这么说吧，你会让你儿子这样吗

每个人都有自己的追求和信仰，尊重别人的信仰不知道，对社会不偷不抢，坚持自我获得精神满足，很多人终其一生也没有获得自我价值的实现

什么都能体现社会主义优越性？这是佛法无边，用世俗去看佛？

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其实在中国，这个事不是特别重要，西方那个上帝教就没办法接受了，哪怕穆斯林和基督天主东正新教什么这个派那个派的上帝是同一个人，规则也不一样。特别是现在的佛教，接受过几千年中原文明改造后，很温和，也不会打扰别人，假和尚除外

不论如何，这样的修行都是令人钦佩的！

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烈士是牺牲了的，而你口中这个苦行僧已经获得了生命中的大满足，你这样的类比就是双标，或者你默认这样的苦行僧跟死了没差别。你这样的见多了，看个磕长头感动的一塌糊涂，觉得他们灵魂纯洁干净，超越了生命，然而让他儿子也去磕长头，被骂的要死

他八年来每三步一叩七步一拜，我肯定做不到，所以对我来说就是像死了一样，只是他自己获得了满足，烈士在最后一刻说不定一样有满足的感觉，无非是一个获得是信仰的满足，一个获得是保家卫国的满足。 有啥区别？没人规定只有坚持保家卫国才值得敬佩，重点是八年如一日的坚持本身值得敬佩，我不让我儿子干是因为我自己层次低，我无法理解用苦难换精神满足，但是人家层次高，人家不追求物质，也没影响到谁，你这种杠精有啥好喷的

所以这就是圣人了？

其实在中国，这个事不是特别重要，西方那个上帝教就没办法接受了，哪怕穆斯林和基督天主东正新教什么这个派那个派的上帝是同一个人，规则也不一样。特别是现在的佛教，接受过几千年中原文明改造后，很温和，也不会打扰别人，假和尚除外

我理解我实实在在多做出一碗饭，多挣一分钱然后捐给别人就是实实在在的帮助。用自己苦代替别人的苦这种观点任何唯物主义的人都不可能认同。

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和谐相处不正说明信徒不虔诚吗

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用虚无缥缈的成就感满足自己的道德追求。嘴上说的是渡人，实际上只是渡已。

当然如果就这样自己一个人安安静静的过完这一辈子也没啥，和世俗互不相扰挺好的。但问题是一帮外面的人拼命给这些人上价值，给他们强加一些他们本身并不具备的成就和美德，这误导性就太强了。