这就属于用学校的教材当社会价值的唯一标准答案了，慢慢来就能明白了

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给你解释半天了，写作手法上，既然你不认同，那你只需要解释一下，为什么作者花笔墨在描写完百姓民不聊生的场面以后，又描写了猪吃饭的场面，再解释解释为什么作者要特意用“鸡，狗，锁”这三个形象，再解释解释为什么作者要借猴子的口喝骂，再解释解释最后为什么要提一嘴尧舜，为什么要在旁白里说“解除三事从前恶”，解释一下作者这些文字的意义是什么？水字数吗？瞎写的？至于你自己的想当然，你的那些你以为，没啥用，你怎么证明作者是这样想的

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别，你先解释一下，你从哪瑙补的猪吃饭这顿必是天量海量？你还得解释一下，猪吃饭场面明明一两笔带过，场面也很平实，如果猪吃了巨量，为何不接着描写猴子一行对郡侯有巨量粮食的愤慨？你一直不敢解释，你是心虚什么？你还要解释一下，在不下雨之前，郡侯被罚是因为犯的什么贪罪，解释一下你在那虚空索罪是什么回路？鸡狗锁形象前面已经解释过了，这明明是玉帝造出来的勾当，讽刺就是讽刺的玉帝还好意思说尧舜这首诗，首先这里用的尧舜之世，就是个习惯用法，表示太平之世，然后作者写的恶念是什么，作者都没法写具体的，只能写成宽泛的“从前恶”，因为郡侯根本没做什么严重恶事，而善念是什么，诗里写了皈依就是善念，原来服从恭敬就是善，不服从恭敬，哪怕你对百姓再好，玉帝都要降下连坐，戕害无数百姓，谁的做恶小？谁的做恶大？西游记中就是一面说着神佛善，一面描绘神佛种种小肚鸡肠睚眦必报的荒诞行为，诗句文章里仁义道德，行为上刀人放火荼毒生灵，就是用这种割裂的反差，既达到了讽刺，又利于作者明哲保身，看完故事的读者，但凡有点人性，能觉得玉帝这戕害百姓的行为合适？ 你再解释一下，，郡侯之罪是不恭敬玉帝，则郡侯并没有去伤害百姓，玉帝开地图炮伤害百姓还能算是迁怒，顶多算是玉帝残暴，但如果郡侯之罪是贪，是伤害百姓，那么玉帝不去搞郡侯，反倒是去害百姓，这已经不是残暴，而是变成纯二拜吾一个了，老百姓: 本来我是受害者，你玉帝还来再害我一把，害上加害是吧，你特码沈井冰啊？你来解释解释是什么样的回路要把郡侯之罪解读成贪的？这是强行要把玉帝往二拜吾的路上推啊

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快解释一下哪个晗晗张嘴就来的一顿几百石，是不是被打脸？ 快解释一下猴子马上就去观赏寺庙并对寺庙赞叹有加，再解释解释瑙补的猪八戒消耗巨量粮食怎么能和你所谓的明褒实贬阴阳共存的？别瘠博解释不了就逃跑转进 快解释一下吃了斋饭后猴子一行根本没有因为斋饭过量或奢华而生气，如果猪吃了巨量，为何不接着描写猴子一行对郡侯有巨量粮食的愤慨？你一直不敢解释，你是心虚什么？ 你还要解释一下，在不下雨之前，郡侯被罚是因为犯的什么贪罪，解释一下你在那虚空索罪是什么回路？

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就是原著来说，如来为代表的佛家各种骚操作连慈悲都没有，坐下各种宠物也是为祸一方而不惩罚，以古代的忠孝仁义儒家价值观来说，成佛成圣也不是好归宿啊另外自始至终，大闹天宫都是重头戏，传递出来的精神也和最终结果不一样

