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安州牧应该是b站历史up主最好的了吧
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个人觉得武黎松讲的非常好
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渤海小吏我只看过他做的东西魏系列,请问他这个系列的节目有哪些是胡说八道吗?因为我对东西魏完全不了解,就是完全拿他讲的当科普。像高洋好像网上对他灭柔然评价很高,但是小吏的观点是纯粹浪费国家资源劳民伤财,还给了对手西魏充分的发展时间
渤海小吏我只看过他做的东西魏系列,请问他这个系列的节目有哪些是胡说八道吗?因为我对东西魏完全不了解,就是完全拿他讲的当科普。像高洋好像网上对他灭柔然评价很高,但是小吏的观点是纯粹浪费国家资源劳民伤财,还给了对手西魏充分的发展时间
整个南北朝时代一百多年中国是混乱和分裂的,即使正史也完全不足信,几家史料内容对同一事件的描述都大相径庭更不用提评价了。小吏的视频本质就是个说书匠按照戏说的方式演绎,听个有趣就行了。
整个南北朝时代一百多年中国是混乱和分裂的,即使正史也完全不足信,几家史料内容对同一事件的描述都大相径庭更不用提评价了。小吏的视频本质就是个说书匠按照戏说的方式演绎,听个有趣就行了。
渤海小吏我只看过他做的东西魏系列,请问他这个系列的节目有哪些是胡说八道吗?因为我对东西魏完全不了解,就是完全拿他讲的当科普。像高洋好像网上对他灭柔然评价很高,但是小吏的观点是纯粹浪费国家资源劳民伤财,还给了对手西魏充分的发展时间
渤海小吏我只看过他做的东西魏系列,请问他这个系列的节目有哪些是胡说八道吗?因为我对东西魏完全不了解,就是完全拿他讲的当科普。像高洋好像网上对他灭柔然评价很高,但是小吏的观点是纯粹浪费国家资源劳民伤财,还给了对手西魏充分的发展时间
他的书里宿命天道之类观点的太多了,偶尔说说还可以,但他的公众号里每一个主要的历史人物几乎都有天命在身神仙保佑那种
他的书里宿命天道之类观点的太多了,偶尔说说还可以,但他的公众号里每一个主要的历史人物几乎都有天命在身神仙保佑那种
当小说听听就行了 西游记 三国演义 隋唐演义也都是小说 看一乐
当小说听听就行了 西游记 三国演义 隋唐演义也都是小说 看一乐
关键是乱几把说
关键是乱几把说
晋侯问叔向之罪于乐王鲋,对曰:「不弃其亲,其有焉。」于是祁奚老矣,闻之,乘馹而见宣子,曰:「《诗》曰:『惠我无疆,子孙保之。』《书》曰:『圣有谟勋,明征定保。』夫谋而鲜过,惠训不倦者,叔向有焉,社稷之固也。犹将十世宥之,以劝能者。今壹不免其身,以弃社稷,不亦惑乎?鲧殛而禹兴。伊尹放大甲而相之,卒无怨色。管、蔡为戮,周公右王。若之何其以虎也弃社稷?子为善,谁敢不勉?多杀何为?」宣子说,与之乘,以言诸公而免之。不见叔向而归。叔向亦不告免焉而朝。
晋侯问叔向之罪于乐王鲋,对曰:「不弃其亲,其有焉。」于是祁奚老矣,闻之,乘馹而见宣子,曰:「《诗》曰:『惠我无疆,子孙保之。』《书》曰:『圣有谟勋,明征定保。』夫谋而鲜过,惠训不倦者,叔向有焉,社稷之固也。犹将十世宥之,以劝能者。今壹不免其身,以弃社稷,不亦惑乎?鲧殛而禹兴。伊尹放大甲而相之,卒无怨色。管、蔡为戮,周公右王。若之何其以虎也弃社稷?子为善,谁敢不勉?多杀何为?」宣子说,与之乘,以言诸公而免之。不见叔向而归。叔向亦不告免焉而朝。
不能以《左传》为例子举证。至于为什么原因,我前面几次要求你回答三个问题,你一次都不敢回答。那三个问题就是我早就在提醒你的原因。
你知道春秋写的是哪一段的历史吗?你知道为什么史记会和春秋对上吗?你知道夏商西周的历史,中国一共有哪几本史书吗?
