哈哈

存在一个误区，契丹也是大唐子民，历代也有部落首领被赐国姓的。唐朝末年藩镇格局，契丹能完成王朝化说明此时他已经完全汉化了。946年耶律德光在开封继承大统，得到了中原汉人文官的背书，定国号为辽，此时他已经是一个华夏正统王朝了。如果按照法理继承，辽比宋更接近大唐，因为唐朝最后一位皇帝禅让给了后梁，后梁又给了后唐，后晋取代后唐，契丹南下灭了后晋，在开封得到后晋官员的拥护称帝。其次燕云十六州的百姓也不愿意参合北宋的事，首先辽的政权结构完全汉化成了中央集权，更是首创了一国两制，北方汉人还能通过辽的科举考试进入体制。而且辽的统治阶层是相当崇拜汉文化的

董仲舒的儒家是王朝儒学，将儒家思想提升到了3.0版本。此时的西汉官权体制是由法家思想搭建的框架再装上王朝儒学的内核，形成了一套法家的行政机制和儒家的指导思想。
程朱理学是儒家发展到宋朝科举能大量底层选拔人才，人民的上身通道是畅通的背景下，儒学来到了4.0版本，确定国家的领导层为文官体制，而指导思想是4.0版本的忠君爱国。这一框架下通过科举选拔上来的文官，不论你是哪个阶层，什么宗教信仰，但想通过科举考试进入体制就要不偏离忠君爱国，因为宋代皇帝将权利下放到跟文官共享，读书人通过忠君爱国将自己和皇权绑定。明末儒学本来要完成5.0版本的升级的，就是将权利更加下放，但是此时明朝灭亡了，满清入关，他在文化上对比汉人是弱势的，皇权集团就越发的保守，思想上的改革也就戛然而止

国家需要统一指导思想，董仲舒的王朝儒学，是将法道儒合流，利用法家建立的行政框架装上儒学的思想内核让道家对民的分工明确，便于一个庞大帝国的高效运行，所以西汉能更好的整合国内力量。董仲舒的儒学和之前的孔子，孟子是发展性的，孔子是1.0版本儒学，孟子发展到了2.0版本，但这前两个版本都不能更好的运用到国家机器的运转，而董仲舒柔和了春秋战国以来各派的经典，提出了君权神授，三纲五常，为皇帝的绝对权力找到了理论依据，也为臣子和百姓设置了相应的道德规范。中国自此后的社会变革都是自上而下的

说实话真不懒孔子，程朱才是要背大锅的人

商鞅才是千古罪人

石敬瑭当时那个处境，换个人也卖，当时的武将想卖的不知道多少，石敬瑭好歹是穷途末路，其他的没事情都想卖，长时间分裂的结果罢了

契丹也是中华民族一部分

他最丢人的不是那个儿皇帝的称号吗

光头纯纯卖国贼

？

其实后来有个叫杜重威的是老石的亲戚加收下，卖的才叫一个彻底。

石敬瑭是罪人里的T1
汪精卫是T0

事后表示后悔日记爱国悔过