可是他发生了，并且实实在在的影响了中国数千年，并时刻影响着我们中国人的行为习惯。
同样的道理，自然规律他就存在那里，牛顿不去定义也有别人去发现定义。
本来就不是一个赛道的，没必要去说谁更伟大，咱们这种小蚂蚁去讨论大象就离谱，咱们何德何能

这两个人本就没啥好比的，高下立判，可我要说的是刘顿再伟大也是时代的机遇赋予他的成就，是时势造英雄。但很多人都上升但个人崇拜上去了，仿佛刘顿是天降的救世主没有他我们还在面朝黄土背朝天的刀耕火种，这就很扯淡了。在刘顿的时代，科技随人类进程相应的发展，已经孕育出了无数跟他一样的科学家，也在研究他研究的那些东西，也许刘顿比他们更天才也可能是更幸运，他早一步得出正确的结论，但不代表跟他同样做着研究工作的科学家们就得不出来，不在乎时间长短早晚的问题，也许会晚点但也不可能晚太多，所以应该客观理智的去看待这个问题，任何伟大的人都不能脱离其时代背景割裂的看其成就，更不能认为成就杰出的伟人在任何时代都能取得那样的成就，举个简单的例子，刘顿如果出生在同一时期的中国也就是明清时期，他还会有那样的成就吗？？所以你怎么可能否认是时势造就了他而不是他造就了时代这个事实？

所以说什么牛顿才使人摆脱神是什么歪理？

主观唯心主义和客观唯心主义，百度搜搜，区别在于绝对意志和自我意识决定物质，都是唯心错误，西方的神学和中国的道家儒家以现在马克思主义的视角看都是陈旧错误的观念，西方人信神和中华信礼教没有本质不同，都是从错误到正确的探索，一句信神就把牛顿发现的真理给否定了十分逆天

腐儒[狗头]

因为牛爵爷真的把胡克搞的什么都没留下

他们发的是否定批判吗？他们也没有一个正面回复我的问题啊，他确实没有让任何时代的人全方面的去了解世界啊

0到1并不是1到all，思维的出现和思维的全面能混为一谈吗

牛顿没有摆脱神，但是在推翻神学上作出了探索和贡献，那你觉得牛顿的贡献都是意淫是什么歪理

个人觉得把孔子抽象为“旧贵族利益的维护者”是有点武断的，所谓“恢复周礼”也是托古的成分居多，要不真是“当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐”了。他将“仁”作为自己理念的核心，充分表达对生产关系中“人”这一要素的重视(伤人乎？不问马），这本身就是进步的，而且法家本身也没那么好，“道之以政，齐之以刑，民免而无耻”，现代社会也是“德治与法治相结合”，不能单纯说“法治”就比“德治”进步。

牛头不对马嘴，想证明孔子是坚定的唯物主义战士吗，那你无敌了

不要误会你妈，她是应客户要求跪的

我可不是嘲讽你，是真不明白，现在受教了。哲学逻辑学还是初中的时候课外读的，早忘的差不多了

稍微思考一下行不行，子不语怪力乱神说明了什么？对牛顿就是他可以信教信神，对孔子就是必须是坚定的唯物主义者，你这套诡辩论是真的玩得溜。跟没有思维能力的人无法沟通。