说实话，当年看这情节时，就觉得辜鸿铭先生的思路，其实更务实。 任何政治理念，都要服从所处环境，那种生搬硬套的拿来主义，成功不了

胡适，你的妻子去世了，需要发电报给你，白话文：适之，你的老婆死了，赶紧回来吧。文言文：妻丧速归。字少便宜😎
翩若惊鸿，婉若游龙。 来，白话文你来一下！别说漂亮😏

文言文怎么介绍这个公式和原理？

为什么白话文不能说妻丧速归？

新文化运动里本来就有很多矫枉过正的地方，鲁迅自己也说过，沉疴需猛药，现在回头看，当然能更客观地分辨。文言文的简洁美感带来的高雅语言感受是确实存在的，但那个时代需要的就是更简洁更普及的语言传播和教导方式，这一点白话当然远胜文言。这个片段里面，诡辩的人显然是胡适。无能为力语意里所含的那种无奈和遗憾，干不了根本表示不出来。

应该是结合使用什么时刻用什么方便就用什么 为啥非得排斥另一个

胡适纯纯的公知鼻祖。

妻死，回！三个字也能表达。

普及白话文是向文盲普及，不是文化人自嗨。
文化人自嗨还有完全可以一个学科的一门语言。比如在中国学经济的你可以不会中文，但不能不回英文。这都没什么，因为就那么点儿人。他们有能力去专门学一套语言。
白话的核心是让没能力的人也听说读写。在文人中推广什么其实没那么重要。

别tm扯淡了，普及白话文的目的是为了让更多中国人能读得懂为了普及教育，你惊鸿惊鸿的老百姓读的懂吗？说白了文言文成了少数读书人把控知识权的工具，我们推广简体字甚至朝鲜发明朝鲜圆圈字都是为了让老百姓能读书。

这些都是段子。胡适本人也在课堂上有类似的段子，“对不起，不去”之类。
推广白话文的核心之一就是让更多的人可以掌握知识和传播知识。而文言文代表的是士大夫阶级对知识和知识解释权的垄断，核心还是愚民的那一套。欣赏文学之美可以，妄图给文言文当道的封建时代招魂，那就纯属没必要了。

我介绍不了是因为不会这个公式定理，你让我用白话文解释我也解释不了啊

白话文能解释？那请解释，让我开开眼

不是反对白话文运动，而是反对把白话运动的功劳扣在胡适这垃圾头上

文言文的优势在于，他能有给人最大的想象空间，就像层主说的翩若惊鸿，婉若游龙，你脑海里能浮现出灿烂辉煌的图像，一万个人有一万种想象，白话文则是准确的表达出，动作是怎么像惊飞的鸿雁，又怎么像游龙一样婉约延绵。具象化。！这就导致一万个人只能有100种画面。。新文化需要的是具体的明确的语言表达。

不能解释的话，他是怎么传到中国的？靠共情？靠想象？

单论这一段辩论，胡适才是诡辩

另外，这种公式定理。需要的就是最精确的语言来描述，但是文言文它会给阅读者最大的想象空间，它就不适合这种公式定理的表达，当时的社会环境需要的是新知识新文化，所以文言文被淘汰了，如果换成现在的社会环境，也许文言文和白话文就共存了，各有各的适用范围。