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曹某世食汉禄、累受皇恩，值此大厦将倾，社稷累卵之际，不才恬居相位，自当匡君辅国，安汉兴刘，怎可僭越谋逆，禽兽而为？
曹某世食汉禄、累受皇恩，值此大厦将倾，社稷累卵之际，不才恬居相位，自当匡君辅国，安汉兴刘，怎可僭越谋逆，禽兽而为？
乐死了，根据毛汉光在《中国中古社会史论》对三国时代的划分，是分为士族，小姓和寒素，寒素不就是平民吗？曹操是标准的士族。
乐死了，根据毛汉光在《中国中古社会史论》对三国时代的划分，是分为士族，小姓和寒素，寒素不就是平民吗？曹操是标准的士族。
你拿个学者的分类过来文不对题，不知道你的意义在哪里。庶族地主是什么都不需要你去查史料论文，你自己去百度都知道什么叫庶族地主，也就是寒门，他们是没有政治权利的中下层地主阶级，再“落魄”的地主也是地主，再寒门的门阀也是门阀，跟你平民有毛线关系？
你拿个学者的分类过来文不对题，不知道你的意义在哪里。庶族地主是什么都不需要你去查史料论文，你自己去百度都知道什么叫庶族地主，也就是寒门，他们是没有政治权利的中下层地主阶级，再“落魄”的地主也是地主，再寒门的门阀也是门阀，跟你平民有毛线关系？
还重用庶族地主了，魏蜀吴三家里面就曹魏高官出生平民的比例也就比孙吴这种高，比蜀汉低，他要是重用庶族，那蜀汉算什么？再说一点，士族政治的形成是在曹丕平定利城之乱后，一些在地方上有实力的士族帮助曹丕平定了内乱之后，才开始登上了政治舞台。
还重用庶族地主了，魏蜀吴三家里面就曹魏高官出生平民的比例也就比孙吴这种高，比蜀汉低，他要是重用庶族，那蜀汉算什么？再说一点，士族政治的形成是在曹丕平定利城之乱后，一些在地方上有实力的士族帮助曹丕平定了内乱之后，才开始登上了政治舞台。
最后再给你纠偏一点，曹魏蜀汉都是庶族地主政权，孙吴是士族地主政权，别炸个寒字就觉得寒门是百姓，寒门=庶族=落魄或无政治权利的士族阶层
最后再给你纠偏一点，曹魏蜀汉都是庶族地主政权，孙吴是士族地主政权，别炸个寒字就觉得寒门是百姓，寒门=庶族=落魄或无政治权利的士族阶层
因为曹操在走流程，而且是创造性的走流程，还没走完就噶了。
很多人忽略了一件事情：在曹操之前，还没有人总结出来权臣篡位具体该怎么执行。我们现在非常熟悉的封公、封王、开府建牙，赞拜不名，入朝不趋最后发展到三辞三让这一套，当时还没有总结出来。曹操是在试水，尝试着看怎么办合适，这个过程不能太胡来，所以自然就缓慢，结果他死了也没玩完，让他儿子接着来。
到了司马炎时候，你看不就快多了？再往后高洋，杨坚，李世民，那是一代更比一代快，这也是需要前人总结操作经验的。篡位这种事书上又没有写该怎么办，原创起来很难的。
因为曹操在走流程，而且是创造性的走流程，还没走完就噶了。
很多人忽略了一件事情：在曹操之前，还没有人总结出来权臣篡位具体该怎么执行。我们现在非常熟悉的封公、封王、开府建牙，赞拜不名，入朝不趋最后发展到三辞三让这一套，当时还没有总结出来。曹操是在试水，尝试着看怎么办合适，这个过程不能太胡来，所以自然就缓慢，结果他死了也没玩完，让他儿子接着来。
到了司马炎时候，你看不就快多了？再往后高洋，杨坚，李世民，那是一代更比一代快，这也是需要前人总结操作经验的。篡位这种事书上又没有写该怎么办，原创起来很难的。
乐死了，根据毛汉光在《中国中古社会史论》对三国时代的划分，是分为士族，小姓和寒素，寒素不就是平民吗？曹操是标准的士族。
