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你可太了解了，宝宝。 九品中正不需要考核？ 你在逗我笑吗？ 上品无寒门，那特么是东晋的事了。 只是名望？没有名望谁提拔你当官？ 二十四孝里一半都是东汉的，你猜卧冰求鲤这些个行为艺术是为了获得什么呢？你当东汉中晚期，察举制的话语权是谁的？没有实际利益，垄断经书有毛用？没有利益，你说我是拯救宇宙的人才，我也不会跟你站在一起，明白？ 关何进毛事？又关党锢毛事？ 你当党锢之祸中为什么士人抱团？ 为了爱与正义？ 九品中正制就是把考核标准定下来，由中央统一评定人才，不止在民间选人才，当官的一样三年要接受一次考核，这是收回地方垄断人才上升渠道的手段。 相比察举制，这是一种比较进步的制度。 至于魏末被士族把持，这不是制度是问题。科举制更加进步，一样成为权力的玩具。你还教我看历史？ 你连九品中正制是啥都不知道，你就开始教我？
你可太了解了，宝宝。 九品中正不需要考核？ 你在逗我笑吗？ 上品无寒门，那特么是东晋的事了。 只是名望？没有名望谁提拔你当官？ 二十四孝里一半都是东汉的，你猜卧冰求鲤这些个行为艺术是为了获得什么呢？你当东汉中晚期，察举制的话语权是谁的？没有实际利益，垄断经书有毛用？没有利益，你说我是拯救宇宙的人才，我也不会跟你站在一起，明白？ 关何进毛事？又关党锢毛事？ 你当党锢之祸中为什么士人抱团？ 为了爱与正义？
九品中正制就是把考核标准定下来，由中央统一评定人才，不止在民间选人才，当官的一样三年要接受一次考核，这是收回地方垄断人才上升渠道的手段。 相比察举制，这是一种比较进步的制度。
至于魏末被士族把持，这不是制度是问题。科举制更加进步，一样成为权力的玩具。
你还教我看历史？ 你连九品中正制是啥都不知道，你就开始教我？
九品官人法无疑是曹操最早开始使用的，目的就是集权和笼络士族的。首先把提拔官员的权力从地方上调到中央，之前是地方举孝廉之类；再者九品实际是考察三种：能力、德行和家世，每种上中下三品，共九品。但实际上一个新人没做过官，能力无从考核；德行更没法量化，见过谁说自己德行不好的吗？最后只剩家世。所以这实际上是唯世家论的一种选官形式，曹老板相比同时代的制度，还是比较先进的，比如诸葛武侯识人七法，基本阻挡了中层官员的上升路径，“醉酒观其性”没人能通过。最后导致了“蜀中无大将 廖化作先锋”。
九品官人法无疑是曹操最早开始使用的，目的就是集权和笼络士族的。首先把提拔官员的权力从地方上调到中央，之前是地方举孝廉之类；再者九品实际是考察三种：能力、德行和家世，每种上中下三品，共九品。但实际上一个新人没做过官，能力无从考核；德行更没法量化，见过谁说自己德行不好的吗？最后只剩家世。所以这实际上是唯世家论的一种选官形式，曹老板相比同时代的制度，还是比较先进的，比如诸葛武侯识人七法，基本阻挡了中层官员的上升路径，“醉酒观其性”没人能通过。最后导致了“蜀中无大将 廖化作先锋”。
那我建议你去多了解汉代官制再来说吧。所谓清流，他们所谓的上升渠道是三公辟府征辟的幕僚，这还是解除党锢以后的状态，根本没有朝廷编制。作为党锢之祸才形成这么一个群体，他们本质上是跟宦官对立失去了权力的落魄士族的延伸群体，他们代表不了士族，法律上更是不允许拥有政府权力，他们唯一确定的属性是对抗宦官群体，清流清议涨的是名望，哪来实权。士族本质是靠垄断官学经典，来垄断太学进而是仕途的，是骑墙派，跟清流根本不是一路人，袁绍作为庶子明确是以反对自己老袁家的立场，跟清流合流，而所谓的清流的上升渠道，也只是何进时代解除了党锢，又需要一个士族和清流集团的中间人当马前卒，清议在这个时期依然只是政坛人物用来涨名望的手段，而清流本身是没有任何在高位的可能的，袁绍也只是士族中同情和需要清流的代表人物，曹操这种是典型的宦官群体出身，需要清议洗白身份背景的。东汉汉代士族还需要垄断对经学经典的解释权来垄断晋升通道，曹老板直接唯才是举，打破了传统，九品中正更是直接都不需要考察考核这么一个步骤了，直接玩上品无寒门，下品无士族，身份是唯一的标准，都不需要考察考核能力和学问了。看历史是看史实，不是看两个名词几个人物就开始乱关联的
