马谡与王平的街亭对话，有两处提到了兵法。第一条兵法，“凭高视下，势如破竹”，这是马谡为了在“山上屯军”寻找的金句。王平不同意在山上屯军，王平认为，“四面围定，将何策保之”？对马谡引述的兵法，王平提出了自己的疑惑：“今观此山，乃绝地也”，一旦切断了水源，将不战而乱。但王平未能说服马谡，因为兵法的权威通常大于个人的体验。既然居于高地定能“势如破竹”，还管它什么绝地不绝地！绝地也能势如破竹。第二条兵法，“置之死地而后生”。马谡据此认定，蜀兵即使被断了水源也会“一可当百也”。对此，王平同样未能说服马谡。在兵法理论上，马谡得分；在实践上，王平被证明是正确的。事实既能证明，也能证伪。失街亭，失列柳城，都展示了“凭高视下”和“置之死地”的荒谬性。在理论和现状发生冲突时，应优先考虑对理论进行梳理。其实，为了说服马谡，王平应首先指出兵书记载不同于兵法条文。“凭高视下”，有可能是兵书记载的一个特例，而个案仅供参考。同样地，“置之死地”也可能属于个案，作为个案，“置之死地”也无法上升为法则。所谓的死地，系指无法生存和生还的区域，不存在一个“而后生”的空间。在逻辑上，一个被置之其中而又生还的区域，应定义为“活地”而不是“死地”。街亭之失，马谡之死，均与兵书的误导性有关。
马谡与王平的街亭对话，有两处提到了兵法。第一条兵法，“凭高视下，势如破竹”，这是马谡为了在“山上屯军”寻找的金句。王平不同意在山上屯军，王平认为，“四面围定，将何策保之”？对马谡引述的兵法，王平提出了自己的疑惑：“今观此山，乃绝地也”，一旦切断了水源，将不战而乱。但王平未能说服马谡，因为兵法的权威通常大于个人的体验。既然居于高地定能“势如破竹”，还管它什么绝地不绝地！绝地也能势如破竹。第二条兵法，“置之死地而后生”。马谡据此认定，蜀兵即使被断了水源也会“一可当百也”。对此，王平同样未能说服马谡。在兵法理论上，马谡得分；在实践上，王平被证明是正确的。事实既能证明，也能证伪。失街亭，失列柳城，都展示了“凭高视下”和“置之死地”的荒谬性。在理论和现状发生冲突时，应优先考虑对理论进行梳理。其实，为了说服马谡，王平应首先指出兵书记载不同于兵法条文。“凭高视下”，有可能是兵书记载的一个特例，而个案仅供参考。同样地，“置之死地”也可能属于个案，作为个案，“置之死地”也无法上升为法则。所谓的死地，系指无法生存和生还的区域，不存在一个“而后生”的空间。在逻辑上，一个被置之其中而又生还的区域，应定义为“活地”而不是“死地”。街亭之失，马谡之死，均与兵书的误导性有关。