乐死了，根据毛汉光在《中国中古社会史论》对三国时代的划分，是分为士族，小姓和寒素，寒素不就是平民吗？曹操是标准的士族。
你是不是对寒素有什么误解？
地主阶级包括有：
1、高门世族地主：有的以其门第命名,谓之“高门”、“名门”、“旧门”、“门望”，有的以其身份特征命名,叫做“膏腴”、“膏粱”、“华侪”、“华裔”、“华胄”;有的从其权势着眼,称为“势族”、“势家”、“贵势”、“贵族”;有的从其家族名望着眼,谓之“甲族”、“名族”、“华族”、“高族”、“鼎族”、“旧族”、“冠族”、“望族”、“茂族”、“豪族”、“右族”、“大族”,“右姓”、“耆姓”、“公族”;有的以家族世代为官的特征命名，叫做“世族”、“世胄”、“门胄”、“世家”、有的以其社会地位的特征称呼,谓之“门阀”、“华阀”、“阀阅”;还有的以其文化素养命名,称为“士族”、“士流”、“儒宗”、“宿儒”、“名儒”。等等,称谓虽不同，本质都是门阀世族地主,即门阀地主。
2、庶族地主：则被称为“细族”、“孤门”、“寒族”、"孤寒"、“寒门",“单家”、“庶民",“百姓”等，其中拥有宗族势力和横行乡里者，则被称为豪强,豪有、豪家、民等。
3、僧侣地主阶级。
————
我来告诉你什么才是你口中的平民：
1、从他们必须为封建国家和地主阶级无偿服劳役的角度：“役门”、“露门”、“次门”、“三五门”及“露户役民”等;
2、从他们脱离国家版籍而为私家所占有的角度：“漏户”、“匿户”、“隐匿”、“逃户”、“隐户”等;
3、从其同所依附的主人的关系的角度：“客户”、“客”、“佃客”、“部曲”、“衣食客”、“浮客”、“荫户”、“荫丁”、“左右”、“典计”、“十夫客”、“幹”、“食幹”、“扶”、“私属”、“乐属”、“卹”、“程荫”、“奴客”、“免奴客”等;
4、从其隶属于官府从事专门劳役的角度：“屯田客”、“屯田部民”、“屯户”、“吏户”,“兵户”、“兵家”、“士家”、“新民”、“军户”、“营户”,“乐户”、“牧户”、“伎作户”、“杂户”、“百杂之户”、“罗縠户”、“渔猎户”、“细茧户”,“绫罗户”,“百工户”、“滂户”等等;
5、从其受庇荫于寺院僧侣而受寺院奴役的劳动者：“僧祇户”、“寺户”,“白徒”,“养女”等。
你是不是对寒素有什么误解？
地主阶级包括有：
1、高门世族地主：有的以其门第命名,谓之“高门”、“名门”、“旧门”、“门望”，有的以其身份特征命名,叫做“膏腴”、“膏粱”、“华侪”、“华裔”、“华胄”;有的从其权势着眼,称为“势族”、“势家”、“贵势”、“贵族”;有的从其家族名望着眼,谓之“甲族”、“名族”、“华族”、“高族”、“鼎族”、“旧族”、“冠族”、“望族”、“茂族”、“豪族”、“右族”、“大族”,“右姓”、“耆姓”、“公族”;有的以家族世代为官的特征命名，叫做“世族”、“世胄”、“门胄”、“世家”、有的以其社会地位的特征称呼,谓之“门阀”、“华阀”、“阀阅”;还有的以其文化素养命名,称为“士族”、“士流”、“儒宗”、“宿儒”、“名儒”。等等,称谓虽不同，本质都是门阀世族地主,即门阀地主。
2、庶族地主：则被称为“细族”、“孤门”、“寒族”、"孤寒"、“寒门",“单家”、“庶民",“百姓”等，其中拥有宗族势力和横行乡里者，则被称为豪强,豪有、豪家、民等。
3、僧侣地主阶级。
————
我来告诉你什么才是你口中的平民：
1、从他们必须为封建国家和地主阶级无偿服劳役的角度：“役门”、“露门”、“次门”、“三五门”及“露户役民”等;
