李白和杜甫谁的影响力更大? 494回复/ 50247427 浏览

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现在国这么弱为什么爱李白的多。

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?世界第二就弱了?

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朱门酒肉臭,路有冻死骨。李白敢写??????????????

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为什么不敢?

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教员面前都是战五渣

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  李杜二人,成就之高,影响之巨,鲜有可比者。大文豪苏东坡甚至感叹:“李太白、杜子美以英玮绝世之姿,凌跨百代,古今诗人尽废。”然而,随着二人的去世,李白、杜甫诗歌的优劣之争随之涌现。各种观点大致可分为三派:扬李抑杜、扬杜抑李、李杜并重。  中晚唐:三派观点继起  李白比杜甫大11岁,成名也比杜甫早,贺知章见之以为“谪仙人”,唐玄宗闻其名而亲自召见,供奉翰林,“帝爱其才,数宴饮”。杜甫也屡以诗赞美,如“白也诗无敌”“李侯有佳句”“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”等。用今天的话来说,贺知章、唐玄宗、杜甫都曾是李白的“粉丝”。然而,李白谢世后,杜甫晚年佳作连连,诗名继起。于是,从中唐到晚唐,便开始有了李杜优劣之争,并出现了三派意见。  在李杜之后,最初表明杜甫高于李白的人是元稹。杜甫的孙子知道元稹一直喜欢杜甫的诗,因此在为祖父灵柩迁葬途中,请元稹为杜甫写一篇墓系铭。在这篇文章中,元稹盛赞杜甫:“则诗人以来,未有如杜子美者,是时山东人李白,亦以奇文取称,时人谓之李杜。余观其壮浪纵恣,摆去拘束,模写物象,及乐府歌诗,诚亦差肩于子美矣。至若铺陈终始、排比声韵,大或千言,次犹数百,辞气豪迈而风调清深,属对律切而脱弃凡近,则李尚不能历其藩翰,况堂奥乎!”大致来看,最早的扬杜抑李论者主要是从反映民生疾苦、针砭社会腐败的角度来评判李杜的高下。  但是,相关观点立刻受到韩愈的反对与驳斥。他在《调张籍》一诗中说:“李杜文章在,光焰万丈长。不知群儿愚,那用故谤伤?蚍蜉撼大树,可笑不自量。”韩愈与元稹等人分属不同的文人集团,论诗主张也有所不同,因此对他们扬杜抑李的观点提出了尖锐的批评。可以说,韩愈是中国最早的李杜并重论者。后来,顾陶、李商隐、杜牧等多持此论。  唐代帝王多好诗,唐玄宗以外,唐文宗李昂也算一位。