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根本就是俩猴儿,什么多重人格,这种解读是把全书的宏观说理和集体情节的叙述给混淆了。书里没有证据能说明就有一只猴子,都是误读。
俩猴的佐证主要出自旁白:“至此绝此一种。”
不过俩猴也并不妨碍六耳猕猴本身就象征着孙悟空的二心,这也是这一难的主旨,毕竟这章题目就叫“二心搅乱大乾坤”
俩猴的佐证主要出自旁白:“至此绝此一种。”
不过俩猴也并不妨碍六耳猕猴本身就象征着孙悟空的二心,这也是这一难的主旨,毕竟这章题目就叫“二心搅乱大乾坤”
根本就是俩猴儿,什么多重人格,这种解读是把全书的宏观说理和集体情节的叙述给混淆了。书里没有证据能说明就有一只猴子,都是误读。
电视剧和原著你哪怕看一个,原著这一段叫二心搅乱大乾坤,一体难修真寂灭。电视剧里最终到如来那如来说:瞧,那边二心的打过来了。自始至终就是悟空自己变得,到如来那告状唐僧不把他当合伙人当手下,闹脾气。你自己才是少看点那种解说什么真悟空被打死了,留下的是假悟空。
电视剧和原著你哪怕看一个,原著这一段叫二心搅乱大乾坤,一体难修真寂灭。电视剧里最终到如来那如来说:瞧,那边二心的打过来了。自始至终就是悟空自己变得,到如来那告状唐僧不把他当合伙人当手下,闹脾气。你自己才是少看点那种解说什么真悟空被打死了,留下的是假悟空。
俩猴的佐证主要出自旁白:“至此绝此一种。”不过俩猴也并不妨碍六耳猕猴本身就象征着孙悟空的二心,这也是这一难的主旨,毕竟这章题目就叫“二心搅乱大乾坤”
俩猴的佐证主要出自旁白:“至此绝此一种。”
不过俩猴也并不妨碍六耳猕猴本身就象征着孙悟空的二心,这也是这一难的主旨,毕竟这章题目就叫“二心搅乱大乾坤”
佛祖把四种特别的猿猴都喻作“心”,他说“二心竞斗而来”,是抖了个个小幽默。那一章回的题目是双关语,既有喻理,说人不可有二心,否则难成功;又概括故事,是两猴(心)争斗。再细看后文对四种猿猴的描述,不难看出,它们分别代表了“赤诚心”、“明智心”、“进取心”和“企图心”。佛法要求修佛者要修倒“无心”的境界,所以六耳猕猴必须是“死心”,之后才能“踏地”上路。
佛祖把四种特别的猿猴都喻作“心”,他说“二心竞斗而来”,是抖了个个小幽默。那一章回的题目是双关语,既有喻理,说人不可有二心,否则难成功;又概括故事,是两猴(心)争斗。再细看后文对四种猿猴的描述,不难看出,它们分别代表了“赤诚心”、“明智心”、“进取心”和“企图心”。佛法要求修佛者要修倒“无心”的境界,所以六耳猕猴必须是“死心”,之后才能“踏地”上路。
知道八戒的事倒是很正常,六耳猕猴有六耳,听到的比较多……比较难解释的点是为什么唐僧念金箍2个一起疼……所以现在很多人解读是悟空的心魔,或者干脆是不甘心的执念,来搞唐僧一下,最后佛祖搞了个六耳出来让悟空有个台阶下,悟空就借驴下坡了……
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知道八戒的事倒是很正常,六耳猕猴有六耳,听到的比较多……
比较难解释的点是为什么唐僧念金箍2个一起疼……
所以现在很多人解读是悟空的心魔,或者干脆是不甘心的执念,来搞唐僧一下,最后佛祖搞了个六耳出来让悟空有个台阶下,悟空就借驴下坡了……
二心搅乱大乾坤,一体难修真寂灭
二心搅乱大乾坤,一体难修真寂灭
二心搅乱大乾坤,一体难修真寂灭
二心搅乱大乾坤,一体难修真寂灭
你别和我说,和下面2杠精说,他们连明着写的“默念”都要杠,还会换标题的暗示??
你别和我说,和下面2杠精说,他们连明着写的“默念”都要杠,还会换标题的暗示??
那就是孙悟空的分身不然你告诉我 金箍棒和紧箍咒 六耳猕猴上哪弄来的?有大圣在边上,听谛为什么不敢说?它要是破坏了大圣自编自导自演的一出好戏不挨揍才怪!最后为什么要突然弄死六耳,佛祖配合演戏呢!
那就是孙悟空的分身
不然你告诉我 金箍棒和紧箍咒 六耳猕猴上哪弄来的?
有大圣在边上,听谛为什么不敢说?它要是破坏了大圣自编自导自演的一出好戏不挨揍才怪!