不能以《左传》为例子举证。至于为什么原因,我前面几次要求你回答三个问题,你一次都不敢回答。那三个问题就是我早就在提醒你的原因。
你知道春秋写的是哪一段的历史吗?你知道为什么史记会和春秋对上吗?你知道夏商西周的历史,中国一共有哪几本史书吗?
关键是乱几把说
三国演义 动不动大战几百回合 也是瞎几把说 说唐里的李元霸 双锤800斤 也是瞎几把说
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渤海小吏到底咋样
渤海小吏到底咋样
三国两晋之前还挺好的
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渤海小吏我只看过他做的东西魏系列,请问他这个系列的节目有哪些是胡说八道吗?因为我对东西魏完全不了解,就是完全拿他讲的当科普。像高洋好像网上对他灭柔然评价很高,但是小吏的观点是纯粹浪费国家资源劳民伤财,还给了对手西魏充分的发展时间
渤海小吏我只看过他做的东西魏系列,请问他这个系列的节目有哪些是胡说八道吗?因为我对东西魏完全不了解,就是完全拿他讲的当科普。像高洋好像网上对他灭柔然评价很高,但是小吏的观点是纯粹浪费国家资源劳民伤财,还给了对手西魏充分的发展时间
这个系列其实没啥太大问题,反而他把史料很多有问题的地方多少都提了一嘴
这个系列其实没啥太大问题,反而他把史料很多有问题的地方多少都提了一嘴
你到底看没看过书?无论史记还是竹书,商朝的继承都是成汤,外丙,仲壬,太甲。但是甲骨文里面祭祀顺序是成汤,大丁,大甲,卜丙,大庚。史记和竹书在这点上和甲骨文顺序都是相左的。相反,尚书和汉书律历志说的和甲骨文一致。这叫相互印证。说你不看书你还不服气。还“恰恰说明一些线索”,连史记,竹书,甲骨文以及其他史籍中哪些是相同哪些是不同的地方都不知道,还线索,来说说看,什么线索。在史记和竹书与甲骨文中商王顺序不一,你觉得哪个是真的。
你到底看没看过书?无论史记还是竹书,商朝的继承都是成汤,外丙,仲壬,太甲。但是甲骨文里面祭祀顺序是成汤,大丁,大甲,卜丙,大庚。史记和竹书在这点上和甲骨文顺序都是相左的。相反,尚书和汉书律历志说的和甲骨文一致。这叫相互印证。说你不看书你还不服气。还“恰恰说明一些线索”,连史记,竹书,甲骨文以及其他史籍中哪些是相同哪些是不同的地方都不知道,还线索,来说说看,什么线索。在史记和竹书与甲骨文中商王顺序不一,你觉得哪个是真的。
“汤灭夏以至于受二十九王,用岁四百九十六年也。”
甲骨文周祭祀谱:商汤、大丁、大甲、卜丙、大庚、小甲、大戊、雍己、中丁、外壬、戔甲、祖乙、祖辛、羌甲、祖丁、南庚、阳甲、盘庚、小辛、小乙、武丁、祖己、祖庚、祖甲、康丁等二十五位先王,补上不在周祭谱的最后四位武乙、文丁、帝乙、帝辛。一共二十九个王。
二十九等于二十九,“出土文物互印”了,举证完毕。
以上你是否完全搞懂了?
接下来轮到你举证了,尚书里哪句话和甲骨文一致?汉书律历志哪句话说明和甲骨文一致?说不出来就是你造谣了。
竹书纪年的顺序和史记的顺序对不上甲骨文,当然以甲骨文为真,这点差错存在很正常。但是由于竹书纪年的记载的事件内容是可以解释的通周祭祀谱的顺序的,而史记记载的事件内容是解释不通周祭祀谱顺序的,所以我说“恰恰说明一些线索”。 谈线索,必然要一定的推理过程,主要是看推理是否有逻辑,是不是合情合理。但是你的脑回路很奇怪,非常双标。你从太甲杀伊尹,就揣测从此以后商人的“心理活动”是不可能崇拜祭祀伊尹,而我指出太甲杀伊尹,并不妨碍以后的商人崇拜祭祀伊尹的“心理活动”。结果你可以“整心理活动“在前,我却不能“整心理活动”在后。你这种行为,叫只许州官放火,不许百姓点灯。你这种双标怪,让别人怎么推理给你听?