《唐诗纪事》 曾评介:“帝好五言,自制品格多同肃、代,而古调清俊。”唐文宗在位时曾颁布一份诏书:以李白歌诗、斐旻剑、张旭草书为三绝。由此,晚唐皮日休、吴融、郑谷诸诗人多重李白。吴融曾明确表态:“国朝能为歌诗者不少,独李太白为称首。”  宋代:扬杜抑李占据上风  进入宋代以后,唐人三派并存的局面被打破了,扬杜抑李的声浪逐渐占据上风,成为主流。这里面的原因是多方面的,但确实与几位大人物的影响有关。  第一位大人物是欧阳修。他是当时的文坛领袖,政治地位很高,诗、词、散文和学问均堪称一流。他和宋祁在修撰《新唐书》的过程中,进一步确立了杜甫的诗史地位。他说:“至甫,浑涵汪茫,千汇万状,兼古今而有之,它人不足。”唐宋两代皆重史,杜甫在正史中荣获“诗史”的名号,可是一件大事。  第二位大人物是王安石。他是当时的主宰相,诗文、学问堪称一流。王安石于前代诗人最推崇杜甫,曾说:“予考古之诗,尤爱杜甫氏作者。”一次见到杜甫画像,居然膜拜再三,泪流满面,并赋诗一首,表示“愿起公死从之游”。生前曾编选李、杜、韩、欧四家诗,以杜甫为第一,李白为第四,尚排在韩愈、欧阳修之下。许多人都不理解。王回答:“白之歌诗豪放飘逸,人固莫及。然其格止于此而已,不知变也。至于甫,则悲欢穷泰,发敛抑扬,疾徐纵横,无施不可……此甫之所以光掩前人,而后来无继也。”意思是说,李白只有“豪放飘逸”的风格,而杜甫知变,风格多样。  宋人另有诗话记载,王安石以为李在杜下还有一个原因:“李白诗词迅快,无疏脱处,然其识污下,十句九句言妇人、酒耳。”意思是说,李白诗一气直下,语速太快,不如杜甫抑扬顿挫,更有节奏感。而且,李白的诗多写女人和酒,见识不高。  第三位大人物是黄庭坚。他与苏轼并称“苏黄”,又能词,是宋代最有影响的诗派“江西诗派”的领袖。他曾说:“杰出时辈未有升子美之堂者。”由于他对杜诗的推崇,故“江西诗派”便都崇奉杜甫,后来又发展为“一祖三宗”之说,即以杜甫为祖,以黄庭坚、陈师道、陈与义三人为宗。黄与二陈是当时诗坛的风云人物,都提倡继承杜甫的诗风。  除了这三位大人物的影响,宋代的两种环境也助长了扬杜抑李的风气。一个是文学环境。宋代文人地位甚高,好发议论,也喜欢在诗中议论。杜甫曾开以议论为诗之先河,如论诗绝句等,颇投合宋人口味。另一个是社会环境。宋代积弱积贫、边患严重,国力远不如唐代强盛。很多文士、诗人、词家,从范仲淹、王安石、苏轼、黄庭坚,到陆游、辛弃疾、文天祥,无不忧国忧民、感慨时世。这种沉痛心情,与杜甫的心绪和沉郁顿挫的诗风最为相通相融,故学杜甫者多于李白。  两宋时期,注杜诗者亦甚多。罗大经感慨:“至宋朝诸公,始知推尊少陵。”宋葛立方叹道:“则杜甫诗唐朝以来一人而已,岂白所能望耶?”  不过,也有少数人为李白打抱不平,提倡李杜并重。严羽在《沧浪诗话》中说:“李、杜二公,正不当优劣。太白有一二妙处,子美不能道;子美有一二妙处,太白不能作。