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其他三个也就罢了,咋西游记也成悲剧了,不是取到真经并成佛了吗?
其他三个也就罢了,咋西游记也成悲剧了,不是取到真经并成佛了吗?
我觉得水浒传也不是悲剧,宋江和李逵的结局令人拍手称快。
而比较让人喜欢的武松鲁智深的结局又非常好
我觉得水浒传也不是悲剧,宋江和李逵的结局令人拍手称快。
而比较让人喜欢的武松鲁智深的结局又非常好
哈哈,人间之王二凤没有崔判官帮作弊直接嗝屁了,还没被玩得团团转呢?不敬神佛啥结果?凤仙郡啥下场?这里正体现了社会的荒诞,极权者为所欲为,鸡蛋里挑骨头生杀大权随意拿捏百姓,吴承恩确实还没到要喊出”要这天遮不住我眼”的地步,但西游记里天庭灵山是极乐净土白莲花?明显被吴承恩描绘成了一个同样透露着各种不公的社会
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哈哈,人间之王二凤没有崔判官帮作弊直接嗝屁了,还没被玩得团团转呢?不敬神佛啥结果?凤仙郡啥下场?这里正体现了社会的荒诞,极权者为所欲为,鸡蛋里挑骨头生杀大权随意拿捏百姓,吴承恩确实还没到要喊出”要这天遮不住我眼”的地步,但西游记里天庭灵山是极乐净土白莲花?明显被吴承恩描绘成了一个同样透露着各种不公的社会
人间之王不是阎王自己说的?地府大于人这种说法这是吴承恩开创的?死后要归地府管,这不是千百年来的共识?难道吴承恩还是反封建斗士?凤仙郡他为什么一开始大笔墨描写民众衣不蔽体食不果腹,明晃晃的“路有冻死骨”,那你猜猜下一段是不是该描写“朱门酒肉臭”了?巧了,下一瞬间开始着重描写八戒在郡守家胡吃海塞,这是不是仅有的一次不太清楚了,反正为数不多的八戒吃饱了,什么走马灯的传菜,那么多笔墨描写这段,再加上后面天上,米,面,“黄金大锁”,作者很擅长象征手法,六个山贼象征六根,六耳猕猴象征二心(孙悟空化身成六耳这种说法比较扯淡)至于这段用没用这种手法你猜猜,为什么是鸡,狗,锁的顺序,这“鸡”鸣“狗”“盗”四个大字就差写脸上了,不然这猴子,本书的绝对主角,作者思想的化身为什么看完这场景一句不敢说,满含羞愧?难道猴子也成欺压百姓的帮凶了?作者也要认同这种惩罚?全段说了无数遍凤仙郡贤,善,结果下完雨半个月建个佛塔,怎么建的?“催趱人工,昼夜不息”这是好官?猴子咋说的?“果是贤才能干的好贤侯”这话里的讽刺还不明显?既然这么贤,怎么这段结束又特意用八戒说了这么句“外施仁义,内藏祸心”然后又点了一句八戒在这吃饱饭了,这还不是讽刺?拿神佛讽刺官场,吴承恩是不想活了还是把其他人当傻子,所谓的“看似是最正义,最顶峰的组织,最后是最黑暗的”这种桥段,不就是典型的中二网文的套路?吴承恩就这水平?可能吗?
