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其实一样啊,太白金星和老君都有正式编制,如来是编外人员挂个名,但也是下属。放到人家,玉帝是皇上,老君是道家祖师加国师,叫皇上陛下很正常啊。像如来这种就等于大相国寺主持啥的,没有正式编制属于出家人,遇到皇上肯定叫圣人之类的。也就是说,老君不仅是宗教领袖还是有编制,如来只是宗教领袖没有编制,但是都归玉帝管。普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣,不能因为如来不吃皇粮就说他不归玉帝管,那不是倒反天罡?难道古代皇帝只管官员百姓,不管和尚?你以为是欧洲啊?
其实一样啊,太白金星和老君都有正式编制,如来是编外人员挂个名,但也是下属。
放到人家,玉帝是皇上,老君是道家祖师加国师,叫皇上陛下很正常啊。像如来这种就等于大相国寺主持啥的,没有正式编制属于出家人,遇到皇上肯定叫圣人之类的。
也就是说,老君不仅是宗教领袖还是有编制,如来只是宗教领袖没有编制,但是都归玉帝管。普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣,不能因为如来不吃皇粮就说他不归玉帝管,那不是倒反天罡?
难道古代皇帝只管官员百姓,不管和尚?
你以为是欧洲啊?
你说话还有逻辑吗?都没有编制的你怎么管人家?
谁和你说的普天之下都是玉帝管?
荆棘岭是老君在西牛贺洲最早划定的佛道分界线,佛道分界线是啥意思?
再说回镇元子。五庄观的人参果树被悟空推倒后,道家的地仙之祖镇元子自己没办法复活,悟空找了多个道家神仙都不成,佛家观音一洒甘露,立马救活。孰强孰弱呢?
整个天庭的战斗力几乎都被黄梅怪收了,又是孰强孰弱呢?
孙悟空大闹天宫之后的安天大会上,有这么一段描述:
“不一时,那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊……都捧着明珠异宝,寿果奇花,向佛前拜献……”
佛前拜献你又作何解释呢?
你说话还有逻辑吗?都没有编制的你怎么管人家?
谁和你说的普天之下都是玉帝管?
荆棘岭是老君在西牛贺洲最早划定的佛道分界线,佛道分界线是啥意思?
再说回镇元子。五庄观的人参果树被悟空推倒后,道家的地仙之祖镇元子自己没办法复活,悟空找了多个道家神仙都不成,佛家观音一洒甘露,立马救活。孰强孰弱呢?
整个天庭的战斗力几乎都被黄梅怪收了,又是孰强孰弱呢?
孙悟空大闹天宫之后的安天大会上,有这么一段描述:
“不一时,那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊……都捧着明珠异宝,寿果奇花,向佛前拜献……”
佛前拜献你又作何解释呢?
你搞错了,你把如来和众仙分开谈不对,如来也是玉帝的小弟之一,这些小弟搞不定,玉帝找其他小弟有什么问题吗?之前李天王抓不住孙猴,玉帝不是也请二郎神了吗。这次跟上次一样。
你搞错了,你把如来和众仙分开谈不对,如来也是玉帝的小弟之一,这些小弟搞不定,玉帝找其他小弟有什么问题吗?
之前李天王抓不住孙猴,玉帝不是也请二郎神了吗。这次跟上次一样。
这次是太上老君搞不定才请的如来,你不说太上老君更牛逼的吗?
我就随便说说,看你较真懒得跟你杠,你说玉帝牛逼就牛逼,你说老君牛逼就牛逼。只是原著压根没细说,你自己还非得提原著,非得比个123,就有点扯淡。
这次是太上老君搞不定才请的如来,你不说太上老君更牛逼的吗?
我就随便说说,看你较真懒得跟你杠,你说玉帝牛逼就牛逼,你说老君牛逼就牛逼。只是原著压根没细说,你自己还非得提原著,非得比个123,就有点扯淡。
我没说老君单挑厉害啊,我说的就是老君法力法宝厉害,圈子,扇子,炉子都是顶级宝贝。如来有吗?如来呢,面对圈子根本没办法。
我没说老君单挑厉害啊,我说的就是老君法力法宝厉害,圈子,扇子,炉子都是顶级宝贝。如来有吗?
如来呢,面对圈子根本没办法。
苏伟德的老乡。
苏伟德的老乡。
你说话还有逻辑吗?都没有编制的你怎么管人家?
谁和你说的普天之下都是玉帝管?
荆棘岭是老君在西牛贺洲最早划定的佛道分界线,佛道分界线是啥意思?
再说回镇元子。五庄观的人参果树被悟空推倒后,道家的地仙之祖镇元子自己没办法复活,悟空找了多个道家神仙都不成,佛家观音一洒甘露,立马救活。孰强孰弱呢?