2、从他们脱离国家版籍而为私家所占有的角度：“漏户”、“匿户”、“隐匿”、“逃户”、“隐户”等;
3、从其同所依附的主人的关系的角度：“客户”、“客”、“佃客”、“部曲”、“衣食客”、“浮客”、“荫户”、“荫丁”、“左右”、“典计”、“十夫客”、“幹”、“食幹”、“扶”、“私属”、“乐属”、“卹”、“程荫”、“奴客”、“免奴客”等;
4、从其隶属于官府从事专门劳役的角度：“屯田客”、“屯田部民”、“屯户”、“吏户”,“兵户”、“兵家”、“士家”、“新民”、“军户”、“营户”,“乐户”、“牧户”、“伎作户”、“杂户”、“百杂之户”、“罗縠户”、“渔猎户”、“细茧户”,“绫罗户”,“百工户”、“滂户”等等;
5、从其受庇荫于寺院僧侣而受寺院奴役的劳动者：“僧祇户”、“寺户”,“白徒”,“养女”等。
世家朝臣就怕曹操是下一个王莽
世家朝臣就怕曹操是下一个王莽
王莽没接受禅让前
就是华夏整个历史上唯一的圣人
是个人的优秀品质都在他身上能找到
西汉从武帝开始尊儒家
末代皇帝一个同性恋要让位给另一个同性恋
王莽接受皇位
这是全天下的选择
这是有史以来第一个，也是唯一一个
至于后来
皇权与相权，皇权与世家，皇权与天下
整整一系列的争斗
只能证明
圣人，只能高高挂起然后弃在一边
如孔二那般，尊为圣人
王莽没接受禅让前
就是华夏整个历史上唯一的圣人
是个人的优秀品质都在他身上能找到
西汉从武帝开始尊儒家
末代皇帝一个同性恋要让位给另一个同性恋
王莽接受皇位
这是全天下的选择
这是有史以来第一个，也是唯一一个
至于后来
皇权与相权，皇权与世家，皇权与天下
整整一系列的争斗
只能证明
圣人，只能高高挂起然后弃在一边
如孔二那般，尊为圣人
你是不是对寒素有什么误解？地主阶级包括有：1、高门世族地主：有的以其门第命名,谓之“高门”、“名门”、“旧门”、“门望”，有的以其身份特征命名,叫做“膏腴”、“膏粱”、“华侪”、“华裔”、“华胄”;有的从其权势着眼,称为“势族”、“势家”、“贵势”、“贵族”;有的从其家族名望着眼,谓之“甲族”、“名族”、“华族”、“高族”、“鼎族”、“旧族”、“冠族”、“望族”、“茂族”、“豪族”、“右族”、“大族”,“右姓”、“耆姓”、“公族”;有的以家族世代为官的特征命名，叫做“世族”、“世胄”、“门胄”、“世家”、有的以其社会地位的特征称呼,谓之“门阀”、“华阀”、“阀阅”;还有的以其文化素养命名,称为“士族”、“士流”、“儒宗”、“宿儒”、“名儒”。等等,称谓虽不同，本质都是门阀世族地主,即门阀地主。2、庶族地主：则被称为“细族”、“孤门”、“寒族”、"孤寒"、“寒门",“单家”、“庶民",“百姓”等，其中拥有宗族势力和横行乡里者，则被称为豪强,豪有、豪家、民等。3、僧侣地主阶级。————我来告诉你什么才是你口中的平民：1、从他们必须为封建国家和地主阶级无偿服劳役的角度：“役门”、“露门”、“次门”、“三五门”及“露户役民”等;2、从他们脱离国家版籍而为私家所占有的角度：“漏户”、“匿户”、“隐匿”、“逃户”、“隐户”等;3、从其同所依附的主人的关系的角度：“客户”、“客”、“佃客”、“部曲”、“衣食客”、“浮客”、“荫户”、“荫丁”、“左右”、“典计”、“十夫客”、“幹”、“食幹”、“扶”、“私属”、“乐属”、“卹”、“程荫”、“奴客”、“免奴客”等;4、从其隶属于官府从事专门劳役的角度：“屯田客”、“屯田部民”、“屯户”、“吏户”,“兵户”、“兵家”、“士家”、“新民”、“军户”、“营户”,“乐户”、“牧户”、“伎作户”、“杂户”、“百杂之户”、“罗縠户”、“渔猎户”、“细茧户”,“绫罗户”,“百工户”、“滂户”等等;5、从其受庇荫于寺院僧侣而受寺院奴役的劳动者：“僧祇户”、“寺户”,“白徒”,“养女”等。
