣为什么会轻易的相信“万能的许愿机”这种东西，并且把自己的一切押在圣杯上？这很不合理。一个见的多了的魔术师，怎么会被忽悠几下就上了爱因兹贝伦的船呢。
我们继续来看
卫宫切嗣造成的最大悲剧，是冬木大火。而其产生的原因就是卫宫切嗣指令下的Saber，誓约胜利之剑并未直击大圣杯的孔，而是瞄准了小圣杯，结果是黑泥（此世全部之恶）外泄，最终造成了冬木大火。
这就是很奇怪的事了。卫宫切嗣愿意跟爱因兹贝伦达成契约，勉强也可以理解。但是从最后面对圣杯的表现来看（甚至是在跟圣杯有过交流之后），卫宫切嗣是完全不了解圣杯的机制。
要知道，作为发起圣杯战争的御三家之一的爱因兹贝伦，也即是圣杯系统的构建者，最为熟知圣杯的所有情况。而从卫宫切嗣的表现来看，爱因兹贝伦不仅隐瞒了第三次战争时圣杯被污染的事实，甚至没有向卫宫切嗣这个他们的代理人交代圣杯的具体情况和结构机制。
这是不可思议的。我们知道，御三家 特别是爱因兹贝伦，设计圣杯战争，是为了重现第三法、到达根源。其他参赛者不了解真实情况是很合理的，但御三家中最重要的爱因兹贝伦的参赛者居然不知道“圣杯是什么”，那这个比赛（实际上是仪式）即使是顺利结束了也很难达成目的（间桐家有特殊情况，远坂家在比赛中段就意外死亡了）。一个不明所以的参赛者，即使赢了对爱因兹贝伦真的有意义吗？
另外一边则更让人难以相信，卫宫切嗣不仅仅是轻信，这压根就像是资深刑警被传、销了一样。既然爱因兹贝伦没有向他说明圣杯的机制和实质，他居然并未追究事实，也没有产生任何怀疑。这不合理啊，你可是“魔术师杀手”啊，不是相信“奇迹和魔法是存在的”魔法少女啊！居然就这样简单的把自己的一切压在了一个不知道的东西上，从任何角度都难以解释。
抛开臆想出的阴谋论，我实在想不出什么好的解释了，不知道各位有什么看法。
说完的爹，我们来说儿子。
回到开头的那句话，“卫宫士郎是自我满足的恶人”
这和我们看到的那个卫宫士郎不一样。
他憧憬着切嗣的身影，理想着做正义的伙伴，而在行动上则显得有些迷茫，找不到通过理想的那条路，不顾一切的帮助他人而无视自身。我们的远坂凛小姐也看出来他很有问题，完全是为别人而活，没有自我。
这简直就是黑暗骑士老爷啊。
不管是初衷，还是行为，卫宫士郎都和他的父亲切嗣不同。如果说相同的话，那就是 确实他们都不是正常人。
不说别的，在多种可能中，最终成为了Archer的那一个卫宫士郎，怀着崇高的理想在救人的道路上走到了生命的尽头，很难否定他是英雄。
如果要说卫宫切嗣是出于“自我满足”而行事的话，我在第一节的看法就能给出诠释。但要说卫宫士郎是一个这样的“恶人”，似乎FSN三线的每一条线都会摇头。
如果要说卫宫士郎的心理问题的话，那就是由于童年时那场火灾带来的自身认知的缺陷，以及由此而来的对理想缺乏认知却又刻意而坚定的追求。与此同时，他有极高的道德追求并且不像父亲那样有道德包袱，他的善是相对纯粹的。
从任何角度来看，都很难给他打一个恶的标签。
我们要拒绝接受原作者的这一看法吗？
四、阿尔托莉雅的证词
换一个角度看，如果要评价卫宫父子两人的话，是不是能从同为他们Servent的Saber阿尔托莉雅身上寻找答案呢？
可惜的是，我们从FZ和FSN里看到的亚瑟王，简直不是同一个人（这点我想不用多作描述了），并且“从三个令咒里 又能了解他多少呢”。
关于卫宫家，我们大概只能惋惜本篇里永远不可能像外传魔法少女伊莉雅里一样，有一个愉快的家庭生活了。而本文的以上观点和问题，希望请各位给出自己的看法。
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