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如果忏悔有用，那还需要法律干什么？
如果忏悔有用，那还需要法律干什么？
人家只是贤者时间罢了
人家只是贤者时间罢了
听说在国外，骂白人的时候，说他小时候被击剑过，白人都会瞬间破防。
听说在国外，骂白人的时候，说他小时候被击剑过，白人都会瞬间破防。
拍个电影松弛下，也和棒子一样吹自己敢拍，然后该干嘛继续干。。
拍个电影松弛下，也和棒子一样吹自己敢拍，然后该干嘛继续干。。
听说在国外，骂白人的时候，说他小时候被击剑过，白人都会瞬间破防。
毕竟这是基督教文明的传统文化了
毕竟这是基督教文明的传统文化了
拍个电影松弛下，也和棒子一样吹自己敢拍，然后该干嘛继续干。。
是的，毕竟这么干上千年了
是的，毕竟这么干上千年了
公开忏悔，然后接着侵犯，然后再忏悔，永动机
还是印度务实一点 直接在雷普检讨会上雷普 流程透明化 雷普完了直接检讨 检讨完了又恢复了体力可以继续雷普了
还是印度务实一点 直接在雷普检讨会上雷普 流程透明化 雷普完了直接检讨 检讨完了又恢复了体力可以继续雷普了
听说在国外，骂白人的时候，说他小时候被击剑过，白人都会瞬间破防。
印象最深的是《木乃伊》的男主布兰登费舍，年轻时被好莱坞的制片人等资方摸牛至摸到抑郁
印象最深的是《木乃伊》的男主布兰登费舍，年轻时被好莱坞的制片人等资方摸牛至摸到抑郁
还是印度务实一点 直接在雷普检讨会上雷普 流程透明化 雷普完了直接检讨 检讨完了又恢复了体力可以继续雷普了
真的假的
真的假的
正义没有缺席，坐在一起听忏悔呢
正义没有缺席，坐在一起听忏悔呢
在台下是吧
在台下是吧
光绪十七年四月二十五日，江苏丹阳县人民发现教会墓地埋葬儿童尸首七十余具，育婴堂内亦无一活婴，遂产生公愤，群起将教堂焚毁。官府速派兵弹压。激起邻县无锡、金匮、阳湖、江阴、如皋等县，群众们自发组织起来，开展反洋教的爱国主义斗争。在列强的压力下，清廷派两江总督刘坤一弹压闹事群众，将六个知县一并惩处，又将二十一人逮捕判刑，赔款十二万元结案。美国天主教主教艾原道，他于1928年在武昌创办花园山育婴堂，委托德藉女士何德美主持，开始将收进的婴儿送到堂外，雇请奶妈托养，成活率较高。以后不断发展，集中堂内抚养。1929年，圣若慧善功修女会成立，其主要工作就是管理本育婴堂。二十多年接纳婴儿数万人，存活率只有千分之二，"育婴堂"成了杀婴堂，花园山成了婴儿的白骨山。1946年以后，收进婴儿757名，死了713名。1951年，武昌花园山育婴堂的婴儿大量死亡事件被揭露，引起社会各界愤慨，6月4日政府接管了育婴堂，修建了万婴墓，掩埋在山上搜集的白骨，铭刻碑文。立“死难婴儿纪念碑”，有张平化等省、市领导同志题词。温州救济院育婴所：从1947年1月至1949年10月，共收婴儿1392名，死了1086名。上海徐家汇圣母院育婴堂：从1936年至1949年，共收进40000多名婴儿，活下来只有197人。1953年，徐汇区人民代表大会决定在育婴堂立“万婴碑”。福州天主教“仁慈堂”虐杀婴孩，1951年，“群众冲进了“仁慈堂”，发现里面只有一个神经失常的傻子和一个哑巴，他俩就是所谓“抚养”婴孩的人。“仁慈堂”内还设有暗房，从暗房里又搜出了14具婴儿尸体，有的破头烂额，有的头腹黑紫，有的缺手断臂……其惨状真是令人不忍目睹。”近代史上，西方的教会和传教士同样在列强对外扩张中发挥着帮凶的角色。在中国，传教士们圈占土地修建教堂，经常与中国的老百姓经常产生矛盾和摩擦。1861年天主教教士江罗思在济南假造地契，霸占十三亩六分土地和民房三百多间，强修教堂。他们“在其道站所在地区购置田地，然后用苛刻的条件出租给附近农民，几乎和中国封建主一模一样。有些还从事商业投机活动，甚至放高利贷盘剥人民。如郯县神山教堂，德国传教士戈巴德和布恩溥勾结起来，囤积大批粮食，乘粮价高时牟取暴利。除此之外，更多的传教士们是参与到殖民者的侵略当中，充当侵华急先锋。举一个例子，1831年，与伦敦传教会有着密切关系(未正式加入该会)的普鲁士籍新教教士郭实腊(又译郭士立，Charles Zutzlaff)进入中国。