荀子怎么教出韩非子和李斯两个法家人物?

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进击的鼓吏(50级)楼主2022-12-12 17:42:28发布于内蒙古
荀子怎么教出韩非子和李斯两个法家人物?进击的鼓吏 发表在历史区 https://bbs.hupu.com/history

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本来就是法出自儒,法家那套东西你拿去看好像都是跟儒家对着干,但是你究根到底实际上两家都是从分析人性的角度出发得到了同样的结论。
只是走成了两个极端,一个是阴面一个是阳面。一个人之初性本善,一个人性本恶。
所以汉武帝才聪明,对内自己用法家用法术势这一套完美继承秦始皇驾驭百官和百姓,但是对外罢黜百家独尊儒术用教化那一套避免了秦发暴虐二世而亡。

本来就是法出自儒,法家那套东西你拿去看好像都是跟儒家对着干,但是你究根到底实际上两家都是从分析人性的角度出发得到了同样的结论。
只是走成了两个极端,一个是阴面一个是阳面。一个人之初性本善,一个人性本恶。
所以汉武帝才聪明,对内自己用法家用法术势这一套完美继承秦始皇驾驭百官和百姓,但是对外罢黜百家独尊儒术用教化那一套避免了秦发暴虐二世而亡。

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虽然有派系之争,但儒家和法家上升到派别之争了吧?

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大哥,,这我不知道怎么回你。。。。。战国时关于荀子和孔孟之间的争端一直很激烈的。。。。说那时百家齐放。。。。但你看后来尊儒罢黜百家,过程还是很血腥的。。。。我看过一本书,讲了从周末礼开始直至汉武独尊儒结束,里面各家思想演化和排异,不是一句简单的论辩就可以概括的。。。书名我忘了,不是很厚,是个学者写的,依稀记得姓何,虽不知名,但古文功底真没的说,里面还提到新出土的道德经和礼记消失的两篇。

大哥,,这我不知道怎么回你。。。。。战国时关于荀子和孔孟之间的争端一直很激烈的。。。。说那时百家齐放。。。。但你看后来尊儒罢黜百家,过程还是很血腥的。。。。我看过一本书,讲了从周末礼开始直至汉武独尊儒结束,里面各家思想演化和排异,不是一句简单的论辩就可以概括的。。。书名我忘了,不是很厚,是个学者写的,依稀记得姓何,虽不知名,但古文功底真没的说,里面还提到新出土的道德经和礼记消失的两篇。

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大哥,,这我不知道怎么回你。。。。。战国时关于荀子和孔孟之间的争端一直很激烈的。。。。说那时百家齐放。。。。但你看后来尊儒罢黜百家,过程还是很血腥的。。。。我看过一本书,讲了从周末礼开始直至汉武独尊儒结束,里面各家思想演化和排异,不是一句简单的论辩就可以概括的。。。书名我忘了,不是很厚,是个学者写的,依稀记得姓何,虽不知名,但古文功底真没的说,里面还提到新出土的道德经和礼记消失的两篇。

大哥,,这我不知道怎么回你。。。。。战国时关于荀子和孔孟之间的争端一直很激烈的。。。。说那时百家齐放。。。。但你看后来尊儒罢黜百家,过程还是很血腥的。。。。我看过一本书,讲了从周末礼开始直至汉武独尊儒结束,里面各家思想演化和排异,不是一句简单的论辩就可以概括的。。。书名我忘了,不是很厚,是个学者写的,依稀记得姓何,虽不知名,但古文功底真没的说,里面还提到新出土的道德经和礼记消失的两篇。

你这结论的没错,但是没论述。

超越观点看,我们今天会觉得荀子继承孔孟的东西占主导,确实也是如此。

但是就当时来看,一点点的流派分歧也是巨大的理论差异:

1、“天行健”,和儒、墨、道像文艺复兴一样借古喻今的模式大相径庭的是,荀子主张古今一致,“法后王”。

2、性恶论。荀子和孔孟都认为人性就是一张白纸,社会性赋予善恶,但孟子认为人性自然向善、只需提高修养,荀子认为必须教人向善。

综合这两点,荀子的观点就是承认人的主观能动,强调人的社会属性、强调朴素的唯物主义、主张功利主义方法论,这他喵简直就是法家

你这结论的没错,但是没论述。

超越观点看,我们今天会觉得荀子继承孔孟的东西占主导,确实也是如此。

但是就当时来看,一点点的流派分歧也是巨大的理论差异:

