李隆基为什么会一再的放权给安禄山？

跟杀了窦建德也有很大关系。河北集团就一直在等待时机。终唐一代都在防着河北集团

拿着个网络地摊货在这到处传，还河北集团了？还全力支持了？安禄山起兵后，河北二十四郡起兵反抗安禄山的就有十七郡，安禄山派去河东的人被人打了回来，支持个P，安史之乱之所以闹那么大，只不过是唐王朝自己不做人罢了。《新唐书·史思明传》：承嗣听命。少选，集诸将曰：“吾与公等事燕，下河北百五十馀城，发人冢墓，焚人室庐，掠人玉帛，壮者死锋刃，弱者填沟壑，公门华胄，为我厮隶，齐姜、宋子，为我扫除。今天降鉴，吾等安所归命？自古祸福亦不常，能改往修今，是转危即安矣。旦日且出降，公等谓何？”众咸曰：“善。” 看得懂吗？河北是安史之乱中第一个倒霉的，死的人也是最多的。安史之乱就是幽营二州的杂胡和河北北部的六胡州的胡人造反，安禄山史思明本身就是粟特人，是中亚东伊朗地区的民族，又叫他们昭武九姓胡，唐朝向西跟突厥作战，击败突厥后，把被突厥打败了之后与突厥人混居的粟特人部落，还有突厥部落，都安置在从东汉开始起就一直安置各方面胡人的幽营二州，所以你不看史书上叫他们营州杂胡。粟特人本身就是丝绸之路上的商人，唐代时候称呼的胡人实际上已经不包括鲜卑、契丹、突厥这种东胡系的，专指粟特人，跟粟特人象的波斯人和阿拉伯人也会被误认为胡人，这个波斯人和阿拉伯人都有记载的。因为东胡人不是高鼻深目，跟汉人更象，突厥人跟粟特人混居了，逐渐带点胡人特征，比如李唐大将李思摩是突厥可汗的儿子，因为长得象胡人被他爸怀疑不是自己的种，所以阿史那思摩就投奔唐朝成了李思摩。哥舒翰和安禄山的那个著名的故事也可以知道，突厥人哥舒翰一点都不认为自己是胡人，无意中触犯了胡人的禁忌，讲了“野狐向窟吠是因为没忘本”，本来是想跟安禄山套近乎，结果安禄山直接拔刀了。粟特商人资助了大量钱财给安禄山，这才是安禄山起兵的底气。

我记得粟特人崇尚拜火教，这事和宗教有没有关系？

原因还要上溯到北朝时期，北魏为了更方便的干柔然，在山西北部和内蒙交界的地方设立了六个军镇，分别是沃野、怀朔、武川、抚冥、柔玄、怀荒。这六镇出来名将如星星一般多，后面分成了两派，一派是以武川镇军阀为主的，后来建立了西魏和北周的关陇集团，也就是所谓的关陇门阀，杨家、李家、宇文家等等；另一派则是以怀朔镇军阀为主，后来建立了东魏和北齐，也就是河北集团。这俩可是生死大仇，百年不息啊，李唐建立后，虽然统一了，但这个矛盾还是非常尖锐的，作为关陇出身的李家维护统治最主要要做的就是打压河北集团，李隆基派安禄山做三镇节度，节度了东北一部分，山东全境，河北全境，这些地方也就是河北集团的大本营所在，这也是安禄山起兵后为什么势力能发展的这么快，跟河北集团的全力支持是脱不开关系的。

拿着个网络地摊货在这到处传，还河北集团了？还全力支持了？安禄山起兵后，河北二十四郡起兵反抗安禄山的就有十七郡，安禄山派去河东的人被人打了回来，支持个P，安史之乱之所以闹那么大，只不过是唐王朝自己不做人罢了。《新唐书·史思明传》：承嗣听命。少选，集诸将曰：“吾与公等事燕，下河北百五十馀城，发人冢墓，焚人室庐，掠人玉帛，壮者死锋刃，弱者填沟壑，公门华胄，为我厮隶，齐姜、宋子，为我扫除。今天降鉴，吾等安所归命？自古祸福亦不常，能改往修今，是转危即安矣。旦日且出降，公等谓何？”众咸曰：“善。” 看得懂吗？河北是安史之乱中第一个倒霉的，死的人也是最多的。安史之乱就是幽营二州的杂胡和河北北部的六胡州的胡人造反，安禄山史思明本身就是粟特人，是中亚东伊朗地区的民族，又叫他们昭武九姓胡，唐朝向西跟突厥作战，击败突厥后，把被突厥打败了之后与突厥人混居的粟特人部落，还有突厥部落，都安置在从东汉开始起就一直安置各方面胡人的幽营二州，所以你不看史书上叫他们营州杂胡。粟特人本身就是丝绸之路上的商人，唐代时候称呼的胡人实际上已经不包括鲜卑、契丹、突厥这种东胡系的，专指粟特人，跟粟特人象的波斯人和阿拉伯人也会被误认为胡人，这个波斯人和阿拉伯人都有记载的。因为东胡人不是高鼻深目，跟汉人更象，突厥人跟粟特人混居了，逐渐带点胡人特征，比如李唐大将李思摩是突厥可汗的儿子，因为长得象胡人被他爸怀疑不是自己的种，所以阿史那思摩就投奔唐朝成了李思摩。哥舒翰和安禄山的那个著名的故事也可以知道，突厥人哥舒翰一点都不认为自己是胡人，无意中触犯了胡人的禁忌，讲了“野狐向窟吠是因为没忘本”，本来是想跟安禄山套近乎，结果安禄山直接拔刀了。粟特商人资助了大量钱财给安禄山，这才是安禄山起兵的底气。