你是不是对寒素有什么误解？
地主阶级包括有：
1、高门世族地主：有的以其门第命名,谓之“高门”、“名门”、“旧门”、“门望”，有的以其身份特征命名,叫做“膏腴”、“膏粱”、“华侪”、“华裔”、“华胄”;有的从其权势着眼,称为“势族”、“势家”、“贵势”、“贵族”;有的从其家族名望着眼,谓之“甲族”、“名族”、“华族”、“高族”、“鼎族”、“旧族”、“冠族”、“望族”、“茂族”、“豪族”、“右族”、“大族”,“右姓”、“耆姓”、“公族”;有的以家族世代为官的特征命名，叫做“世族”、“世胄”、“门胄”、“世家”、有的以其社会地位的特征称呼,谓之“门阀”、“华阀”、“阀阅”;还有的以其文化素养命名,称为“士族”、“士流”、“儒宗”、“宿儒”、“名儒”。等等,称谓虽不同，本质都是门阀世族地主,即门阀地主。
2、庶族地主：则被称为“细族”、“孤门”、“寒族”、"孤寒"、“寒门",“单家”、“庶民",“百姓”等，其中拥有宗族势力和横行乡里者，则被称为豪强,豪有、豪家、民等。
3、僧侣地主阶级。
————
我来告诉你什么才是你口中的平民：
1、从他们必须为封建国家和地主阶级无偿服劳役的角度：“役门”、“露门”、“次门”、“三五门”及“露户役民”等;
2、从他们脱离国家版籍而为私家所占有的角度：“漏户”、“匿户”、“隐匿”、“逃户”、“隐户”等;
3、从其同所依附的主人的关系的角度：“客户”、“客”、“佃客”、“部曲”、“衣食客”、“浮客”、“荫户”、“荫丁”、“左右”、“典计”、“十夫客”、“幹”、“食幹”、“扶”、“私属”、“乐属”、“卹”、“程荫”、“奴客”、“免奴客”等;
4、从其隶属于官府从事专门劳役的角度：“屯田客”、“屯田部民”、“屯户”、“吏户”,“兵户”、“兵家”、“士家”、“新民”、“军户”、“营户”,“乐户”、“牧户”、“伎作户”、“杂户”、“百杂之户”、“罗縠户”、“渔猎户”、“细茧户”,“绫罗户”,“百工户”、“滂户”等等;
5、从其受庇荫于寺院僧侣而受寺院奴役的劳动者：“僧祇户”、“寺户”,“白徒”,“养女”等。
这个人估计就是看到我说庶族，寒门，看到庶和寒两个字，就以为我指平民百姓，也是难蚌
这个人估计就是看到我说庶族，寒门，看到庶和寒两个字，就以为我指平民百姓，也是难蚌
你是不是对寒素有什么误解？地主阶级包括有：1、高门世族地主：有的以其门第命名,谓之“高门”、“名门”、“旧门”、“门望”，有的以其身份特征命名,叫做“膏腴”、“膏粱”、“华侪”、“华裔”、“华胄”;有的从其权势着眼,称为“势族”、“势家”、“贵势”、“贵族”;有的从其家族名望着眼,谓之“甲族”、“名族”、“华族”、“高族”、“鼎族”、“旧族”、“冠族”、“望族”、“茂族”、“豪族”、“右族”、“大族”,“右姓”、“耆姓”、“公族”;有的以家族世代为官的特征命名，叫做“世族”、“世胄”、“门胄”、“世家”、有的以其社会地位的特征称呼,谓之“门阀”、“华阀”、“阀阅”;还有的以其文化素养命名,称为“士族”、“士流”、“儒宗”、“宿儒”、“名儒”。等等,称谓虽不同，本质都是门阀世族地主,即门阀地主。