1、“天行健”,和儒、墨、道像文艺复兴一样借古喻今的模式大相径庭的是,荀子主张古今一致,“法后王”。

2、性恶论。荀子和孔孟都认为人性就是一张白纸,社会性赋予善恶,但孟子认为人性自然向善、只需提高修养,荀子认为必须教人向善。

综合这两点,荀子的观点就是承认人的主观能动,强调人的社会属性、强调朴素的唯物主义、主张功利主义方法论,这他喵简直就是法家

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儒家也有派系的。。好么

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荀子只是出身儒家,成就上早就超越儒家了。

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儒家也有派系的。。好么

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虽然有派系之争,但儒家和法家上升到派别之争了吧?

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大哥,,这我不知道怎么回你。。。。。战国时关于荀子和孔孟之间的争端一直很激烈的。。。。说那时百家齐放。。。。但你看后来尊儒罢黜百家,过程还是很血腥的。。。。我看过一本书,讲了从周末礼开始直至汉武独尊儒结束,里面各家思想演化和排异,不是一句简单的论辩就可以概括的。。。书名我忘了,不是很厚,是个学者写的,依稀记得姓何,虽不知名,但古文功底真没的说,里面还提到新出土的道德经和礼记消失的两篇。

大哥,,这我不知道怎么回你。。。。。战国时关于荀子和孔孟之间的争端一直很激烈的。。。。说那时百家齐放。。。。但你看后来尊儒罢黜百家,过程还是很血腥的。。。。我看过一本书,讲了从周末礼开始直至汉武独尊儒结束,里面各家思想演化和排异,不是一句简单的论辩就可以概括的。。。书名我忘了,不是很厚,是个学者写的,依稀记得姓何,虽不知名,但古文功底真没的说,里面还提到新出土的道德经和礼记消失的两篇。

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儒就是从事知识传播和教育的人,所以分化出各派很正常啊

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这有啥,孔子弟子子夏的西河学派一般认为是法家源头呢。


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本来就是法出自儒,法家那套东西你拿去看好像都是跟儒家对着干,但是你究根到底实际上两家都是从分析人性的角度出发得到了同样的结论。
只是走成了两个极端,一个是阴面一个是阳面。一个人之初性本善,一个人性本恶。
所以汉武帝才聪明,对内自己用法家用法术势这一套完美继承秦始皇驾驭百官和百姓,但是对外罢黜百家独尊儒术用教化那一套避免了秦发暴虐二世而亡。

本来就是法出自儒,法家那套东西你拿去看好像都是跟儒家对着干,但是你究根到底实际上两家都是从分析人性的角度出发得到了同样的结论。
只是走成了两个极端,一个是阴面一个是阳面。一个人之初性本善,一个人性本恶。
所以汉武帝才聪明,对内自己用法家用法术势这一套完美继承秦始皇驾驭百官和百姓,但是对外罢黜百家独尊儒术用教化那一套避免了秦发暴虐二世而亡。

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大哥,,这我不知道怎么回你。。。。。战国时关于荀子和孔孟之间的争端一直很激烈的。。。。说那时百家齐放。。。。但你看后来尊儒罢黜百家,过程还是很血腥的。。。。我看过一本书,讲了从周末礼开始直至汉武独尊儒结束,里面各家思想演化和排异,不是一句简单的论辩就可以概括的。。。书名我忘了,不是很厚,是个学者写的,依稀记得姓何,虽不知名,但古文功底真没的说,里面还提到新出土的道德经和礼记消失的两篇。

大哥,,这我不知道怎么回你。。。。。战国时关于荀子和孔孟之间的争端一直很激烈的。。。。说那时百家齐放。。。。但你看后来尊儒罢黜百家,过程还是很血腥的。。。。我看过一本书,讲了从周末礼开始直至汉武独尊儒结束,里面各家思想演化和排异,不是一句简单的论辩就可以概括的。。。书名我忘了,不是很厚,是个学者写的,依稀记得姓何,虽不知名,但古文功底真没的说,里面还提到新出土的道德经和礼记消失的两篇。

