说什么始皇帝摘了前几世的桃子,说什么二世而亡,说什么没有始皇帝也会有邦皇帝,唐皇帝出来统一中国
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这些回帖亮了
两千年的封建社会,都没有跳出嬴政画的框,凭什么剥夺?
两千年的封建社会,都没有跳出嬴政画的框,凭什么剥夺?
最近看了一些欧洲历史,拉美革命史,就愈发的意识到‘大一统’这个观念的重要性,哪怕这并非嬴政一个人的功劳,但他确实是走出第一步这个人。
所以很多时候我都会上纲上线的恶意揣测,想要否认秦始皇,是不是想要从源头上否认大一统这个传承了数千年的理念?
最近看了一些欧洲历史,拉美革命史,就愈发的意识到‘大一统’这个观念的重要性,哪怕这并非嬴政一个人的功劳,但他确实是走出第一步这个人。
所以很多时候我都会上纲上线的恶意揣测,想要否认秦始皇,是不是想要从源头上否认大一统这个传承了数千年的理念?
因为这位连帝王庙都没进过的皇帝,在古代除了极个别叛经离道的书生吹捧过,所谓千古一帝的名号只是目前大一统叙事下给他硬加的(康熙也是教科书钦定千古一帝,怎么你们不服?),实际上,六国统一,他的贡献远不如昭襄王和孝公
因为这位连帝王庙都没进过的皇帝,在古代除了极个别叛经离道的书生吹捧过,所谓千古一帝的名号只是目前大一统叙事下给他硬加的(康熙也是教科书钦定千古一帝,怎么你们不服?),实际上,六国统一,他的贡献远不如昭襄王和孝公
康熙“千古一帝”的出处是哪本教材?教科书一般是这种观点吧:
嬴政——统一多民族国家的缔造者;
李世民——统一多民族国家的巩固者;
爱新觉罗·玄烨——统一多民族国家的捍卫者。
康熙“千古一帝”的出处是哪本教材?教科书一般是这种观点吧:
嬴政——统一多民族国家的缔造者;
李世民——统一多民族国家的巩固者;
爱新觉罗·玄烨——统一多民族国家的捍卫者。
秦始皇对“大一统”的观念有很大的历史贡献,并不代表他是走出第一步的人。远的尧舜禹汤就不说了,周公旦创制统一的道德文化和礼仪标准周礼,建立了以周天子为中心众星拱月的分封格局,算不算推动大一统观念的行成?
秦始皇对“大一统”的观念有很大的历史贡献,并不代表他是走出第一步的人。远的尧舜禹汤就不说了,周公旦创制统一的道德文化和礼仪标准周礼,建立了以周天子为中心众星拱月的分封格局,算不算推动大一统观念的行成?
秦始皇的功劳不止是大一统,还有郡县制啊
秦始皇的功劳不止是大一统,还有郡县制啊
这三基本就是官方大一统叙事语言下的,中国最重要的三大帝王,正好每一个差了接近1000年,不正是三大千古一帝
这三基本就是官方大一统叙事语言下的,中国最重要的三大帝王,正好每一个差了接近1000年,不正是三大千古一帝
高二历史(选修-岳麓版)有“千古一帝”秦始皇的小标题,李世民、玄烨没查到所谓千古一帝的提法,历代学者或个人总结看看得了,历史是任人打扮的小姑娘不假,但严谨的态度还是要有
高二历史(选修-岳麓版)有“千古一帝”秦始皇的小标题,李世民、玄烨没查到所谓千古一帝的提法,历代学者或个人总结看看得了,历史是任人打扮的小姑娘不假,但严谨的态度还是要有
因为你的史观有问题,连古人都明白的道理你不懂。21世纪看历史居然是站在君王视角,建议用人民史观看历史。中华现在的这个概念是大汉几百年巩固完善的功劳,不是某个人导致的,更不可能归功于一个暴君。从古至今除了近几年,就没有一个时期认为秦始皇、汉武帝能排在汉高祖、汉文帝、刘秀、李世民前面的。
因为你的史观有问题,连古人都明白的道理你不懂。21世纪看历史居然是站在君王视角,建议用人民史观看历史。中华现在的这个概念是大汉几百年巩固完善的功劳,不是某个人导致的,更不可能归功于一个暴君。从古至今除了近几年,就没有一个时期认为秦始皇、汉武帝能排在汉高祖、汉文帝、刘秀、李世民前面的。
秦始皇是第一个提出的,是第一个实行的
秦始皇是第一个提出的,是第一个实行的
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最近看了一些欧洲历史,拉美革命史,就愈发的意识到‘大一统’这个观念的重要性,哪怕这并非嬴政一个人的功劳,但他确实是走出第一步这个人。所以很多时候我都会上纲上线的恶意揣测,想要否认秦始皇,是不是想要从源头上否认大一统这个传承了数千年的理念?