最后为什么要突然弄死六耳,佛祖配合演戏呢!
你这些问题很好回答:1. 他那不是金箍棒,叫作随心铁杆兵,是旁白给的名字,所以那不是金箍棒。2. 金箍可以是假的啊,这大圣只要一开始头疼,那行者就依葫芦画瓢呗,六耳的设定是“善聆听…万物皆明”。3. 谛听的理由给的很合理:那怪能耐与大圣无差,闹将起来,阴兵又有多大能耐?4. 弄死六耳为了对应“死心”,然后才能“踏地”上路。
争论一猴俩猴的,就是把喻理的叙事给混淆了。得当成文学作品来看,把叙事简单看,背后的喻理要往深处想。古代文学作品哪有多维交叉写作的手法,都是叙事就是叙事,道理全在背后。细品里面的诗赞、旁白、场景设置,里面讲的内容很简单,但是在文藻之下,蕴含了无穷儒释道智慧和道理。我觉得把读西游记得当成文学作品来看;当作悬疑小说来读的话,落了下成啊。
你这些问题很好回答:1. 他那不是金箍棒,叫作随心铁杆兵,是旁白给的名字,所以那不是金箍棒。2. 金箍可以是假的啊,这大圣只要一开始头疼,那行者就依葫芦画瓢呗,六耳的设定是“善聆听…万物皆明”。3. 谛听的理由给的很合理:那怪能耐与大圣无差,闹将起来,阴兵又有多大能耐?4. 弄死六耳为了对应“死心”,然后才能“踏地”上路。
争论一猴俩猴的,就是把喻理的叙事给混淆了。得当成文学作品来看,把叙事简单看,背后的喻理要往深处想。古代文学作品哪有多维交叉写作的手法,都是叙事就是叙事,道理全在背后。细品里面的诗赞、旁白、场景设置,里面讲的内容很简单,但是在文藻之下,蕴含了无穷儒释道智慧和道理。我觉得把读西游记得当成文学作品来看;当作悬疑小说来读的话,落了下成啊。
电视剧和原著你哪怕看一个,原著这一段叫二心搅乱大乾坤,一体难修真寂灭。电视剧里最终到如来那如来说:瞧,那边二心的打过来了。自始至终就是悟空自己变得,到如来那告状唐僧不把他当合伙人当手下,闹脾气。你自己才是少看点那种解说什么真悟空被打死了,留下的是假悟空。
电视剧和原著你哪怕看一个,原著这一段叫二心搅乱大乾坤,一体难修真寂灭。电视剧里最终到如来那如来说:瞧,那边二心的打过来了。自始至终就是悟空自己变得,到如来那告状唐僧不把他当合伙人当手下,闹脾气。你自己才是少看点那种解说什么真悟空被打死了,留下的是假悟空。
我有一个小问题:纵观古代文学名著,或者在西游记本书以内,是否还有任何其它的章回,使用了多维穿插式的写法?以实写虚?西游记书里暗喻满篇,但是没有实虚不分的描述。这个的解读也不是我看任何的网络号得来的,我就是调整了一下视角:把情节看成写实,细看每个场景背后的喻意,里面的“矛盾”自然就解得开。你这样呗,你说说证明是俩猴的线索,我一一解释一下为啥作者要这么写,看看我解释得通不通?
我有一个小问题:纵观古代文学名著,或者在西游记本书以内,是否还有任何其它的章回,使用了多维穿插式的写法?以实写虚?西游记书里暗喻满篇,但是没有实虚不分的描述。这个的解读也不是我看任何的网络号得来的,我就是调整了一下视角:把情节看成写实,细看每个场景背后的喻意,里面的“矛盾”自然就解得开。你这样呗,你说说证明是俩猴的线索,我一一解释一下为啥作者要这么写,看看我解释得通不通?
我有一个小问题:纵观古代文学名著,或者在西游记本书以内,是否还有任何其它的章回,使用了多维穿插式的写法?以实写虚?西游记书里暗喻满篇,但是没有实虚不分的描述。这个的解读也不是我看任何的网络号得来的,我就是调整了一下视角:把情节看成写实,细看每个场景背后的喻意,里面的“矛盾”自然就解得开。你这样呗,你说说证明是俩猴的线索,我一一解释一下为啥作者要这么写,看看我解释得通不通?
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我有一个小问题:纵观古代文学名著,或者在西游记本书以内,是否还有任何其它的章回,使用了多维穿插式的写法?以实写虚?西游记书里暗喻满篇,但是没有实虚不分的描述。这个的解读也不是我看任何的网络号得来的,我就是调整了一下视角:把情节看成写实,细看每个场景背后的喻意,里面的“矛盾”自然就解得开。你这样呗,你说说证明是俩猴的线索,我一一解释一下为啥作者要这么写,看看我解释得通不通?