子美不能为太白之飘逸,太白不能为子美之沉郁……论诗以李、杜为准,挟天子以令诸侯也。”刘克庄也对扬杜抑李的现象不满,但他不敢说王安石诸公,只说元稹“抑扬太甚”,为李白鸣不平。但这些人的呼唤,终究敌不过王安石、黄庭坚等人的影响力,一时难成气候。直到明代,这种局面才有所改观。  明清:李杜并重渐成主流  明代初期,福建长乐有个叫高棅的人,历时近十年,编选了一部《唐诗品汇》。这是明代影响极大、历时最久的唐诗读本。当时,上至朝廷官府,下至乡村私塾,多以此书为必读教材。高棅在此书中,对李杜二家诗基本持并重态度,对二人各体诗的作用、地位均作客观评述,这就改变了两宋以来扬杜抑李的风气。  然而,明代的文学思潮相当活跃,宋人残存的一些影响尚存。王世贞、胡应麟是明代有影响力和权威性的诗评家,他们尽管李杜并举,视二人为大家,但在反复的论述与比较中,仍往往会流露出对杜评价略高一筹的倾向。但他们的前辈杨慎,则常常借对宋人的批评来为李白打抱不平。他说:“宋人以杜子美能以韵语纪时事,谓之 ‘诗史’。鄙哉!宋人之见,不足以论诗也!”又说:“少陵虽号大家,不能兼善。一则拘于对偶;二则汩于典故……近世有爱而忘其丑者,专取而效之,惑矣!”  王慎中、郑继之、郭子章等人,也都“严驳杜诗”,特别是王慎中,凡是宋人对杜诗褒扬处,他多针锋相对地指出其不足,几乎使杜诗体无完肤,跌到历史低点。  由于有了宋、明人的争辩、比较和分析,人们对李杜二家诗的优劣高下、风貌种种,似乎有了更多、更清醒的认识,在原先分歧颇大的状态下也日益趋同,逐渐达成共识。清初诗坛盟主为王士祯,论诗倡神韵说,其《唐贤三昧集》的兴趣多在王维和孟浩然,对杜甫的诗不甚喜欢,以为李杜齐名,却不相似,也无所谓李杜之争。继起者沈德潜,论诗主格调说,其《唐诗别裁集》以李杜为宗。  基本上看,清代从贺贻孙、全祖望、贺裳、冯班、赵执信到薛雪、乔亿、洪亮吉、赵翼、管世铭、姚鼐、刘熙载等,基本上都持李杜并重的态度。即使个别人有扬杜抑李或扬李抑杜的倾向与见解,也只是独抒己见,未必偏激。这方面,清人潘德舆有一段话较为公允。他说:“论李、杜不当论优劣也。尊杜抑李,已非解人;尊李抑杜,尤乖风教。”  另外值得一提的是,杜诗注本号称千家,有“千家注杜”之谓,而注李诗者仅几十家,何以相差如此之大?这是另有隐情的。除了杜甫的诗歌成就,还因为杜甫诗中充满故国之思和家国情怀,特别是在易代之际,杜诗中的“每依北斗望京华”“国破山河在”“文武衣冠异昔时”“百年世事不胜悲”“故国平居有所思”等,尤能唤起遗民的思旧之情。特别是在明清易代之际,不少明代旧臣每有故国之思,一时不能以诗直接表达,便往往通过评注杜诗的方法来加以寄托和曲折表达。钱谦益、朱鹤龄、金圣叹、仇兆鳌等都是注解杜诗的名家,他们之所以不约而同地注起杜诗,恐怕多少与这种寄托和表达有关。久而久之,也就逐渐形成了注杜诗者远多于李白的现象。