“汤灭夏以至于受二十九王,用岁四百九十六年也。”
甲骨文周祭祀谱:商汤、大丁、大甲、卜丙、大庚、小甲、大戊、雍己、中丁、外壬、戔甲、祖乙、祖辛、羌甲、祖丁、南庚、阳甲、盘庚、小辛、小乙、武丁、祖己、祖庚、祖甲、康丁等二十五位先王,补上不在周祭谱的最后四位武乙、文丁、帝乙、帝辛。一共二十九个王。
二十九等于二十九,“出土文物互印”了,举证完毕。
以上你是否完全搞懂了?
接下来轮到你举证了,尚书里哪句话和甲骨文一致?汉书律历志哪句话说明和甲骨文一致?说不出来就是你造谣了。
竹书纪年的顺序和史记的顺序对不上甲骨文,当然以甲骨文为真,这点差错存在很正常。但是由于竹书纪年的记载的事件内容是可以解释的通周祭祀谱的顺序的,而史记记载的事件内容是解释不通周祭祀谱顺序的,所以我说“恰恰说明一些线索”。 谈线索,必然要一定的推理过程,主要是看推理是否有逻辑,是不是合情合理。但是你的脑回路很奇怪,非常双标。你从太甲杀伊尹,就揣测从此以后商人的“心理活动”是不可能崇拜祭祀伊尹,而我指出太甲杀伊尹,并不妨碍以后的商人崇拜祭祀伊尹的“心理活动”。结果你可以“整心理活动“在前,我却不能“整心理活动”在后。你这种行为,叫只许州官放火,不许百姓点灯。你这种双标怪,让别人怎么推理给你听?
就是一帮人觉得自己解读理解才是对的,别人有不一样的见解,他们就说是阴谋、脑补、编造,容不得其他声音。本来就是一本小说,哪有什么固定思维,名著之所以是名著,就是因为一百个人眼里有一百个哈姆雷特
就是一帮人觉得自己解读理解才是对的,别人有不一样的见解,他们就说是阴谋、脑补、编造,容不得其他声音。本来就是一本小说,哪有什么固定思维,名著之所以是名著,就是因为一百个人眼里有一百个哈姆雷特
有不一样的见解、甚至脑补都是正常常见的阅读体验,我以前值班经常听他的视频,看他引用典籍解读一些情节还是不错的,最起码图一乐。到了他脑补金蝉子和老鼠精有一段那期开始我是真没法听下去了,这种直接编故事的应该不能算解读了,这叫同人文了
有不一样的见解、甚至脑补都是正常常见的阅读体验,我以前值班经常听他的视频,看他引用典籍解读一些情节还是不错的,最起码图一乐。到了他脑补金蝉子和老鼠精有一段那期开始我是真没法听下去了,这种直接编故事的应该不能算解读了,这叫同人文了
nga网友明天清醒了再回你,今天喝多了。我喜欢他是因为史书有相违背的他会先列举出来,然后再说因为什么,最后再导出自己的观点。我觉得这挺好的
确实,严谨做历史的就是应该多版本多材料来源搞互证,只用一版材料就笃定这样那样的基本都是历史方法有问题的,我上学的时候没少因为孤证挨骂
确实,严谨做历史的就是应该多版本多材料来源搞互证,只用一版材料就笃定这样那样的基本都是历史方法有问题的,我上学的时候没少因为孤证挨骂
渤海小吏到底咋样
渤海小吏到底咋样
像我这种懒得自己研究史书看古文,把小吏的视频当历史科普故事的人觉得他的视频不错。能对历史发展时间线有个比较清楚的了解,还能从他的个人解读中听到些乐趣。但网上🈶️不少严谨的正史爱好者们对小吏那完全是嗤之以鼻的。就看你个人的喜好了。
像我这种懒得自己研究史书看古文,把小吏的视频当历史科普故事的人觉得他的视频不错。能对历史发展时间线有个比较清楚的了解,还能从他的个人解读中听到些乐趣。但网上🈶️不少严谨的正史爱好者们对小吏那完全是嗤之以鼻的。就看你个人的喜好了。
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