核心点不在这里，阳明先生说心即理，是没有统一标准的，你按照你的内心，良知做事就可以。你的良知告诉你，遇事狭路相逢勇者胜，你是对的；他的良知告诉他，遇事退一步海阔天空，他也是对的。只要按良知去做，这就叫知行合一，这就是对的。更进一步，按良知去做，关键不是对错，关键是无所谓对错，对也罢，错也罢，不影响你的行为和选择，这也是孔子说的不惑。按良知选择，选择时不纠结，选择后不后悔，无所谓对错，这就是我完全不受外界影响，我心自足。

此心光明致良知

您看，您的说法我就不赞同。我也不求我能说服您，毕竟对这个心即是理的解释，他的嫡传弟子们理解都彼此不同，要是您这说法就一定成立，也分不成这么多派了

心学就是儒家下面的一个分支，简单来说儒家就是一整套的社会行为道德规范。儒家发展到了程朱理学，存天理灭人欲，把理性主义发展到了极致。所有人都要忽略人性，遵循理性，所谓的理性就是的道德规范，社会规则。而其中的理性是天然存在的，人们不需要知道理的由来，只需要遵守就行。到来王阳明，其实也没有脱离理学的范畴，只不过把天然存在的理变成自身的理，理不需要天然存在，而是认为只要自己能做到道德高，品性高，自己所做的即是符合正确的社会道德规范的理。

心学就是儒家下面的一个分支，简单来说儒家就是一整套的社会行为道德规范。儒家发展到了程朱理学，存天理灭人欲，把理性主义发展到了极致。所有人都要忽略人性，遵循理性，所谓的理性就是的道德规范，社会规则。而其中的理性是天然存在的，人们不需要知道理的由来，只需要遵守就行。到来王阳明，其实也没有脱离理学的范畴，只不过把天然存在的理变成自身的理，理不需要天然存在，而是认为只要自己能做到道德高，品性高，自己所做的即是符合正确的社会道德规范的理。

这才是核心。

达到自己的目标很重要，过程可以灵活变通，好人也可以阴险狡诈不要脸，能达到目的就行

中国历史上占主流的一直是朴素的古典唯物主义，心学这种唯心主义在民间还可以，个人可以悟理，取用所长，但上不得庙堂。关注王阳明，还不如关乎王夫之。

他这理论最后只能当大儒，真正在社会实操还得心狠手辣，人前装乖，跟对人，说对话，事实自然有人做

不内耗

曾经看过一点弃了，不知道有啥用，还看了一部分易经也弃了，然后一直研究概率学，统计学，自此我彻底放弃研究文科的东西。

我感觉整得挺玄虚的。心口不一的人，表面一套，背后一套的人太多了，听其言，观其行

无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

理论加实践

不懂求问，如果有一个人真的能搞懂王阳明的心学，在现如今这个社会能有什么样的成就。

别内耗 找到目标 一步一步去达成 能干多少是多少

没啥成就，顶多能在短视频上吹吹牛逼吸引粉丝收割明粉韭菜。

心学的功夫是从致良知开始做的，就是格物致知，王阳明的徒弟问王致良知不能持续怎么办，王说是因为志向不够，决心不够，意志力不够，要有做圣人的决心才行，遇事心中时时用良知判断该怎么抉择，比如你周末在家有时间，你知道应该看一本书或者做些其他有意义的事，但是你又想刷hp，这时你应该怎么办呢？“好善如好好色，恶恶如无恶嗅”就是喜欢做正确的事情就像看到好看的颜色一样高兴，讨厌做错的事情就像闻到难闻的气味一样厌恶，好好色和恶恶嗅都是心底里自然而然的想法，好善和恶恶能达到这种程度做什么事也不会差吧？

心学的核心就是，买心学书籍能赚很多钱。