2、庶族地主：则被称为“细族”、“孤门”、“寒族”、"孤寒"、“寒门",“单家”、“庶民",“百姓”等，其中拥有宗族势力和横行乡里者，则被称为豪强,豪有、豪家、民等。3、僧侣地主阶级。————我来告诉你什么才是你口中的平民：1、从他们必须为封建国家和地主阶级无偿服劳役的角度：“役门”、“露门”、“次门”、“三五门”及“露户役民”等;2、从他们脱离国家版籍而为私家所占有的角度：“漏户”、“匿户”、“隐匿”、“逃户”、“隐户”等;3、从其同所依附的主人的关系的角度：“客户”、“客”、“佃客”、“部曲”、“衣食客”、“浮客”、“荫户”、“荫丁”、“左右”、“典计”、“十夫客”、“幹”、“食幹”、“扶”、“私属”、“乐属”、“卹”、“程荫”、“奴客”、“免奴客”等;4、从其隶属于官府从事专门劳役的角度：“屯田客”、“屯田部民”、“屯户”、“吏户”,“兵户”、“兵家”、“士家”、“新民”、“军户”、“营户”,“乐户”、“牧户”、“伎作户”、“杂户”、“百杂之户”、“罗縠户”、“渔猎户”、“细茧户”,“绫罗户”,“百工户”、“滂户”等等;5、从其受庇荫于寺院僧侣而受寺院奴役的劳动者：“僧祇户”、“寺户”,“白徒”,“养女”等。
你是不是对寒素有什么误解？
地主阶级包括有：
1、高门世族地主：有的以其门第命名,谓之“高门”、“名门”、“旧门”、“门望”，有的以其身份特征命名,叫做“膏腴”、“膏粱”、“华侪”、“华裔”、“华胄”;有的从其权势着眼,称为“势族”、“势家”、“贵势”、“贵族”;有的从其家族名望着眼,谓之“甲族”、“名族”、“华族”、“高族”、“鼎族”、“旧族”、“冠族”、“望族”、“茂族”、“豪族”、“右族”、“大族”,“右姓”、“耆姓”、“公族”;有的以家族世代为官的特征命名，叫做“世族”、“世胄”、“门胄”、“世家”、有的以其社会地位的特征称呼,谓之“门阀”、“华阀”、“阀阅”;还有的以其文化素养命名,称为“士族”、“士流”、“儒宗”、“宿儒”、“名儒”。等等,称谓虽不同，本质都是门阀世族地主,即门阀地主。
2、庶族地主：则被称为“细族”、“孤门”、“寒族”、"孤寒"、“寒门",“单家”、“庶民",“百姓”等，其中拥有宗族势力和横行乡里者，则被称为豪强,豪有、豪家、民等。
3、僧侣地主阶级。
————
我来告诉你什么才是你口中的平民：
1、从他们必须为封建国家和地主阶级无偿服劳役的角度：“役门”、“露门”、“次门”、“三五门”及“露户役民”等;
2、从他们脱离国家版籍而为私家所占有的角度：“漏户”、“匿户”、“隐匿”、“逃户”、“隐户”等;
3、从其同所依附的主人的关系的角度：“客户”、“客”、“佃客”、“部曲”、“衣食客”、“浮客”、“荫户”、“荫丁”、“左右”、“典计”、“十夫客”、“幹”、“食幹”、“扶”、“私属”、“乐属”、“卹”、“程荫”、“奴客”、“免奴客”等;
4、从其隶属于官府从事专门劳役的角度：“屯田客”、“屯田部民”、“屯户”、“吏户”,“兵户”、“兵家”、“士家”、“新民”、“军户”、“营户”,“乐户”、“牧户”、“伎作户”、“杂户”、“百杂之户”、“罗縠户”、“渔猎户”、“细茧户”,“绫罗户”,“百工户”、“滂户”等等;
5、从其受庇荫于寺院僧侣而受寺院奴役的劳动者：“僧祇户”、“寺户”,“白徒”,“养女”等。
不是，你扯这么多有什么意义，平民不就是非官僚家庭出身吗？不就是寒素？有什么问题？士族和小姓不就是官僚家庭出身，无非是官职大小，几代为官的区别，曹魏里面的寒素比例低于蜀汉，这有什么问题？如果你硬要区分庶族地主，你倒说标准啊，你倒说曹魏的庶族比例啊