整个天庭的战斗力几乎都被黄梅怪收了,又是孰强孰弱呢?
孙悟空大闹天宫之后的安天大会上,有这么一段描述:
“不一时,那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊……都捧着明珠异宝,寿果奇花,向佛前拜献……”
佛前拜献你又作何解释呢?
你说话还有逻辑吗?都没有编制的你怎么管人家?
谁和你说的普天之下都是玉帝管?
荆棘岭是老君在西牛贺洲最早划定的佛道分界线,佛道分界线是啥意思?
再说回镇元子。五庄观的人参果树被悟空推倒后,道家的地仙之祖镇元子自己没办法复活,悟空找了多个道家神仙都不成,佛家观音一洒甘露,立马救活。孰强孰弱呢?
整个天庭的战斗力几乎都被黄梅怪收了,又是孰强孰弱呢?
孙悟空大闹天宫之后的安天大会上,有这么一段描述:
“不一时,那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊……都捧着明珠异宝,寿果奇花,向佛前拜献……”
佛前拜献你又作何解释呢?
就是说呢,三清都来佛前拜献了,那货还在这吹呢。
就是说呢,三清都来佛前拜献了,那货还在这吹呢。
你说话还有逻辑吗?都没有编制的你怎么管人家?
谁和你说的普天之下都是玉帝管?
荆棘岭是老君在西牛贺洲最早划定的佛道分界线,佛道分界线是啥意思?
再说回镇元子。五庄观的人参果树被悟空推倒后,道家的地仙之祖镇元子自己没办法复活,悟空找了多个道家神仙都不成,佛家观音一洒甘露,立马救活。孰强孰弱呢?
整个天庭的战斗力几乎都被黄梅怪收了,又是孰强孰弱呢?
孙悟空大闹天宫之后的安天大会上,有这么一段描述:
“不一时,那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊……都捧着明珠异宝,寿果奇花,向佛前拜献……”
佛前拜献你又作何解释呢?
你说话还有逻辑吗?都没有编制的你怎么管人家?
谁和你说的普天之下都是玉帝管?
荆棘岭是老君在西牛贺洲最早划定的佛道分界线,佛道分界线是啥意思?
再说回镇元子。五庄观的人参果树被悟空推倒后,道家的地仙之祖镇元子自己没办法复活,悟空找了多个道家神仙都不成,佛家观音一洒甘露,立马救活。孰强孰弱呢?
整个天庭的战斗力几乎都被黄梅怪收了,又是孰强孰弱呢?
孙悟空大闹天宫之后的安天大会上,有这么一段描述:
“不一时,那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊……都捧着明珠异宝,寿果奇花,向佛前拜献……”
佛前拜献你又作何解释呢?
我的天啊,佛道分界线什么玩意跟玉帝有什么关系,你到底看没看过西游记。
西游记这个玉帝是昊天上帝,天堂之主,六道唯一的主宰。不是你认为的道家六御里的玉皇大帝。
西游记里也没有六御的说法,而是三清四御五老。
我的天啊,佛道分界线什么玩意跟玉帝有什么关系,你到底看没看过西游记。
西游记这个玉帝是昊天上帝,天堂之主,六道唯一的主宰。不是你认为的道家六御里的玉皇大帝。
西游记里也没有六御的说法,而是三清四御五老。
我的天啊,佛道分界线什么玩意跟玉帝有什么关系,你到底看没看过西游记。西游记这个玉帝是昊天上帝,天堂之主,六道唯一的主宰。不是你认为的道家六御里的玉皇大帝。西游记里也没有六御的说法,而是三清四御五老。
我的天啊,佛道分界线什么玩意跟玉帝有什么关系,你到底看没看过西游记。
西游记这个玉帝是昊天上帝,天堂之主,六道唯一的主宰。不是你认为的道家六御里的玉皇大帝。
西游记里也没有六御的说法,而是三清四御五老。
请问我的问题你到底回答了哪个呢?只会张嘴说别人到底看没看过西游记吗?能不能逐一正面回答?
请问我的问题你到底回答了哪个呢?只会张嘴说别人到底看没看过西游记吗?能不能逐一正面回答?
请问我的问题你到底回答了哪个呢?只会张嘴说别人到底看没看过西游记吗?能不能逐一正面回答?
请问我的问题你到底回答了哪个呢?只会张嘴说别人到底看没看过西游记吗?能不能逐一正面回答?