人间之王不是阎王自己说的?地府大于人这种说法这是吴承恩开创的?死后要归地府管,这不是千百年来的共识?难道吴承恩还是反封建斗士?凤仙郡他为什么一开始大笔墨描写民众衣不蔽体食不果腹,明晃晃的“路有冻死骨”,那你猜猜下一段是不是该描写“朱门酒肉臭”了?巧了,下一瞬间开始着重描写八戒在郡守家胡吃海塞,这是不是仅有的一次不太清楚了,反正为数不多的八戒吃饱了,什么走马灯的传菜,那么多笔墨描写这段,再加上后面天上,米,面,“黄金大锁”,作者很擅长象征手法,六个山贼象征六根,六耳猕猴象征二心(孙悟空化身成六耳这种说法比较扯淡)至于这段用没用这种手法你猜猜,为什么是鸡,狗,锁的顺序,这“鸡”鸣“狗”“盗”四个大字就差写脸上了,不然这猴子,本书的绝对主角,作者思想的化身为什么看完这场景一句不敢说,满含羞愧?难道猴子也成欺压百姓的帮凶了?作者也要认同这种惩罚?全段说了无数遍凤仙郡贤,善,结果下完雨半个月建个佛塔,怎么建的?“催趱人工,昼夜不息”这是好官?猴子咋说的?“果是贤才能干的好贤侯”这话里的讽刺还不明显?既然这么贤,怎么这段结束又特意用八戒说了这么句“外施仁义,内藏祸心”然后又点了一句八戒在这吃饱饭了,这还不是讽刺?拿神佛讽刺官场,吴承恩是不想活了还是把其他人当傻子,所谓的“看似是最正义,最顶峰的组织,最后是最黑暗的”这种桥段,不就是典型的中二网文的套路?吴承恩就这水平?可能吗?
阴谋论入脑了,把取真经修正果当成不好的了,这种黑深残解读一直挺受小年轻喜欢的,现在借着黑神话的风头又开始大肆宣扬了
真的很低智,禁不起推敲
真的很低智,禁不起推敲
这不是有说唐僧转世十次了吗?说明前九世也有取经,但都是失败了。也有人会写前九世取经路上被害主角开场就GG完结撒花的小说啊,问题是你会看吗?就跟一部电影里说的,“我努力了无数次了,但我知道,机会只会出现在这其中的一两次”
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这不是有说唐僧转世十次了吗?说明前九世也有取经,但都是失败了。也有人会写前九世取经路上被害主角开场就GG完结撒花的小说啊,问题是你会看吗?
就跟一部电影里说的,“我努力了无数次了,但我知道,机会只会出现在这其中的一两次”
巴音布鲁克永远的土
巴音布鲁克永远的土
其他三个也就罢了,咋西游记也成悲剧了,不是取到真经并成佛了吗?
其他三个也就罢了,咋西游记也成悲剧了,不是取到真经并成佛了吗?
三国理论上不能算悲剧
三国理论上不能算悲剧
那我还要告诉你,不仅是六耳猕猴,就连牛魔王都可以看做是悟空心魔的象征,原著里就有一句“牛魔本是心猿变”你接下来是不是要问“九大圣是不是都是悟空的分身了?”
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那我还要告诉你,不仅是六耳猕猴,就连牛魔王都可以看做是悟空心魔的象征,原著里就有一句“牛魔本是心猿变”你接下来是不是要问“九大圣是不是都是悟空的分身了?”
悟空把牛魔王当自己的心魔很正常,但你要说他本身就是悟空心魔变的,那你怎么解释娶妻纳妾?怎么解释红孩儿?怎么解释芭蕉扇?怎么解释自己的心魔化型比自己实力还强?更别说悟空入了佛门才有心魔之说,牛魔王什么时候出场的?别搁这敲键盘把自己也给敲魔怔了好吧。
你说他为了抱圆守一自证天道我觉得没问题,但人家说吴承恩写这九九八十一难就是讽刺宦海沉浮也完全没错,踩一捧一的你才是让人觉得好笑。
悟空把牛魔王当自己的心魔很正常,但你要说他本身就是悟空心魔变的,那你怎么解释娶妻纳妾?怎么解释红孩儿?怎么解释芭蕉扇?怎么解释自己的心魔化型比自己实力还强?更别说悟空入了佛门才有心魔之说,牛魔王什么时候出场的?别搁这敲键盘把自己也给敲魔怔了好吧。
你说他为了抱圆守一自证天道我觉得没问题,但人家说吴承恩写这九九八十一难就是讽刺宦海沉浮也完全没错,踩一捧一的你才是让人觉得好笑。