此人不远万里来到中国，一直秉持这样的理想信念:“在当今的时日里，上帝的荣光一定要在中华彰显，龙要被废止，在这个辽阔的帝国里，基督将成为唯一的王和被崇拜的对象!"此人甚至大力从事搜集中国情报、进行军事侦察之类的间谍活动。在列强的侵华行动面前，传教士们并不是简单的旁观者，他们是实实在在的实干派。郭实腊可以说是战争的全程参与者，不但担任英国的官方翻译，还在英军占领宁波、舟山后，一度被任命为舟山的民政官，指使英军对当地老百姓实行残酷的屠杀。当英军于 1842年夏天进攻上海时，对那里的情况早就了如指掌的他，又为英国海军司令充任向导，协助指挥作战，并协助司令官向城里发出安民告示和筹措粮草，还勒索到三十万银元赎城费。后英军攻至镇江，又是此人带路，冲进城后一路沿街烧屋和实行屠杀掳掠。
光绪十七年四月二十五日，江苏丹阳县人民发现教会墓地埋葬儿童尸首七十余具，育婴堂内亦无一活婴，遂产生公愤，群起将教堂焚毁。官府速派兵弹压。激起邻县无锡、金匮、阳湖、江阴、如皋等县，群众们自发组织起来，开展反洋教的爱国主义斗争。在列强的压力下，清廷派两江总督刘坤一弹压闹事群众，将六个知县一并惩处，又将二十一人逮捕判刑，赔款十二万元结案。
美国天主教主教艾原道，他于1928年在武昌创办花园山育婴堂，委托德藉女士何德美主持，开始将收进的婴儿送到堂外，雇请奶妈托养，成活率较高。以后不断发展，集中堂内抚养。1929年，圣若慧善功修女会成立，其主要工作就是管理本育婴堂。二十多年接纳婴儿数万人，存活率只有千分之二，"育婴堂"成了杀婴堂，花园山成了婴儿的白骨山。1946年以后，收进婴儿757名，死了713名。
1951年，武昌花园山育婴堂的婴儿大量死亡事件被揭露，引起社会各界愤慨，6月4日政府接管了育婴堂，修建了万婴墓，掩埋在山上搜集的白骨，铭刻碑文。立“死难婴儿纪念碑”，有张平化等省、市领导同志题词。
温州救济院育婴所：从1947年1月至1949年10月，共收婴儿1392名，死了1086名。
上海徐家汇圣母院育婴堂：从1936年至1949年，共收进40000多名婴儿，活下来只有197人。1953年，徐汇区人民代表大会决定在育婴堂立“万婴碑”。
福州天主教“仁慈堂”虐杀婴孩，1951年，“群众冲进了“仁慈堂”，发现里面只有一个神经失常的傻子和一个哑巴，他俩就是所谓“抚养”婴孩的人。“仁慈堂”内还设有暗房，从暗房里又搜出了14具婴儿尸体，有的破头烂额，有的头腹黑紫，有的缺手断臂……其惨状真是令人不忍目睹。”
近代史上，西方的教会和传教士同样在列强对外扩张中发挥着帮凶的角色。
在中国，传教士们圈占土地修建教堂，经常与中国的老百姓经常产生矛盾和摩擦。1861年天主教教士江罗思在济南假造地契，霸占十三亩六分土地和民房三百多间，强修教堂。他们“在其道站所在地区购置田地，然后用苛刻的条件出租给附近农民，几乎和中国封建主一模一样。
有些还从事商业投机活动，甚至放高利贷盘剥人民。如郯县神山教堂，德国传教士戈巴德和布恩溥勾结起来，囤积大批粮食，乘粮价高时牟取暴利。
除此之外，更多的传教士们是参与到殖民者的侵略当中，充当侵华急先锋。
举一个例子，1831年，与伦敦传教会有着密切关系(未正式加入该会)的普鲁士籍新教教士郭实腊(又译郭士立，Charles Zutzlaff)进入中国。此人不远万里来到中国，一直秉持这样的理想信念:“在当今的时日里，上帝的荣光一定要在中华彰显，龙要被废止，在这个辽阔的帝国里，基督将成为唯一的王和被崇拜的对象!"此人甚至大力从事搜集中国情报、进行军事侦察之类的间谍活动。
在列强的侵华行动面前，传教士们并不是简单的旁观者，他们是实实在在的实干派。
郭实腊可以说是战争的全程参与者，不但担任英国的官方翻译，还在英军占领宁波、舟山后，一度被任命为舟山的民政官，指使英军对当地老百姓实行残酷的屠杀。
当英军于 1842年夏天进攻上海时，对那里的情况早就了如指掌的他，又为英国海军司令充任向导，协助指挥作战，并协助司令官向城里发出安民告示和筹措粮草，还勒索到三十万银元赎城费。后英军攻至镇江，又是此人带路，冲进城后一路沿街烧屋和实行屠杀掳掠。
这把收进来的婴儿 虐杀是为什么啊
这把收进来的婴儿 虐杀是为什么啊
公开忏悔，然后接着侵犯，然后再忏悔，永动机
都忏悔了还要怎样
都忏悔了还要怎样