最近看了一些欧洲历史,拉美革命史,就愈发的意识到‘大一统’这个观念的重要性,哪怕这并非嬴政一个人的功劳,但他确实是走出第一步这个人。
所以很多时候我都会上纲上线的恶意揣测,想要否认秦始皇,是不是想要从源头上否认大一统这个传承了数千年的理念?
当年明月:你要明白你不比前人聪明,你甚至可能比前人笨,当那种情况出现的时候,你也得那么办甚至还不如前人,我们史书上记载下来的是什么?照片!而实际上古人的生活是录像,但你不知道为那一幕之前跟之后是什么,你就不知道当时前人为什么要做这个选择。不要否定不能套用,可以借鉴可以评说,但别用你的上帝视角去下定义,置身其中你未必做得有他好。
当年明月:你要明白你不比前人聪明,你甚至可能比前人笨,当那种情况出现的时候,你也得那么办甚至还不如前人,我们史书上记载下来的是什么?照片!而实际上古人的生活是录像,但你不知道为那一幕之前跟之后是什么,你就不知道当时前人为什么要做这个选择。不要否定不能套用,可以借鉴可以评说,但别用你的上帝视角去下定义,置身其中你未必做得有他好。
因为你的史观有问题,连古人都明白的道理你不懂。21世纪看历史居然是站在君王视角,建议用人民史观看历史。中华现在的这个概念是大汉几百年巩固完善的功劳,不是某个人导致的,更不可能归功于一个暴君。从古至今除了近几年,就没有一个时期认为秦始皇、汉武帝能排在汉高祖、汉文帝、刘秀、李世民前面的。
因为你的史观有问题,连古人都明白的道理你不懂。21世纪看历史居然是站在君王视角,建议用人民史观看历史。中华现在的这个概念是大汉几百年巩固完善的功劳,不是某个人导致的,更不可能归功于一个暴君。从古至今除了近几年,就没有一个时期认为秦始皇、汉武帝能排在汉高祖、汉文帝、刘秀、李世民前面的。
最近看了一些欧洲历史,拉美革命史,就愈发的意识到‘大一统’这个观念的重要性,哪怕这并非嬴政一个人的功劳,但他确实是走出第一步这个人。所以很多时候我都会上纲上线的恶意揣测,想要否认秦始皇,是不是想要从源头上否认大一统这个传承了数千年的理念?
最近看了一些欧洲历史,拉美革命史,就愈发的意识到‘大一统’这个观念的重要性,哪怕这并非嬴政一个人的功劳,但他确实是走出第一步这个人。
所以很多时候我都会上纲上线的恶意揣测,想要否认秦始皇,是不是想要从源头上否认大一统这个传承了数千年的理念?
秦始皇对“大一统”的观念有很大的历史贡献,并不代表他是走出第一步的人。远的尧舜禹汤就不说了,周公旦创制统一的道德文化和礼仪标准周礼,建立了以周天子为中心众星拱月的分封格局,算不算推动大一统观念的行成?
秦始皇对“大一统”的观念有很大的历史贡献,并不代表他是走出第一步的人。远的尧舜禹汤就不说了,周公旦创制统一的道德文化和礼仪标准周礼,建立了以周天子为中心众星拱月的分封格局,算不算推动大一统观念的行成?
因为你的史观有问题,连古人都明白的道理你不懂。21世纪看历史居然是站在君王视角,建议用人民史观看历史。中华现在的这个概念是大汉几百年巩固完善的功劳,不是某个人导致的,更不可能归功于一个暴君。从古至今除了近几年,就没有一个时期认为秦始皇、汉武帝能排在汉高祖、汉文帝、刘秀、李世民前面的。
因为你的史观有问题,连古人都明白的道理你不懂。21世纪看历史居然是站在君王视角,建议用人民史观看历史。中华现在的这个概念是大汉几百年巩固完善的功劳,不是某个人导致的,更不可能归功于一个暴君。从古至今除了近几年,就没有一个时期认为秦始皇、汉武帝能排在汉高祖、汉文帝、刘秀、李世民前面的。
秦始皇是第一个提出的,是第一个实行的
秦始皇是第一个提出的,是第一个实行的
秦始皇对“大一统”的观念有很大的历史贡献,并不代表他是走出第一步的人。远的尧舜禹汤就不说了,周公旦创制统一的道德文化和礼仪标准周礼,建立了以周天子为中心众星拱月的分封格局,算不算推动大一统观念的行成?