那我建议你去多了解汉代官制再来说吧。所谓清流，他们所谓的上升渠道是三公辟府征辟的幕僚，这还是解除党锢以后的状态，根本没有朝廷编制。作为党锢之祸才形成这么一个群体，他们本质上是跟宦官对立失去了权力的落魄士族的延伸群体，他们代表不了士族，法律上更是不允许拥有政府权力，他们唯一确定的属性是对抗宦官群体，清流清议涨的是名望，哪来实权。士族本质是靠垄断官学经典，来垄断太学进而是仕途的，是骑墙派，跟清流根本不是一路人，袁绍作为庶子明确是以反对自己老袁家的立场，跟清流合流，而所谓的清流的上升渠道，也只是何进时代解除了党锢，又需要一个士族和清流集团的中间人当马前卒，清议在这个时期依然只是政坛人物用来涨名望的手段，而清流本身是没有任何在高位的可能的，袁绍也只是士族中同情和需要清流的代表人物，曹操这种是典型的宦官群体出身，需要清议洗白身份背景的。东汉汉代士族还需要垄断对经学经典的解释权来垄断晋升通道，曹老板直接唯才是举，打破了传统，九品中正更是直接都不需要考察考核这么一个步骤了，直接玩上品无寒门，下品无士族，身份是唯一的标准，都不需要考察考核能力和学问了。看历史是看史实，不是看两个名词几个人物就开始乱关联的
首先。你把清流、清议放在并列一起就不对。清流指的是人，清议是行为。
九品中正制比察举征辟制先进，这个是确定的，这个是属于主流历史观。
先进之处就在于官方法定了标准，之前的察举制可以说毫无标准，完全由地方豪族说了算，说举荐谁就是谁。再者，因为标准为九品且明确，让大量寒门庶出有了上升通道，进而打击了豪族名门的地方垄断。
九品中正可以说是察举的延续扩大版，而且这两个都是需要考察和考核的。
首先。你把清流、清议放在并列一起就不对。清流指的是人，清议是行为。
九品中正制比察举征辟制先进，这个是确定的，这个是属于主流历史观。
先进之处就在于官方法定了标准，之前的察举制可以说毫无标准，完全由地方豪族说了算，说举荐谁就是谁。再者，因为标准为九品且明确，让大量寒门庶出有了上升通道，进而打击了豪族名门的地方垄断。
九品中正可以说是察举的延续扩大版，而且这两个都是需要考察和考核的。
首先。你把清流、清议放在并列一起就不对。清流指的是人，清议是行为。九品中正制比察举征辟制先进，这个是确定的，这个是属于主流历史观。先进之处就在于官方法定了标准，之前的察举制可以说毫无标准，完全由地方豪族说了算，说举荐谁就是谁。再者，因为标准为九品且明确，让大量寒门庶出有了上升通道，进而打击了豪族名门的地方垄断。九品中正可以说是察举的延续扩大版，而且这两个都是需要考察和考核的。
首先。你把清流、清议放在并列一起就不对。清流指的是人，清议是行为。
九品中正制比察举征辟制先进，这个是确定的，这个是属于主流历史观。
先进之处就在于官方法定了标准，之前的察举制可以说毫无标准，完全由地方豪族说了算，说举荐谁就是谁。再者，因为标准为九品且明确，让大量寒门庶出有了上升通道，进而打击了豪族名门的地方垄断。
九品中正可以说是察举的延续扩大版，而且这两个都是需要考察和考核的。
