他可没有那个地位。看一个人，不能看他说了什么，装了什么逼，得看他真正遇到各类人物的反应。1、元始天尊给镇元子下简贴，镇元子的原话是：不可违了大天尊的简贴。这就是明显下级对上级的语数。2、金蝉子只是给他传了一杯茶，就强行被他称为故人。还要送人参果。日，自己的徒弟都要好几十个人分吃一个而已。3、福寿禄三星这个级别的到访五庄观，镇元子就要“降阶相迎”，镇元子最多就是和寿星他们一个级别的，4、观音菩萨来的时候，原著写到“慌的三星和镇元子共唐僧师徒，一起迎出宝殿”。镇元子躬身谢菩萨，“小可的勾当，怎敢劳菩萨下降”。看到了吗。别说三清了，刘观音菩萨这个级别就让镇元子躬身跪舔了，及其谦卑。

问题在于他不会把人参果给那些抢唐僧肉的妖怪啊。

看西游给道教各位定地位？太秀了，那太上老君也不过是在天宫给玉帝打工炼丹的主，顶天去一个国师地位不吧

有实力不代表就一定有地位啊。论实力，观音也算很给镇元子面子了，而且守着人参果树这么一个宝贝无人敢来砸场子也说明他很有实力。混的差也不一定就是他个人原因，人参果对高层来说没什么，因为人家有蟠桃，镇元子单靠这个混不上去也正常。其实这个也很符合现实，现实中有的人确实能力很强但就是地位混不上去。西游记成书于明朝，那就拿戚继光来说吧，他算是很有能力了吧，可是一个武将还是得依附于张居正，面对文官集团也得小心翼翼看人脸色。所以西游记也算是很现实了，镇元子应该就是一个实力超群但是地位属于中上层的地仙。

看西游给道教各位定地位？太秀了，那太上老君也不过是在天宫给玉帝打工炼丹的主，顶天去一个国师地位不吧

西游记里观音地位高的有点不真实

猴子拔树肯定是他始料未及的。人参果树就是他的命根子。没了这树，镇元子也就是个plus版的牛魔王，地仙之祖说得好听，但你一看，地仙基本上也就是各地山神土地之流，见了猴子要喊大圣爷爷，见了猪都得恭恭敬敬叫天蓬元帅。镇元子也不可能预料到观音有能力且有意愿帮他救树。对于天庭而言，虽然人参果树产量低，但属于罕见的天庭掌控外的延寿资源，没了才是喜事一桩。观音能来救树还是想拉拢镇元子。但你镇元子一时生气都把唐僧一行人绑柱子上抽了，这不是打佛门的脸？所以观音后面救了树，镇元子也得和取经核心的猴子结拜兄弟，这就是互相给了台阶下。你救树，那拔树的事情就抵了；我和你结拜，之前抽你们的事情也就两清了；谁也不欠谁。但最后镇元子还得多敲几个果子下来给大家吃。估计心里也在滴血。混编制真是不容易。

感觉像佛教二把手

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说实话，禅宗大部分寺庙基本都抄道教的东西用来敛财，什么求签、做法事、符箓（护身符之类）其实都是道教的技能。。。

人参果算啥稀缺资源……就一个长生不老的作用。哪个神仙不是长生不老啊……

阿弥陀佛他们也不是禅宗的…

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他可没有那个地位。看一个人，不能看他说了什么，装了什么逼，得看他真正遇到各类人物的反应。1、元始天尊给镇元子下简贴，镇元子的原话是：不可违了大天尊的简贴。这就是明显下级对上级的语数。2、金蝉子只是给他传了一杯茶，就强行被他称为故人。还要送人参果。日，自己的徒弟都要好几十个人分吃一个而已。3、福寿禄三星这个级别的到访五庄观，镇元子就要“降阶相迎”，镇元子最多就是和寿星他们一个级别的，4、观音菩萨来的时候，原著写到“慌的三星和镇元子共唐僧师徒，一起迎出宝殿”。镇元子躬身谢菩萨，“小可的勾当，怎敢劳菩萨下降”。看到了吗。别说三清了，刘观音菩萨这个级别就让镇元子躬身跪舔了，及其谦卑。

也有很多没抢肉的强悍大妖啊，妖和仙的区别只是一个，就是有没有编制，与实力、势力的大小无关，所以和仙佛一样，对镇元子来说都有笼络价值。佛道两家收编的妖可都不少。

他可没有那个地位。看一个人，不能看他说了什么，装了什么逼，得看他真正遇到各类人物的反应。1、元始天尊给镇元子下简贴，镇元子的原话是：不可违了大天尊的简贴。这就是明显下级对上级的语数。2、金蝉子只是给他传了一杯茶，就强行被他称为故人。还要送人参果。日，自己的徒弟都要好几十个人分吃一个而已。3、福寿禄三星这个级别的到访五庄观，镇元子就要“降阶相迎”，镇元子最多就是和寿星他们一个级别的，4、观音菩萨来的时候，原著写到“慌的三星和镇元子共唐僧师徒，一起迎出宝殿”。镇元子躬身谢菩萨，“小可的勾当，怎敢劳菩萨下降”。看到了吗。别说三清了，刘观音菩萨这个级别就让镇元子躬身跪舔了，及其谦卑。

四大名著顶数红楼梦跟虎扑结合的不全面，另外几个剧情穿插进来太贴切了

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知道观音姓刘了