不是，你扯这么多有什么意义，平民不就是非官僚家庭出身吗？不就是寒素？有什么问题？士族和小姓不就是官僚家庭出身，无非是官职大小，几代为官的区别，曹魏里面的寒素比例低于蜀汉，这有什么问题？如果你硬要区分庶族地主，你倒说标准啊，你倒说曹魏的庶族比例啊
不是，你扯这么多有什么意义，平民不就是非官僚家庭出身吗？不就是寒素？有什么问题？士族和小姓不就是官僚家庭出身，无非是官职大小，几代为官的区别，曹魏里面的寒素比例低于蜀汉，这有什么问题？如果你硬要区分庶族地主，你倒说标准啊，你倒说曹魏的庶族比例啊
不是，你扯这么多有什么意义，平民不就是非官僚家庭出身吗？不就是寒素？有什么问题？士族和小姓不就是官僚家庭出身，无非是官职大小，几代为官的区别，曹魏里面的寒素比例低于蜀汉，这有什么问题？如果你硬要区分庶族地主，你倒说标准啊，你倒说曹魏的庶族比例啊
1、我在帮你科普什么是地主阶级和被剥削阶级；2、“曹魏里面的寒素比例低于蜀汉，这有什么问题？”————我从没有说过曹魏里面的庶族比例高于蜀汉，倒是你的这句话，有什么证据吗？
3、知识匮乏的话就多看书，而不是撒泼打滚
1、我在帮你科普什么是地主阶级和被剥削阶级；2、“曹魏里面的寒素比例低于蜀汉，这有什么问题？”————我从没有说过曹魏里面的庶族比例高于蜀汉，倒是你的这句话，有什么证据吗？
3、知识匮乏的话就多看书，而不是撒泼打滚
不是，你扯这么多有什么意义，平民不就是非官僚家庭出身吗？不就是寒素？有什么问题？士族和小姓不就是官僚家庭出身，无非是官职大小，几代为官的区别，曹魏里面的寒素比例低于蜀汉，这有什么问题？如果你硬要区分庶族地主，你倒说标准啊，你倒说曹魏的庶族比例啊
不是，你扯这么多有什么意义，平民不就是非官僚家庭出身吗？不就是寒素？有什么问题？士族和小姓不就是官僚家庭出身，无非是官职大小，几代为官的区别，曹魏里面的寒素比例低于蜀汉，这有什么问题？如果你硬要区分庶族地主，你倒说标准啊，你倒说曹魏的庶族比例啊
从头到尾没人提平民，是你自己缺乏历史常识，觉得庶族和寒门这种约定俗成对某类地主阶层的指代的词错认为平民。到现在都不知道自己错哪了也是真够离谱的
从头到尾没人提平民，是你自己缺乏历史常识，觉得庶族和寒门这种约定俗成对某类地主阶层的指代的词错认为平民。到现在都不知道自己错哪了也是真够离谱的
1、我在帮你科普什么是地主阶级和被剥削阶级；2、“曹魏里面的寒素比例低于蜀汉，这有什么问题？”————我从没有说过曹魏里面的庶族比例高于蜀汉，倒是你的这句话，有什么证据吗？3、知识匮乏的话就多看书，而不是撒泼打滚
1、我在帮你科普什么是地主阶级和被剥削阶级；2、“曹魏里面的寒素比例低于蜀汉，这有什么问题？”————我从没有说过曹魏里面的庶族比例高于蜀汉，倒是你的这句话，有什么证据吗？
3、知识匮乏的话就多看书，而不是撒泼打滚
都给出出处了，就硬装看不见，还倒打一耙，真是厉害啊
都给出出处了，就硬装看不见，还倒打一耙，真是厉害啊
我一直觉得曹操的东临碣石，以观沧海。和教员的北国风光，千里冰封……差不多意思
都是有浪漫主义情怀的人。
曹是不屑吧
我一直觉得曹操的东临碣石，以观沧海。和教员的北国风光，千里冰封……差不多意思
都是有浪漫主义情怀的人。
曹是不屑吧
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