反攻天庭,杀死玉帝如来,才是完美结局吧
反攻天庭,杀死玉帝如来,才是完美结局吧
完美的结局是改编的西游记后传,悟空成佛后成功维持了三界六道的平衡,击败了无天,团结了各方势力,树立了威信和稳定了秩序,那些嚷嚷着要打上天庭掀翻佛界搅乱人间的,根本不懂摧毁旧秩序后如何建立新秩序,最后像无天一样把世界搞的乱七八糟还被猴哥联合众人收拾了。
完美的结局是改编的西游记后传,悟空成佛后成功维持了三界六道的平衡,击败了无天,团结了各方势力,树立了威信和稳定了秩序,那些嚷嚷着要打上天庭掀翻佛界搅乱人间的,根本不懂摧毁旧秩序后如何建立新秩序,最后像无天一样把世界搞的乱七八糟还被猴哥联合众人收拾了。
悟空把牛魔王当自己的心魔很正常,但你要说他本身就是悟空心魔变的,那你怎么解释娶妻纳妾?怎么解释红孩儿?怎么解释芭蕉扇?怎么解释自己的心魔化型比自己实力还强?更别说悟空入了佛门才有心魔之说,牛魔王什么时候出场的?别搁这敲键盘把自己也给敲魔怔了好吧。你说他为了抱圆守一自证天道我觉得没问题,但人家说吴承恩写这九九八十一难就是讽刺宦海沉浮也完全没错,踩一捧一的你才是让人觉得好笑。
悟空把牛魔王当自己的心魔很正常,但你要说他本身就是悟空心魔变的,那你怎么解释娶妻纳妾?怎么解释红孩儿?怎么解释芭蕉扇?怎么解释自己的心魔化型比自己实力还强?更别说悟空入了佛门才有心魔之说,牛魔王什么时候出场的?别搁这敲键盘把自己也给敲魔怔了好吧。
你说他为了抱圆守一自证天道我觉得没问题,但人家说吴承恩写这九九八十一难就是讽刺宦海沉浮也完全没错,踩一捧一的你才是让人觉得好笑。
隐喻,隐喻懂吗?悟空在刚开始取经不久就打死了6个拦路强盗,书中明确说这6个强盗名字叫眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、身本忧、意见欲,你是不是还要问怎么会有人叫这个名字?
隐喻,隐喻懂吗?悟空在刚开始取经不久就打死了6个拦路强盗,书中明确说这6个强盗名字叫眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、身本忧、意见欲,你是不是还要问怎么会有人叫这个名字?
渡世救人。。。你真白看了,西行14年,凡人的死伤都是来自神佛的坐骑和童子,没他们,世还需要渡吗?属于西游白看了
渡世救人。。。你真白看了,西行14年,凡人的死伤都是来自神佛的坐骑和童子,没他们,世还需要渡吗?属于西游白看了
通篇下来,最讽刺的话莫过于:我西牛贺洲者,不贪不杀,养气潜灵,虽无上真,人人固寿。
通篇下来,最讽刺的话莫过于:我西牛贺洲者,不贪不杀,养气潜灵,虽无上真,人人固寿。
那问题就在于,十万八千里哪儿开始算灵山脚下?距离灵山一万里也算灵山脚下吗?
那问题就在于,十万八千里哪儿开始算灵山脚下?距离灵山一万里也算灵山脚下吗?
你这就是硬杠,第八回佛祖自己说的:我西牛贺洲者,不贪不杀,养气潜灵,虽无上真,人人固寿。说明佛祖已经把整个西牛贺洲看作自己的地盘了
书中明确提到唐僧师徒进西牛贺洲是在第二十三回四圣试禅心,骊山老母亲口说:此间乃西牛贺洲之地
合着从二十三回到结局取到真经 遇到的妖魔鬼怪就跟灵山没有关系呗,有好人好事就是灵山脚下,有妖魔鬼怪就是十万八千里,那我觉得这经不取也罢
你这就是硬杠,第八回佛祖自己说的:我西牛贺洲者,不贪不杀,养气潜灵,虽无上真,人人固寿。说明佛祖已经把整个西牛贺洲看作自己的地盘了
书中明确提到唐僧师徒进西牛贺洲是在第二十三回四圣试禅心,骊山老母亲口说:此间乃西牛贺洲之地
合着从二十三回到结局取到真经 遇到的妖魔鬼怪就跟灵山没有关系呗,有好人好事就是灵山脚下,有妖魔鬼怪就是十万八千里,那我觉得这经不取也罢
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