秦始皇对“大一统”的观念有很大的历史贡献,并不代表他是走出第一步的人。远的尧舜禹汤就不说了,周公旦创制统一的道德文化和礼仪标准周礼,建立了以周天子为中心众星拱月的分封格局,算不算推动大一统观念的行成?
我也觉得统一这个概念来讲,周朝的贡献比秦更早更重要。
战国后期哪个国家强势了会不追求消灭其他六国来统一天下的?这个本质上不就是因为之前有周这个共主,所以统一是必然的大势所趋。
为啥秦始皇会成为统一第一人,很奇怪。
我也觉得统一这个概念来讲,周朝的贡献比秦更早更重要。
战国后期哪个国家强势了会不追求消灭其他六国来统一天下的?这个本质上不就是因为之前有周这个共主,所以统一是必然的大势所趋。
为啥秦始皇会成为统一第一人,很奇怪。
最近看了一些欧洲历史,拉美革命史,就愈发的意识到‘大一统’这个观念的重要性,哪怕这并非嬴政一个人的功劳,但他确实是走出第一步这个人。所以很多时候我都会上纲上线的恶意揣测,想要否认秦始皇,是不是想要从源头上否认大一统这个传承了数千年的理念?
最近看了一些欧洲历史,拉美革命史,就愈发的意识到‘大一统’这个观念的重要性,哪怕这并非嬴政一个人的功劳,但他确实是走出第一步这个人。
所以很多时候我都会上纲上线的恶意揣测,想要否认秦始皇,是不是想要从源头上否认大一统这个传承了数千年的理念?
西藏。新疆表示这些和我没关
西藏。新疆表示这些和我没关
我也觉得统一这个概念来讲,周朝的贡献比秦更早更重要。战国后期哪个国家强势了会不追求消灭其他六国来统一天下的?这个本质上不就是因为之前有周这个共主,所以统一是必然的大势所趋。为啥秦始皇会成为统一第一人,很奇怪。
我也觉得统一这个概念来讲,周朝的贡献比秦更早更重要。
战国后期哪个国家强势了会不追求消灭其他六国来统一天下的?这个本质上不就是因为之前有周这个共主,所以统一是必然的大势所趋。
为啥秦始皇会成为统一第一人,很奇怪。
周即是罗马,罗马即是周。
在周和罗马分别灭亡之前,东西方的历史轨迹是差不多的,但是,周亡之后,东方是合久必分分久必合,西方是我附庸的附庸不是我的附庸。
周即是罗马,罗马即是周。
在周和罗马分别灭亡之前,东西方的历史轨迹是差不多的,但是,周亡之后,东方是合久必分分久必合,西方是我附庸的附庸不是我的附庸。
因为这位连帝王庙都没进过的皇帝,在古代除了极个别叛经离道的书生吹捧过,所谓千古一帝的名号只是目前大一统叙事下给他硬加的(康熙也是教科书钦定千古一帝,怎么你们不服?),实际上,六国统一,他的贡献远不如昭襄王和孝公
因为这位连帝王庙都没进过的皇帝,在古代除了极个别叛经离道的书生吹捧过,所谓千古一帝的名号只是目前大一统叙事下给他硬加的(康熙也是教科书钦定千古一帝,怎么你们不服?),实际上,六国统一,他的贡献远不如昭襄王和孝公
康熙“千古一帝”的出处是哪本教材?教科书一般是这种观点吧:
嬴政——统一多民族国家的缔造者;
李世民——统一多民族国家的巩固者;
爱新觉罗·玄烨——统一多民族国家的捍卫者。
康熙“千古一帝”的出处是哪本教材?教科书一般是这种观点吧:
嬴政——统一多民族国家的缔造者;
李世民——统一多民族国家的巩固者;
爱新觉罗·玄烨——统一多民族国家的捍卫者。
康熙“千古一帝”的出处是哪本教材?教科书一般是这种观点吧:嬴政——统一多民族国家的缔造者;李世民——统一多民族国家的巩固者;爱新觉罗·玄烨——统一多民族国家的捍卫者。
康熙“千古一帝”的出处是哪本教材?教科书一般是这种观点吧:
嬴政——统一多民族国家的缔造者;
李世民——统一多民族国家的巩固者;
爱新觉罗·玄烨——统一多民族国家的捍卫者。
这三基本就是官方大一统叙事语言下的,中国最重要的三大帝王,正好每一个差了接近1000年,不正是三大千古一帝
这三基本就是官方大一统叙事语言下的,中国最重要的三大帝王,正好每一个差了接近1000年,不正是三大千古一帝
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