  李杜二人,成就之高,影响之巨,鲜有可比者。大文豪苏东坡甚至感叹:“李太白、杜子美以英玮绝世之姿,凌跨百代,古今诗人尽废。”然而,随着二人的去世,李白、杜甫诗歌的优劣之争随之涌现。各种观点大致可分为三派:扬李抑杜、扬杜抑李、李杜并重。
  中晚唐:三派观点继起
  李白比杜甫大11岁,成名也比杜甫早,贺知章见之以为“谪仙人”,唐玄宗闻其名而亲自召见,供奉翰林,“帝爱其才,数宴饮”。杜甫也屡以诗赞美,如“白也诗无敌”“李侯有佳句”“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”等。用今天的话来说,贺知章、唐玄宗、杜甫都曾是李白的“粉丝”。然而,李白谢世后,杜甫晚年佳作连连,诗名继起。于是,从中唐到晚唐,便开始有了李杜优劣之争,并出现了三派意见。
  在李杜之后,最初表明杜甫高于李白的人是元稹。杜甫的孙子知道元稹一直喜欢杜甫的诗,因此在为祖父灵柩迁葬途中,请元稹为杜甫写一篇墓系铭。在这篇文章中,元稹盛赞杜甫:“则诗人以来,未有如杜子美者,是时山东人李白,亦以奇文取称,时人谓之李杜。余观其壮浪纵恣,摆去拘束,模写物象,及乐府歌诗,诚亦差肩于子美矣。至若铺陈终始、排比声韵,大或千言,次犹数百,辞气豪迈而风调清深,属对律切而脱弃凡近,则李尚不能历其藩翰,况堂奥乎!”大致来看,最早的扬杜抑李论者主要是从反映民生疾苦、针砭社会腐败的角度来评判李杜的高下。
  但是,相关观点立刻受到韩愈的反对与驳斥。他在《调张籍》一诗中说:“李杜文章在,光焰万丈长。不知群儿愚,那用故谤伤?蚍蜉撼大树,可笑不自量。”韩愈与元稹等人分属不同的文人集团,论诗主张也有所不同,因此对他们扬杜抑李的观点提出了尖锐的批评。可以说,韩愈是中国最早的李杜并重论者。后来,顾陶、李商隐、杜牧等多持此论。
  唐代帝王多好诗,唐玄宗以外,唐文宗李昂也算一位。《唐诗纪事》 曾评介:“帝好五言,自制品格多同肃、代,而古调清俊。”唐文宗在位时曾颁布一份诏书:以李白歌诗、斐旻剑、张旭草书为三绝。由此,晚唐皮日休、吴融、郑谷诸诗人多重李白。吴融曾明确表态:“国朝能为歌诗者不少,独李太白为称首。”
  宋代:扬杜抑李占据上风
  进入宋代以后,唐人三派并存的局面被打破了,扬杜抑李的声浪逐渐占据上风,成为主流。这里面的原因是多方面的,但确实与几位大人物的影响有关。
  第一位大人物是欧阳修。他是当时的文坛领袖,政治地位很高,诗、词、散文和学问均堪称一流。他和宋祁在修撰《新唐书》的过程中,进一步确立了杜甫的诗史地位。他说:“至甫,浑涵汪茫,千汇万状,兼古今而有之,它人不足。”唐宋两代皆重史,杜甫在正史中荣获“诗史”的名号,可是一件大事。
  第二位大人物是王安石。他是当时的主宰相,诗文、学问堪称一流。王安石于前代诗人最推崇杜甫,曾说:“予考古之诗,尤爱杜甫氏作者。”一次见到杜甫画像,居然膜拜再三,泪流满面,并赋诗一首,表示“愿起公死从之游”。生前曾编选李、杜、韩、欧四家诗,以杜甫为第一,李白为第四,尚排在韩愈、欧阳修之下。许多人都不理解。王回答:“白之歌诗豪放飘逸,人固莫及。然其格止于此而已,不知变也。至于甫,则悲欢穷泰,发敛抑扬,疾徐纵横,无施不可……此甫之所以光掩前人,而后来无继也。”意思是说,李白只有“豪放飘逸”的风格,而杜甫知变,风格多样。
  宋人另有诗话记载,王安石以为李在杜下还有一个原因:“李白诗词迅快,无疏脱处,然其识污下,十句九句言妇人、酒耳。”意思是说,李白诗一气直下,语速太快,不如杜甫抑扬顿挫,更有节奏感。而且,李白的诗多写女人和酒,见识不高。
  第三位大人物是黄庭坚。他与苏轼并称“苏黄”,又能词,是宋代最有影响的诗派“江西诗派”的领袖。他曾说:“杰出时辈未有升子美之堂者。”由于他对杜诗的推崇,故“江西诗派”便都崇奉杜甫,后来又发展为“一祖三宗”之说,即以杜甫为祖,以黄庭坚、陈师道、陈与义三人为宗。黄与二陈是当时诗坛的风云人物,都提倡继承杜甫的诗风。