第一个问题我不是跟你说了吗,这个玉帝不是你认为的道家的玉帝,佛道都是在他统治之下。
第二个问题更简单了,孙悟空找观音前找了东华帝君,还和东方朔斗嘴。
东华帝君告诉他自己管动物不管植物,孙悟空这才找观音。
这只能说两个人宝物分工不同,东华能恢复动物,观音的能恢复植物。
第三个拜献并不是卑微的动作,而是平等的礼仪,就像职场敬酒一样。你不懂古文我不怪你。前面如来也说在大天尊和诸位上神前,小僧道行微不足道,那是不是说明如来不如巨灵神啊?
第一个问题我不是跟你说了吗,这个玉帝不是你认为的道家的玉帝,佛道都是在他统治之下。
第二个问题更简单了,孙悟空找观音前找了东华帝君,还和东方朔斗嘴。
东华帝君告诉他自己管动物不管植物,孙悟空这才找观音。
这只能说两个人宝物分工不同,东华能恢复动物,观音的能恢复植物。
第三个拜献并不是卑微的动作,而是平等的礼仪,就像职场敬酒一样。你不懂古文我不怪你。前面如来也说在大天尊和诸位上神前,小僧道行微不足道,那是不是说明如来不如巨灵神啊?
我的天啊,佛道分界线什么玩意跟玉帝有什么关系,你到底看没看过西游记。西游记这个玉帝是昊天上帝,天堂之主,六道唯一的主宰。不是你认为的道家六御里的玉皇大帝。西游记里也没有六御的说法,而是三清四御五老。
我的天啊,佛道分界线什么玩意跟玉帝有什么关系,你到底看没看过西游记。
西游记这个玉帝是昊天上帝,天堂之主,六道唯一的主宰。不是你认为的道家六御里的玉皇大帝。
西游记里也没有六御的说法,而是三清四御五老。
你正面回答我的问题,西方世界到底是不是玉帝管
你正面回答我的问题,西方世界到底是不是玉帝管
你正面回答我的问题,西方世界到底是不是玉帝管
你正面回答我的问题,西方世界到底是不是玉帝管
第一个问题我不是跟你说了吗,这个玉帝不是你认为的道家的玉帝,佛道都是在他统治之下。
第二个问题更简单了,孙悟空找观音前找了东华帝君,还和东方朔斗嘴。
东华帝君告诉他自己管动物不管植物,孙悟空这才找观音。
这只能说两个人宝物分工不同,东华能恢复动物,观音的能恢复植物。
第三个拜献并不是卑微的动作,而是平等的礼仪,就像职场敬酒一样。你不懂古文我不怪你。前面如来也说在大天尊和诸位上神前,小僧道行微不足道,那是不是说明如来不如巨灵神啊?
第一个问题我不是跟你说了吗,这个玉帝不是你认为的道家的玉帝,佛道都是在他统治之下。
第二个问题更简单了,孙悟空找观音前找了东华帝君,还和东方朔斗嘴。
东华帝君告诉他自己管动物不管植物,孙悟空这才找观音。
这只能说两个人宝物分工不同,东华能恢复动物,观音的能恢复植物。
第三个拜献并不是卑微的动作,而是平等的礼仪,就像职场敬酒一样。你不懂古文我不怪你。前面如来也说在大天尊和诸位上神前,小僧道行微不足道,那是不是说明如来不如巨灵神啊?
如来强的过太上老君?一个金镯给你弄晕
如来强的过太上老君?一个金镯给你弄晕
原著 “当时众神把大圣攒在一处,却不能近身,乱嚷乱斗,早惊动玉帝。遂传旨着游奕灵官同翊圣真君上西方请佛老
降伏。” 电视剧里更惨 趴桌子底下叫 快去请如来佛祖
书中的设定确实是如来战力最强吧
原著 “当时众神把大圣攒在一处,却不能近身,乱嚷乱斗,早惊动玉帝。遂传旨着游奕灵官同翊圣真君上西方请佛老
降伏。” 电视剧里更惨 趴桌子底下叫 快去请如来佛祖
书中的设定确实是如来战力最强吧
第一个问题我不是跟你说了吗,这个玉帝不是你认为的道家的玉帝,佛道都是在他统治之下。第二个问题更简单了,孙悟空找观音前找了东华帝君,还和东方朔斗嘴。东华帝君告诉他自己管动物不管植物,孙悟空这才找观音。这只能说两个人宝物分工不同,东华能恢复动物,观音的能恢复植物。第三个拜献并不是卑微的动作,而是平等的礼仪,就像职场敬酒一样。你不懂古文我不怪你。前面如来也说在大天尊和诸位上神前,小僧道行微不足道,那是不是说明如来不如巨灵神啊?
