完整的十六个字：“驱逐鞑虏，恢复中华！创立民国，平分地权。”前八个字是手段，后八个字才是目的。所以正确的说法应该是“以建立共和为目的的辛亥革命使用了驱逐满族的手段”。所以能说出“以排满为目的的辛亥革命”，这就是典型的不能再典型的“倒因为果”。而建立共和的目的达到之后，旧的手段自然就没用了。那接下来就应该有新的目的新的纲领，以及新的手段。而“五族共和”就是新的手段之一。所以“驱逐鞑虏”和“五族共和”不是互相否定的关系，而是前后承接的关系。每个历史时期都有其对应的历史对策。所以孙中山先生意识到的应该是：“驱逐鞑虏”已经不适合彼时的政治环境了；而不是：“驱逐鞑虏”是错的，“五族共和”才是对的。所以在“倒因为果”之外，还得有一个“偷换概念”。

完整的十六个字：“驱逐鞑虏，恢复中华！创立民国，平分地权。”前八个字是手段，后八个字才是目的。所以正确的说法应该是“以建立共和为目的的辛亥革命使用了驱逐满族的手段”。所以能说出“以排满为目的的辛亥革命”，这就是典型的不能再典型的“倒因为果”。而建立共和的目的达到之后，旧的手段自然就没用了。那接下来就应该有新的目的新的纲领，以及新的手段。而“五族共和”就是新的手段之一。所以“驱逐鞑虏”和“五族共和”不是互相否定的关系，而是前后承接的关系。每个历史时期都有其对应的历史对策。所以孙中山先生意识到的应该是：“驱逐鞑虏”已经不适合彼时的政治环境了；而不是：“驱逐鞑虏”是错的，“五族共和”才是对的。所以在“倒因为果”之外，还得有一个“偷换概念”。

辛亥革命爆发是因为清朝腐朽统治，阻碍经济社会发展。而清朝的统治者恰恰是少数民族，所以辛亥革命顺势喊出驱除鞑虏恢复中华的口号，来笼络人心。如果辛亥革命是为了排满，那事成之后不得立马清算全体满族人？事实上事成之后就五族共和了。罗圣倒果为因，其心可诛。

推翻满清就是因为它是昏庸无能的压迫阶级，民族只是次要矛盾并不是单纯的排满啊。很多人只知道这一句孙驱除鞑虏恢复中华后面内容看都不看，建立民国平均地权，推翻之后还有五族共和。即使是朱元璋还有下文他又表示愿对归顺的蒙古人和色目人以宽大：如蒙古、色目，虽非华夏族类，然同生天地之间，有能知礼义，愿为臣民者，与中夏之人抚养无异。任何统治政权都希望大家团结一致的。

完整的十六个字：“驱逐鞑虏，恢复中华！创立民国，平分地权。”前八个字是手段，后八个字才是目的。所以正确的说法应该是“以建立共和为目的的辛亥革命使用了驱逐满族的手段”。所以能说出“以排满为目的的辛亥革命”，这就是典型的不能再典型的“倒因为果”。而建立共和的目的达到之后，旧的手段自然就没用了。那接下来就应该有新的目的新的纲领，以及新的手段。而“五族共和”就是新的手段之一。所以“驱逐鞑虏”和“五族共和”不是互相否定的关系，而是前后承接的关系。每个历史时期都有其对应的历史对策。所以孙中山先生意识到的应该是：“驱逐鞑虏”已经不适合彼时的政治环境了；而不是：“驱逐鞑虏”是错的，“五族共和”才是对的。所以在“倒因为果”之外，还得有一个“偷换概念”。

罗牲疯了吗？装都不愿意装了。该说不说他对美国主子是真忠心，之前风评那么好，躺着都能赚结果还要一直表忠心。

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在这等着呢

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真正家里有法学专业的就明白了，罗翔是真的喜欢用放不上台面的，刻意吸引眼球的例子去讲，博人眼球。真神还得是柏浪涛。

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驱除鞑虏，鞑虏是谁？