  除了这三位大人物的影响,宋代的两种环境也助长了扬杜抑李的风气。一个是文学环境。宋代文人地位甚高,好发议论,也喜欢在诗中议论。杜甫曾开以议论为诗之先河,如论诗绝句等,颇投合宋人口味。另一个是社会环境。宋代积弱积贫、边患严重,国力远不如唐代强盛。很多文士、诗人、词家,从范仲淹、王安石、苏轼、黄庭坚,到陆游、辛弃疾、文天祥,无不忧国忧民、感慨时世。这种沉痛心情,与杜甫的心绪和沉郁顿挫的诗风最为相通相融,故学杜甫者多于李白。
  两宋时期,注杜诗者亦甚多。罗大经感慨:“至宋朝诸公,始知推尊少陵。”宋葛立方叹道:“则杜甫诗唐朝以来一人而已,岂白所能望耶?”
  不过,也有少数人为李白打抱不平,提倡李杜并重。严羽在《沧浪诗话》中说:“李、杜二公,正不当优劣。太白有一二妙处,子美不能道;子美有一二妙处,太白不能作。子美不能为太白之飘逸,太白不能为子美之沉郁……论诗以李、杜为准,挟天子以令诸侯也。”刘克庄也对扬杜抑李的现象不满,但他不敢说王安石诸公,只说元稹“抑扬太甚”,为李白鸣不平。但这些人的呼唤,终究敌不过王安石、黄庭坚等人的影响力,一时难成气候。直到明代,这种局面才有所改观。
  明清:李杜并重渐成主流
  明代初期,福建长乐有个叫高棅的人,历时近十年,编选了一部《唐诗品汇》。这是明代影响极大、历时最久的唐诗读本。当时,上至朝廷官府,下至乡村私塾,多以此书为必读教材。高棅在此书中,对李杜二家诗基本持并重态度,对二人各体诗的作用、地位均作客观评述,这就改变了两宋以来扬杜抑李的风气。
  然而,明代的文学思潮相当活跃,宋人残存的一些影响尚存。王世贞、胡应麟是明代有影响力和权威性的诗评家,他们尽管李杜并举,视二人为大家,但在反复的论述与比较中,仍往往会流露出对杜评价略高一筹的倾向。但他们的前辈杨慎,则常常借对宋人的批评来为李白打抱不平。他说:“宋人以杜子美能以韵语纪时事,谓之 ‘诗史’。鄙哉!宋人之见,不足以论诗也!”又说:“少陵虽号大家,不能兼善。一则拘于对偶;二则汩于典故……近世有爱而忘其丑者,专取而效之,惑矣!”
  王慎中、郑继之、郭子章等人,也都“严驳杜诗”,特别是王慎中,凡是宋人对杜诗褒扬处,他多针锋相对地指出其不足,几乎使杜诗体无完肤,跌到历史低点。
  由于有了宋、明人的争辩、比较和分析,人们对李杜二家诗的优劣高下、风貌种种,似乎有了更多、更清醒的认识,在原先分歧颇大的状态下也日益趋同,逐渐达成共识。清初诗坛盟主为王士祯,论诗倡神韵说,其《唐贤三昧集》的兴趣多在王维和孟浩然,对杜甫的诗不甚喜欢,以为李杜齐名,却不相似,也无所谓李杜之争。继起者沈德潜,论诗主格调说,其《唐诗别裁集》以李杜为宗。
  基本上看,清代从贺贻孙、全祖望、贺裳、冯班、赵执信到薛雪、乔亿、洪亮吉、赵翼、管世铭、姚鼐、刘熙载等,基本上都持李杜并重的态度。即使个别人有扬杜抑李或扬李抑杜的倾向与见解,也只是独抒己见,未必偏激。这方面,清人潘德舆有一段话较为公允。他说:“论李、杜不当论优劣也。尊杜抑李,已非解人;尊李抑杜,尤乖风教。”
  另外值得一提的是,杜诗注本号称千家,有“千家注杜”之谓,而注李诗者仅几十家,何以相差如此之大?这是另有隐情的。除了杜甫的诗歌成就,还因为杜甫诗中充满故国之思和家国情怀,特别是在易代之际,杜诗中的“每依北斗望京华”“国破山河在”“文武衣冠异昔时”“百年世事不胜悲”“故国平居有所思”等,尤能唤起遗民的思旧之情。特别是在明清易代之际,不少明代旧臣每有故国之思,一时不能以诗直接表达,便往往通过评注杜诗的方法来加以寄托和曲折表达。钱谦益、朱鹤龄、金圣叹、仇兆鳌等都是注解杜诗的名家,他们之所以不约而同地注起杜诗,恐怕多少与这种寄托和表达有关。久而久之,也就逐渐形成了注杜诗者远多于李白的现象。