第一个问题我不是跟你说了吗,这个玉帝不是你认为的道家的玉帝,佛道都是在他统治之下。
第二个问题更简单了,孙悟空找观音前找了东华帝君,还和东方朔斗嘴。
东华帝君告诉他自己管动物不管植物,孙悟空这才找观音。
这只能说两个人宝物分工不同,东华能恢复动物,观音的能恢复植物。
第三个拜献并不是卑微的动作,而是平等的礼仪,就像职场敬酒一样。你不懂古文我不怪你。前面如来也说在大天尊和诸位上神前,小僧道行微不足道,那是不是说明如来不如巨灵神啊?
你拿头来回答吗?口口声声说原著,你不拿原著里的原文来回答,那自己的话来硬回答?
如来资历浅这个是事实,但是实力是以资历拍排的吗?
你拿头来回答吗?口口声声说原著,你不拿原著里的原文来回答,那自己的话来硬回答?
如来资历浅这个是事实,但是实力是以资历拍排的吗?
按仙级,三清四御五方五老,如来属于五方五老之一,算第三级。
按势力和地盘,天庭比西方佛祖的地盘还是要大。简单比地盘,四大神州都是天庭的地盘,佛祖地盘只在西牛贺州、南赡部州里有部分。无论原著还是影视都是玉帝邀请如来赴宴,放在我国古代就是妥妥的天朝上国邀请周边小国的待遇。
按实战表现,确实如来是全书最高光的。但是其实天庭很多大佬没有出手,甚至包括玉帝本人。而太上老君身为三清,其行为其实很微妙,一幅弱不经风的样子,结果关键时刻悄悄给出一个圈圈。更别提争议巨大的菩提祖师了。
所以只能说,按照原著,如来超强,而且有可能是最强,但不能100%确定。毕竟吴承恩也没想建战力体系。
按仙级,三清四御五方五老,如来属于五方五老之一,算第三级。
按势力和地盘,天庭比西方佛祖的地盘还是要大。简单比地盘,四大神州都是天庭的地盘,佛祖地盘只在西牛贺州、南赡部州里有部分。无论原著还是影视都是玉帝邀请如来赴宴,放在我国古代就是妥妥的天朝上国邀请周边小国的待遇。
按实战表现,确实如来是全书最高光的。但是其实天庭很多大佬没有出手,甚至包括玉帝本人。而太上老君身为三清,其行为其实很微妙,一幅弱不经风的样子,结果关键时刻悄悄给出一个圈圈。更别提争议巨大的菩提祖师了。
所以只能说,按照原著,如来超强,而且有可能是最强,但不能100%确定。毕竟吴承恩也没想建战力体系。
这是一本佛派小说
你套个道教的体系来讲?
这是一本佛派小说
你套个道教的体系来讲?
搞不懂你是从哪得出的结论?看电视剧看的?明显太上老君比如来强
搞不懂你是从哪得出的结论?看电视剧看的?
明显太上老君比如来强
老君赶上抓一把,被他一捽,捽了个倒栽葱,脱身走了。即去耳中掣出如意棒,迎风幌一幌,碗来粗细,依然拿在手中,不分好歹,却又大乱天宫,打得那九曜星闭门闭户,四天王无影无形。好猴精!有诗为证。诗曰:
混元体正合先天,万劫千番只自然。渺渺无为浑太乙,如如不动号初玄。
炉中久炼非铅汞,物外长生是本仙。变化无穷还变化,三皈五戒总休言。
又诗:
一点灵光彻太虚,那条拄杖亦如之。或长或短随人用,横竖横排任卷舒。
又诗:
猿猴道体配人心,心即猿猴意思深。大圣齐天非假论,官封“弼马”是知音。
马猿合作心和意,紧缚牢拴莫外寻。万相归真从一理,如来同契住双林。
这一番,那猴王不分上下,使铁棒东打西敌,更无一神可挡。
老君赶上抓一把,被他一捽,捽了个倒栽葱,脱身走了。即去耳中掣出如意棒,迎风幌一幌,碗来粗细,依然拿在手中,不分好歹,却又大乱天宫,打得那九曜星闭门闭户,四天王无影无形。好猴精!有诗为证。诗曰:
混元体正合先天,万劫千番只自然。渺渺无为浑太乙,如如不动号初玄。
炉中久炼非铅汞,物外长生是本仙。变化无穷还变化,三皈五戒总休言。
又诗:
一点灵光彻太虚,那条拄杖亦如之。或长或短随人用,横竖横排任卷舒。
又诗:
猿猴道体配人心,心即猿猴意思深。大圣齐天非假论,官封“弼马”是知音。
马猿合作心和意,紧缚牢拴莫外寻。万相归真从一理,如来同契住双林。
这一番,那猴王不分上下,使铁棒东打西敌,更无一神可挡。
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