公开忏悔，然后接着侵犯，然后再忏悔，永动机

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公开忏悔，然后接着侵犯，然后再忏悔，永动机

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公开忏悔，然后接着侵犯，然后再忏悔，永动机

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如果忏悔有用，那还需要法律干什么？

光绪十七年四月二十五日，江苏丹阳县人民发现教会墓地埋葬儿童尸首七十余具，育婴堂内亦无一活婴，遂产生公愤，群起将教堂焚毁。官府速派兵弹压。激起邻县无锡、金匮、阳湖、江阴、如皋等县，群众们自发组织起来，开展反洋教的爱国主义斗争。在列强的压力下，清廷派两江总督刘坤一弹压闹事群众，将六个知县一并惩处，又将二十一人逮捕判刑，赔款十二万元结案。美国天主教主教艾原道，他于1928年在武昌创办花园山育婴堂，委托德藉女士何德美主持，开始将收进的婴儿送到堂外，雇请奶妈托养，成活率较高。以后不断发展，集中堂内抚养。1929年，圣若慧善功修女会成立，其主要工作就是管理本育婴堂。二十多年接纳婴儿数万人，存活率只有千分之二，"育婴堂"成了杀婴堂，花园山成了婴儿的白骨山。1946年以后，收进婴儿757名，死了713名。1951年，武昌花园山育婴堂的婴儿大量死亡事件被揭露，引起社会各界愤慨，6月4日政府接管了育婴堂，修建了万婴墓，掩埋在山上搜集的白骨，铭刻碑文。立“死难婴儿纪念碑”，有张平化等省、市领导同志题词。温州救济院育婴所：从1947年1月至1949年10月，共收婴儿1392名，死了1086名。上海徐家汇圣母院育婴堂：从1936年至1949年，共收进40000多名婴儿，活下来只有197人。1953年，徐汇区人民代表大会决定在育婴堂立“万婴碑”。福州天主教“仁慈堂”虐杀婴孩，1951年，“群众冲进了“仁慈堂”，发现里面只有一个神经失常的傻子和一个哑巴，他俩就是所谓“抚养”婴孩的人。“仁慈堂”内还设有暗房，从暗房里又搜出了14具婴儿尸体，有的破头烂额，有的头腹黑紫，有的缺手断臂……其惨状真是令人不忍目睹。”近代史上，西方的教会和传教士同样在列强对外扩张中发挥着帮凶的角色。在中国，传教士们圈占土地修建教堂，经常与中国的老百姓经常产生矛盾和摩擦。1861年天主教教士江罗思在济南假造地契，霸占十三亩六分土地和民房三百多间，强修教堂。他们“在其道站所在地区购置田地，然后用苛刻的条件出租给附近农民，几乎和中国封建主一模一样。有些还从事商业投机活动，甚至放高利贷盘剥人民。如郯县神山教堂，德国传教士戈巴德和布恩溥勾结起来，囤积大批粮食，乘粮价高时牟取暴利。除此之外，更多的传教士们是参与到殖民者的侵略当中，充当侵华急先锋。举一个例子，1831年，与伦敦传教会有着密切关系(未正式加入该会)的普鲁士籍新教教士郭实腊(又译郭士立，Charles Zutzlaff)进入中国。此人不远万里来到中国，一直秉持这样的理想信念:“在当今的时日里，上帝的荣光一定要在中华彰显，龙要被废止，在这个辽阔的帝国里，基督将成为唯一的王和被崇拜的对象!"此人甚至大力从事搜集中国情报、进行军事侦察之类的间谍活动。在列强的侵华行动面前，传教士们并不是简单的旁观者，他们是实实在在的实干派。郭实腊可以说是战争的全程参与者，不但担任英国的官方翻译，还在英军占领宁波、舟山后，一度被任命为舟山的民政官，指使英军对当地老百姓实行残酷的屠杀。当英军于 1842年夏天进攻上海时，对那里的情况早就了如指掌的他，又为英国海军司令充任向导，协助指挥作战，并协助司令官向城里发出安民告示和筹措粮草，还勒索到三十万银元赎城费。后英军攻至镇江，又是此人带路，冲进城后一路沿街烧屋和实行屠杀掳掠。