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哈哈,你笑死我了,原来虎扑也有被1450忽悠瘸的250啊

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举个例子,李白写过“山随平野尽,江入大荒流”,杜甫就模仿写了“星垂平野阔,月涌大江流”。这模仿的明显不,甚至后半句都有点为模仿而模仿,很生硬了

举个例子,李白写过“山随平野尽,江入大荒流”,杜甫就模仿写了“星垂平野阔,月涌大江流”。这模仿的明显不,甚至后半句都有点为模仿而模仿,很生硬了

月涌大江流还生硬呀,两句都是千古佳句,李白更早,杜甫可能借鉴了,但笔力更强。这一“涌”字,只有天才能想出来

月涌大江流还生硬呀,两句都是千古佳句,李白更早,杜甫可能借鉴了,但笔力更强。这一“涌”字,只有天才能想出来

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不在一个赛道,仙就是仙感触内容都是喷薄而出…不可复制

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总看到有人说李白不可复制,整得好像杜甫可以复制,呵呵。千古华夏,只出了一个李白,也只出了一个杜甫。
仙是飘逸绝俗,圣是超凡入圣。诗圣是什么,诗坛的孔子,古诗立法者一般的角色,后世很多时候以他的诗作为规则。
会当凌绝顶,一览众山小。这样豪迈气概的诗是杜甫25岁写出来的。纵览唐诗,也可算得名列前茅,很多人一辈子达不到。写诗不是做学问,不看积累,看的是天分
朱熹说:杜诗初年甚精,晚年横逆不可当,只意到处便押一个韵
李白不会再有,杜甫亦如是

总看到有人说李白不可复制,整得好像杜甫可以复制,呵呵。千古华夏,只出了一个李白,也只出了一个杜甫。
仙是飘逸绝俗,圣是超凡入圣。诗圣是什么,诗坛的孔子,古诗立法者一般的角色,后世很多时候以他的诗作为规则。
会当凌绝顶,一览众山小。这样豪迈气概的诗是杜甫25岁写出来的。纵览唐诗,也可算得名列前茅,很多人一辈子达不到。写诗不是做学问,不看积累,看的是天分
朱熹说:杜诗初年甚精,晚年横逆不可当,只意到处便押一个韵
李白不会再有,杜甫亦如是

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总看到有人说李白不可复制,整得好像杜甫可以复制,呵呵。千古华夏,只出了一个李白,也只出了一个杜甫。仙是飘逸绝俗,圣是超凡入圣。诗圣是什么,诗坛的孔子,古诗立法者一般的角色,后世很多时候以他的诗作为规则。会当凌绝顶,一览众山小。这样豪迈气概的诗是杜甫25岁写出来的。纵览唐诗,也可算得名列前茅,很多人一辈子达不到。写诗不是做学问,不看积累,看的是天分朱熹说:杜诗初年甚精,晚年横逆不可当,只意到处便押一个韵李白不会再有,杜甫亦如是

总看到有人说李白不可复制,整得好像杜甫可以复制,呵呵。千古华夏,只出了一个李白,也只出了一个杜甫。
仙是飘逸绝俗,圣是超凡入圣。诗圣是什么,诗坛的孔子,古诗立法者一般的角色,后世很多时候以他的诗作为规则。
会当凌绝顶,一览众山小。这样豪迈气概的诗是杜甫25岁写出来的。纵览唐诗,也可算得名列前茅,很多人一辈子达不到。写诗不是做学问,不看积累,看的是天分
朱熹说:杜诗初年甚精,晚年横逆不可当,只意到处便押一个韵
李白不会再有,杜甫亦如是

你可以说杜甫感知力强,把很多内容具象化,是正常人类有的思维路径,看到感知到…但李白的诗很多内容就是属于幻觉,不在正常联想范畴内,不属于正常感知内容,所以说不在一个赛道

你可以说杜甫感知力强,把很多内容具象化,是正常人类有的思维路径,看到感知到…但李白的诗很多内容就是属于幻觉,不在正常联想范畴内,不属于正常感知内容,所以说不在一个赛道