我不是告诉你这是猴子自己变得二心?你自己在那说的两个猴现在让我证明,你不是搞笑吗?原著,电视剧原话,包括悟空一棍子打死以后死无对证,如来跟猴子说:人不可有二心,你要一心保你师父取经。这一段又不是说电视剧改编了书上的说不是二心,完全就是书上怎么写,电视剧也就怎么演的,我真搞不懂有什么好杠的,还要解释来解释去的。
我不是告诉你这是猴子自己变得二心?你自己在那说的两个猴现在让我证明,你不是搞笑吗?原著,电视剧原话,包括悟空一棍子打死以后死无对证,如来跟猴子说:人不可有二心,你要一心保你师父取经。这一段又不是说电视剧改编了书上的说不是二心,完全就是书上怎么写,电视剧也就怎么演的,我真搞不懂有什么好杠的,还要解释来解释去的。
金箍棒怎么回事呢
应该跟猴哥拔一把毛变的分身人手一根金箍棒一个原理,金箍棒也会跟着分身
应该跟猴哥拔一把毛变的分身人手一根金箍棒一个原理,金箍棒也会跟着分身
我不是告诉你这是猴子自己变得二心?你自己在那说的两个猴现在让我证明,你不是搞笑吗?原著,电视剧原话,包括悟空一棍子打死以后死无对证,如来跟猴子说:人不可有二心,你要一心保你师父取经。这一段又不是说电视剧改编了书上的说不是二心,完全就是书上怎么写,电视剧也就怎么演的,我真搞不懂有什么好杠的,还要解释来解释去的。
我不是告诉你这是猴子自己变得二心?你自己在那说的两个猴现在让我证明,你不是搞笑吗?原著,电视剧原话,包括悟空一棍子打死以后死无对证,如来跟猴子说:人不可有二心,你要一心保你师父取经。这一段又不是说电视剧改编了书上的说不是二心,完全就是书上怎么写,电视剧也就怎么演的,我真搞不懂有什么好杠的,还要解释来解释去的。
心猿,在著作里通指“猴”。二心,就是二猴的意思。佛祖说:混世四猴,不在十类,难分两间。菩萨们也难以洞察。这句隐喻说的是“人心难测”。按佛祖的描述,代表了人成长的四种“心”:赤诚心、明智心、进取心和智慧心(野心)。四猴里面其它三猴我们都在这一章之前见过,如果你说六耳是变化得来,那马猴和猿猴也是变化得来?佛祖说:你等俱是一心,且看二心竞斗而来。这就是佛祖讲了个笑话。菩萨们听完的反应应该是一愣,然后看到是这么两只“心”猿来了。从下文也看得出来、他用“心”代“猴”。
最重要的证据是一只猴子,就是:没有古代文学作品以实写虚的。别的著作没有,西游记里也没有,要不你举个反例?为何洋洋文海,就出了这么一个章节如此特别?像是这种虚实交叉的多维度写法,那都是现代文学和影视作品里才出现的。但是背后的喻理肯定是说人不可二心,有二心难修真寂灭。
心猿,在著作里通指“猴”。二心,就是二猴的意思。佛祖说:混世四猴,不在十类,难分两间。菩萨们也难以洞察。这句隐喻说的是“人心难测”。按佛祖的描述,代表了人成长的四种“心”:赤诚心、明智心、进取心和智慧心(野心)。四猴里面其它三猴我们都在这一章之前见过,如果你说六耳是变化得来,那马猴和猿猴也是变化得来?佛祖说:你等俱是一心,且看二心竞斗而来。这就是佛祖讲了个笑话。菩萨们听完的反应应该是一愣,然后看到是这么两只“心”猿来了。从下文也看得出来、他用“心”代“猴”。
最重要的证据是一只猴子,就是:没有古代文学作品以实写虚的。别的著作没有,西游记里也没有,要不你举个反例?为何洋洋文海,就出了这么一个章节如此特别?像是这种虚实交叉的多维度写法,那都是现代文学和影视作品里才出现的。但是背后的喻理肯定是说人不可二心,有二心难修真寂灭。
那就是孙悟空的分身不然你告诉我 金箍棒和紧箍咒 六耳猕猴上哪弄来的?有大圣在边上,听谛为什么不敢说?它要是破坏了大圣自编自导自演的一出好戏不挨揍才怪!最后为什么要突然弄死六耳,佛祖配合演戏呢!
那就是孙悟空的分身
不然你告诉我 金箍棒和紧箍咒 六耳猕猴上哪弄来的?
有大圣在边上,听谛为什么不敢说?它要是破坏了大圣自编自导自演的一出好戏不挨揍才怪!
最后为什么要突然弄死六耳,佛祖配合演戏呢!
谛听。不是听谛
谛听。不是听谛
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