光绪十七年四月二十五日，江苏丹阳县人民发现教会墓地埋葬儿童尸首七十余具，育婴堂内亦无一活婴，遂产生公愤，群起将教堂焚毁。官府速派兵弹压。激起邻县无锡、金匮、阳湖、江阴、如皋等县，群众们自发组织起来，开展反洋教的爱国主义斗争。在列强的压力下，清廷派两江总督刘坤一弹压闹事群众，将六个知县一并惩处，又将二十一人逮捕判刑，赔款十二万元结案。美国天主教主教艾原道，他于1928年在武昌创办花园山育婴堂，委托德藉女士何德美主持，开始将收进的婴儿送到堂外，雇请奶妈托养，成活率较高。以后不断发展，集中堂内抚养。1929年，圣若慧善功修女会成立，其主要工作就是管理本育婴堂。二十多年接纳婴儿数万人，存活率只有千分之二，"育婴堂"成了杀婴堂，花园山成了婴儿的白骨山。1946年以后，收进婴儿757名，死了713名。1951年，武昌花园山育婴堂的婴儿大量死亡事件被揭露，引起社会各界愤慨，6月4日政府接管了育婴堂，修建了万婴墓，掩埋在山上搜集的白骨，铭刻碑文。立“死难婴儿纪念碑”，有张平化等省、市领导同志题词。温州救济院育婴所：从1947年1月至1949年10月，共收婴儿1392名，死了1086名。上海徐家汇圣母院育婴堂：从1936年至1949年，共收进40000多名婴儿，活下来只有197人。1953年，徐汇区人民代表大会决定在育婴堂立“万婴碑”。福州天主教“仁慈堂”虐杀婴孩，1951年，“群众冲进了“仁慈堂”，发现里面只有一个神经失常的傻子和一个哑巴，他俩就是所谓“抚养”婴孩的人。“仁慈堂”内还设有暗房，从暗房里又搜出了14具婴儿尸体，有的破头烂额，有的头腹黑紫，有的缺手断臂……其惨状真是令人不忍目睹。”近代史上，西方的教会和传教士同样在列强对外扩张中发挥着帮凶的角色。在中国，传教士们圈占土地修建教堂，经常与中国的老百姓经常产生矛盾和摩擦。1861年天主教教士江罗思在济南假造地契，霸占十三亩六分土地和民房三百多间，强修教堂。他们“在其道站所在地区购置田地，然后用苛刻的条件出租给附近农民，几乎和中国封建主一模一样。有些还从事商业投机活动，甚至放高利贷盘剥人民。如郯县神山教堂，德国传教士戈巴德和布恩溥勾结起来，囤积大批粮食，乘粮价高时牟取暴利。除此之外，更多的传教士们是参与到殖民者的侵略当中，充当侵华急先锋。举一个例子，1831年，与伦敦传教会有着密切关系(未正式加入该会)的普鲁士籍新教教士郭实腊(又译郭士立，Charles Zutzlaff)进入中国。此人不远万里来到中国，一直秉持这样的理想信念:“在当今的时日里，上帝的荣光一定要在中华彰显，龙要被废止，在这个辽阔的帝国里，基督将成为唯一的王和被崇拜的对象!"此人甚至大力从事搜集中国情报、进行军事侦察之类的间谍活动。在列强的侵华行动面前，传教士们并不是简单的旁观者，他们是实实在在的实干派。郭实腊可以说是战争的全程参与者，不但担任英国的官方翻译，还在英军占领宁波、舟山后，一度被任命为舟山的民政官，指使英军对当地老百姓实行残酷的屠杀。当英军于 1842年夏天进攻上海时，对那里的情况早就了如指掌的他，又为英国海军司令充任向导，协助指挥作战，并协助司令官向城里发出安民告示和筹措粮草，还勒索到三十万银元赎城费。后英军攻至镇江，又是此人带路，冲进城后一路沿街烧屋和实行屠杀掳掠。

感觉像是教会宣传广告，会有更多变态因此而加入

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公开忏悔，然后接着侵犯，然后再忏悔，永动机

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如果忏悔有用，那还需要法律干什么？

公开忏悔，然后接着侵犯，然后再忏悔，永动机

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