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你可以说杜甫感知力强,把很多内容具象化,是正常人类有的思维路径,看到感知到…但李白的诗很多内容就是属于幻觉,不在正常联想范畴内,不属于正常感知内容,所以说不在一个赛道

你可以说杜甫感知力强,把很多内容具象化,是正常人类有的思维路径,看到感知到…但李白的诗很多内容就是属于幻觉,不在正常联想范畴内,不属于正常感知内容,所以说不在一个赛道

你说的无非是浪漫派和写实派的区别,和复不复制没什么关系。何况老杜也不是单纯的写实派

你说的无非是浪漫派和写实派的区别,和复不复制没什么关系。何况老杜也不是单纯的写实派

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没影响力,怎么会让人喜欢呢?

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李白:乔丹 杜甫:詹姆斯 合不合理

李白:乔丹 杜甫:詹姆斯 合不合理[微笑]

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问题就在这里,如果说南方方言音变小,那么为什么会产生差异如此大的不同方言区,到底哪个才更接近某个阶段的古音。如果某个方言区接近古音,那其他方言区岂不是音变更大?
到底是大基数的群体整体产生的音变幅度大还是多个小基数的群体产生音变的幅度大,从逻辑上来说后者更有可能。一个封闭的小村落,几十年过去一些词语就会产生明显的发音变化,而和外界交流较多的村落,变化反而会比较微小。
北方方言音变确实不小,光一个巷xiang子,就有着巷hang子,圪落gela,圪廊gelang,圪巷gehang,阖廊helang,胡同hutong,里弄lilong等多种变体,但你能找到比较明显的音变的传承,甚至你能从中推断出最原始的发音词汇是哪个,但南方方言呢,各方言区的差异实在大得离谱,你甚至难以找到他们之间的过渡。
我知道教材上说的是北方方言变化大,但我对这种说法有点怀疑。或者我的理解是,南方方言保留的上古音素更多,但具体到一个词的时候,南方方言反而变化更大。

问题就在这里,如果说南方方言音变小,那么为什么会产生差异如此大的不同方言区,到底哪个才更接近某个阶段的古音。如果某个方言区接近古音,那其他方言区岂不是音变更大?
到底是大基数的群体整体产生的音变幅度大还是多个小基数的群体产生音变的幅度大,从逻辑上来说后者更有可能。一个封闭的小村落,几十年过去一些词语就会产生明显的发音变化,而和外界交流较多的村落,变化反而会比较微小。
北方方言音变确实不小,光一个巷xiang子,就有着巷hang子,圪落gela,圪廊gelang,圪巷gehang,阖廊helang,胡同hutong,里弄lilong等多种变体,但你能找到比较明显的音变的传承,甚至你能从中推断出最原始的发音词汇是哪个,但南方方言呢,各方言区的差异实在大得离谱,你甚至难以找到他们之间的过渡。
我知道教材上说的是北方方言变化大,但我对这种说法有点怀疑。或者我的理解是,南方方言保留的上古音素更多,但具体到一个词的时候,南方方言反而变化更大。

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不然呢,你以为跟你一样过家家呢

不然呢,你以为跟你一样过家家呢

笑死我了,业界中李白也配在杜甫前面?搞笑呢?没上过学我不怪你

笑死我了,业界中李白也配在杜甫前面?搞笑呢?没上过学我不怪你

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李白:乔丹 杜甫:詹姆斯 合不合理[微笑]

李白:乔丹 杜甫:詹姆斯 合不合理[微笑]

这有点侮辱杜甫了吧。

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李白给人的印象很好,未见其人,但想象中他应该属于那种飘逸洒脱浪漫的人,年轻人,尤其是小孩子就喜欢这种形象,因为年轻人没有忧虑,也很洒脱,这些诗读着也很爽。但是随着年龄的增长,个人越来越喜欢杜甫,因为生活和现实,如果有位老人拄着拐,破衣烂衫,眼神忧郁俯瞰苍生,那个老头儿可能就是杜甫。可惜啊,年少只爱浪漫,不爱苦难,爱李白不爱杜甫,以前更有很多人,读书也只读到初中,最多读到高中,保留美好印象的,先是李白,再是杜甫,即使到大学的也再难仔细品味李白和杜甫,只有人到中年后,才会体会李白的“举头望明月,低头思故乡”,才能理解杜甫的“白头搔更短,浑欲不胜簪”