有没有可能，没有天庭，没有皇帝这人间照样会好好过的

成佛有啥好的，越往西妖魔鬼怪越多，平民生活越艰难。反倒是李唐治下人民生活的很好。

不同时代有不同解读啊，凭什么天庭地府享受人间香火供奉却可以随意断人生死呢

黑暗解读看多了？非要大结局反攻天庭，杀得人仰马翻才让猴哥得偿所愿？为什么不能看成是猴哥的一个成长过程？从调皮顽劣经历苦难磨练后成佛成圣。

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猴子确实成长了，可惜猴子效忠的佛门还是那么无耻

自己不会看原文？“不是添汤添饭如走马灯般”？这叫平实，放量吞餐，这叫普通？这叫没描写？更何况这段前后文是什么？是民间疾苦，重点是“前后文”，还有，为什么一定要猴子按照你说的那个反应来？按那个反应，这段故事后面怎么发展？怎么暗讽？在写作手法上，猴子那个反应的必要性在哪？之前不是说这段讽刺的玉帝小题大做吗？怎么改口又说玉帝鸡鸣狗盗了？放在明朝，人人信奉玉帝的社会背景，吴承恩这么骂玉帝，这本书怎么传播？既然你说了皈依这个词，这词说的是内心虔诚，那么就说明在这之前内心不虔诚？哪里不虔诚了？作者那一句话说的玉帝这次降灾是不对的？你找一下？至于还是原来那句话，在写作手法上解释作者为什么要这么安排，而不是你以为

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这里明确回复云读者，没有可能，玉帝职责很重，连下雨这些公文有时候都要他批才能下

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一个用词问题在你这叫打脸，结果作者这么细节的用词“上官”与“下官”，“放量吞餐”“走马灯”“你若不改”“从前恶”猴子“羞愧”“喝那上官”“鸡狗锁”“黄金大锁”“昼夜不息”这些用词你又不当回事了，早就说了整个篇章的基调是，讽刺某些官员外施仁义，所以明面上的用词都是反复的夸这个郡侯“贤”，无论什么事都强调无数遍郡侯贤，所明面上的情节一片祥和，然而内藏祸心，无论是上官下官，存量走马灯喂猪，催人不休息，这些种种都是暗里讽刺的内藏祸心，这典型的明褒暗贬的手法，解释八百遍了，还在这问，也不知道是看不懂字还是听不明白话，告诉你了三年不下雨指的是天灾，这篇章讲的是天地感应，天地会感应到你的善念恶念，包括解决这个事都是靠的天地感应，玉帝让人去看那三件事，证明这三件事的消失不是玉帝控制的，别人传报回来说三事已消，这证明这件事是天地感应，感应到善念，自然就没了，所以这郡侯三年没善念，还用解释？至于素质这种东西，有的人还真没有

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谁污染谁治理。火焰山猴子弄的，他不去解决谁去解决？

这些用词跟你胡编乱造满嘴跑火车被打脸打得啪啪响有什么关系？被打脸打肿了就顾左右而言他是吧哈哈，反复夸“贤”？ 反复夸“贤”正是体现出贤良善待百姓也没毛用，对玉帝不恭敬就是整你，还解释八百遍了？你快解释解释瑙补的老猪吃掉海量粮食在哪？再解释一下猴子马上就去观赏寺庙并对寺庙赞叹有加，再解释解释瑙补的猪八戒消耗巨量粮食怎么能和你所谓的明褒实贬阴阳共存的？别瘠博解释不了就逃跑转进乐，还天地感应，天地感应照样还不下雨，下雨最后还是得玉帝批准，还有说这个事是因为三年没善念就让人好笑，三年前在不下雨之前，郡侯被罚是因为犯的什么贪罪什么恶念？虚空贷款索罪是吧？解释一下你在那虚空索罪是什么回路？ 还有特码的郡侯再有错也是冤有头债有主，你去戕害百姓是干的什么袅事？凤仙郡百姓也贪了三年是吧？还天地感应呢，这天地特么的昏庸二佰吾啊哎哟喂，你自己先在那喷，被人说回去了开始毕哔素质了？可笑

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不同时代赋予文学人物的使命[吃瓜]