清流清议是主谓语关系，其次九品官人比察举制先进这无须赘述，问题在于汉代选任官不止差距察举一条途径，只是察举途径是庶族地主的主要晋升通道，其他的跟他们几乎无缘，而且汉代的郎官制也保障了皇权对于人事权力的介入和决定权，保障了官员任免在政府编制下不会排除皇权。九品官人的实际执行过程最后就是皇权架空，推举，考核，任免士族都过度参与介入了，甚至最后皇权完全让渡了人事权力
清流清议是主谓语关系，其次九品官人比察举制先进这无须赘述，问题在于汉代选任官不止差距察举一条途径，只是察举途径是庶族地主的主要晋升通道，其他的跟他们几乎无缘，而且汉代的郎官制也保障了皇权对于人事权力的介入和决定权，保障了官员任免在政府编制下不会排除皇权。九品官人的实际执行过程最后就是皇权架空，推举，考核，任免士族都过度参与介入了，甚至最后皇权完全让渡了人事权力
九品官人法无疑是曹操最早开始使用的，目的就是集权和笼络士族的。首先把提拔官员的权力从地方上调到中央，之前是地方举孝廉之类；再者九品实际是考察三种：能力、德行和家世，每种上中下三品，共九品。但实际上一个新人没做过官，能力无从考核；德行更没法量化，见过谁说自己德行不好的吗？最后只剩家世。所以这实际上是唯世家论的一种选官形式，曹老板相比同时代的制度，还是比较先进的，比如诸葛武侯识人七法，基本阻挡了中层官员的上升路径，“醉酒观其性”没人能通过。最后导致了“蜀中无大将 廖化作先锋”。
九品官人法无疑是曹操最早开始使用的，目的就是集权和笼络士族的。首先把提拔官员的权力从地方上调到中央，之前是地方举孝廉之类；再者九品实际是考察三种：能力、德行和家世，每种上中下三品，共九品。但实际上一个新人没做过官，能力无从考核；德行更没法量化，见过谁说自己德行不好的吗？最后只剩家世。所以这实际上是唯世家论的一种选官形式，曹老板相比同时代的制度，还是比较先进的，比如诸葛武侯识人七法，基本阻挡了中层官员的上升路径，“醉酒观其性”没人能通过。最后导致了“蜀中无大将 廖化作先锋”。
本来就是曹操最早开始用的，刘琮投降后，曹操就派人对荆州官员和名士进行了品评，只是没有确立制度而已。
官员定品不用说，新人问题，中正官通常是本郡的人，有一定的了解。
魏晋以来，第一个以贵公子当品的是司马炎，所以怎么也说不到曹丕、陈群向士族妥协。至少主观上不是。
但是，不管曹操、曹丕如何蔑视士族，他们已经发展到那个地步了，客观上是无法绕过他们的，中正官也大多出身望族，你不可能说每个人都是陈群这样的人物。 但总体来说是遏制了士族垄断上升渠道的，至少史料里明确记载了夏侯玄的九品标准没有很看重家世。
九品中正制真正开始摆烂，无疑是司马昭时期。西晋司马炎死了后，皇帝都是傀儡，当家做主的是士族，九品中正制成为御用工具就是必然了。
本来就是曹操最早开始用的，刘琮投降后，曹操就派人对荆州官员和名士进行了品评，只是没有确立制度而已。
官员定品不用说，新人问题，中正官通常是本郡的人，有一定的了解。
魏晋以来，第一个以贵公子当品的是司马炎，所以怎么也说不到曹丕、陈群向士族妥协。至少主观上不是。
但是，不管曹操、曹丕如何蔑视士族，他们已经发展到那个地步了，客观上是无法绕过他们的，中正官也大多出身望族，你不可能说每个人都是陈群这样的人物。 但总体来说是遏制了士族垄断上升渠道的，至少史料里明确记载了夏侯玄的九品标准没有很看重家世。
九品中正制真正开始摆烂，无疑是司马昭时期。西晋司马炎死了后，皇帝都是傀儡，当家做主的是士族，九品中正制成为御用工具就是必然了。
王莽的前车之鉴啊，曹操当霍伊不香吗？
王莽的前车之鉴啊，曹操当霍伊不香吗？
从他杀皇后一刻起，就不可能再走回头路了。
从他杀皇后一刻起，就不可能再走回头路了。
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