老哥赶紧想想是哪一本书……我特别想了解那时候的这段历史🙏🙏🙏

老哥赶紧想想是哪一本书……我特别想了解那时候的这段历史🙏🙏🙏

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这有啥奇怪的,儒家本就有教无类,而且那时候百家之间界限并不那么水火不容。再就是李斯和韩非在稷下学宫跟荀子学习,类似于你在某个大学跟老师学习,你未必以后非跟老师走一条路

这有啥奇怪的,儒家本就有教无类,而且那时候百家之间界限并不那么水火不容。再就是李斯和韩非在稷下学宫跟荀子学习,类似于你在某个大学跟老师学习,你未必以后非跟老师走一条路

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有一本书可以解释,佛本是道

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大哥,,这我不知道怎么回你。。。。。战国时关于荀子和孔孟之间的争端一直很激烈的。。。。说那时百家齐放。。。。但你看后来尊儒罢黜百家,过程还是很血腥的。。。。我看过一本书,讲了从周末礼开始直至汉武独尊儒结束,里面各家思想演化和排异,不是一句简单的论辩就可以概括的。。。书名我忘了,不是很厚,是个学者写的,依稀记得姓何,虽不知名,但古文功底真没的说,里面还提到新出土的道德经和礼记消失的两篇。

又把荀子开除出儒家了?

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虽然有派系之争,但儒家和法家上升到派别之争了吧?

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异端比异教徒更可恶啊

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荀子只是出身儒家,成就上早就超越儒家了。

荀子只是出身儒家,成就上早就超越儒家了。

荀子向来以孔子传人自居,实际上所谓的孔子传人完全不能跟荀子对线

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有啥奇怪的,孔子还教出了法家祖师爷,儒法本就一体,历朝历代无不是外儒内法。

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孟子主张人性向善,荀子主张人性有恶,韩非认为既然有恶那就不能只动嘴皮子

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儒家本来就是一个非常庞大的群体。诸子百家里儒家并不是‘一子一家’。诸子百家里儒家估计得占一大半。

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大哥,,这我不知道怎么回你。。。。。战国时关于荀子和孔孟之间的争端一直很激烈的。。。。说那时百家齐放。。。。但你看后来尊儒罢黜百家,过程还是很血腥的。。。。我看过一本书,讲了从周末礼开始直至汉武独尊儒结束,里面各家思想演化和排异,不是一句简单的论辩就可以概括的。。。书名我忘了,不是很厚,是个学者写的,依稀记得姓何,虽不知名,但古文功底真没的说,里面还提到新出土的道德经和礼记消失的两篇。

大哥,,这我不知道怎么回你。。。。。战国时关于荀子和孔孟之间的争端一直很激烈的。。。。说那时百家齐放。。。。但你看后来尊儒罢黜百家,过程还是很血腥的。。。。我看过一本书,讲了从周末礼开始直至汉武独尊儒结束,里面各家思想演化和排异,不是一句简单的论辩就可以概括的。。。书名我忘了,不是很厚,是个学者写的,依稀记得姓何,虽不知名,但古文功底真没的说,里面还提到新出土的道德经和礼记消失的两篇。

你这结论的没错,但是没论述。

超越观点看,我们今天会觉得荀子继承孔孟的东西占主导,确实也是如此。

但是就当时来看,一点点的流派分歧也是巨大的理论差异:

1、“天行健”,和儒、墨、道像文艺复兴一样借古喻今的模式大相径庭的是,荀子主张古今一致,“法后王”。

2、性恶论。荀子和孔孟都认为人性就是一张白纸,社会性赋予善恶,但孟子认为人性自然向善、只需提高修养,荀子认为必须教人向善。

综合这两点,荀子的观点就是承认人的主观能动,强调人的社会属性、强调朴素的唯物主义、主张功利主义方法论,这他喵简直就是法家

你这结论的没错,但是没论述。

超越观点看,我们今天会觉得荀子继承孔孟的东西占主导,确实也是如此。

但是就当时来看,一点点的流派分歧也是巨大的理论差异:

1、“天行健”,和儒、墨、道像文艺复兴一样借古喻今的模式大相径庭的是,荀子主张古今一致,“法后王”。

2、性恶论。荀子和孔孟都认为人性就是一张白纸,社会性赋予善恶,但孟子认为人性自然向善、只需提高修养,荀子认为必须教人向善。

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Re:荀子怎么教出韩非子和李斯两个法家人物?
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