李白给人的印象很好,未见其人,但想象中他应该属于那种飘逸洒脱浪漫的人,年轻人,尤其是小孩子就喜欢这种形象,因为年轻人没有忧虑,也很洒脱,这些诗读着也很爽。但是随着年龄的增长,个人越来越喜欢杜甫,因为生活和现实,如果有位老人拄着拐,破衣烂衫,眼神忧郁俯瞰苍生,那个老头儿可能就是杜甫。可惜啊,年少只爱浪漫,不爱苦难,爱李白不爱杜甫,以前更有很多人,读书也只读到初中,最多读到高中,保留美好印象的,先是李白,再是杜甫,即使到大学的也再难仔细品味李白和杜甫,只有人到中年后,才会体会李白的“举头望明月,低头思故乡”,才能理解杜甫的“白头搔更短,浑欲不胜簪”

喜欢李白的多是小孩子?呵呵,教员建国后公开说过他一直喜欢李白多过杜甫。

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我说的是年轻人更多的时候喜欢李白,又没有说喜欢李白的多是小孩子,我说苹果是红色的,你跟我说红色的都是苹果,你这个阅读理解能力,还把教员搬出来了,教员还喜欢曹操呢,那能说喜欢曹操的都是教员吗?

我说的是年轻人更多的时候喜欢李白,又没有说喜欢李白的多是小孩子,我说苹果是红色的,你跟我说红色的都是苹果,你这个阅读理解能力,还把教员搬出来了,教员还喜欢曹操呢,那能说喜欢曹操的都是教员吗?

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我说的是年轻人更多的时候喜欢李白,又没有说喜欢李白的多是小孩子,我说苹果是红色的,你跟我说红色的都是苹果,你这个阅读理解能力,还把教员搬出来了,教员还喜欢曹操呢,那能说喜欢曹操的都是教员吗?

我说的是年轻人更多的时候喜欢李白,又没有说喜欢李白的多是小孩子,我说苹果是红色的,你跟我说红色的都是苹果,你这个阅读理解能力,还把教员搬出来了,教员还喜欢曹操呢,那能说喜欢曹操的都是教员吗?

年轻人,尤其是小孩子,你自己写的,眼睛长哪了。

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我说的是年轻人更多的时候喜欢李白,又没有说喜欢李白的多是小孩子,我说苹果是红色的,你跟我说红色的都是苹果,你这个阅读理解能力,还把教员搬出来了,教员还喜欢曹操呢,那能说喜欢曹操的都是教员吗?

我说的是年轻人更多的时候喜欢李白,又没有说喜欢李白的多是小孩子,我说苹果是红色的,你跟我说红色的都是苹果,你这个阅读理解能力,还把教员搬出来了,教员还喜欢曹操呢,那能说喜欢曹操的都是教员吗?

来来来,非要掰扯是吧,我说,尤其是小孩子,年轻人更喜欢李白,这句话没毛病吧?怎么到你嘴里就成了,喜欢李白的都是小孩子了??基本的主谓宾关系都搞不清,你这里问我眼睛呢?你在我这段话原文找到一处说“喜欢李白的都是小孩子”这个含义的吗?

来来来,非要掰扯是吧,我说,尤其是小孩子,年轻人更喜欢李白,这句话没毛病吧?怎么到你嘴里就成了,喜欢李白的都是小孩子了??基本的主谓宾关系都搞不清,你这里问我眼睛呢?你在我这段话原文找到一处说“喜欢李白的都是小孩子”这个含义的吗?

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Re:李白和杜甫谁的影响力更大?
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