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这些回帖亮了
马斯洛的需求层次理论必须要满足底下一层,才会需求更上一层,直到自我实现,但是有一种方法可以跳过中间层,那便是做苦行僧。之前葛优有一部电影,有一个老板不开心,去村里饿几个月就觉得啥都好了,大概是这个道理
马斯洛的需求层次理论必须要满足底下一层,才会需求更上一层,直到自我实现,但是有一种方法可以跳过中间层,那便是做苦行僧。之前葛优有一部电影,有一个老板不开心,去村里饿几个月就觉得啥都好了,大概是这个道理
话说,一个汉传佛教寺院出来的和尚,去朝拜藏传的大昭寺,是不是有点奇怪?
话说,一个汉传佛教寺院出来的和尚,去朝拜藏传的大昭寺,是不是有点奇怪?
话说,一个汉传佛教寺院出来的和尚,去朝拜藏传的大昭寺,是不是有点奇怪?
话说,一个汉传佛教寺院出来的和尚,去朝拜藏传的大昭寺,是不是有点奇怪?
其实在中国,这个事不是特别重要,西方那个上帝教就没办法接受了,哪怕穆斯林和基督天主东正新教什么这个派那个派的上帝是同一个人,规则也不一样。特别是现在的佛教,接受过几千年中原文明改造后,很温和,也不会打扰别人,假和尚除外
其实在中国,这个事不是特别重要,西方那个上帝教就没办法接受了,哪怕穆斯林和基督天主东正新教什么这个派那个派的上帝是同一个人,规则也不一样。特别是现在的佛教,接受过几千年中原文明改造后,很温和,也不会打扰别人,假和尚除外
不论如何,这样的修行都是令人钦佩的!
不论如何,这样的修行都是令人钦佩的!
马斯洛的需求层次理论必须要满足底下一层,才会需求更上一层,直到自我实现,但是有一种方法可以跳过中间层,那便是做苦行僧。之前葛优有一部电影,有一个老板不开心,去村里饿几个月就觉得啥都好了,大概是这个道理
马斯洛的需求层次理论必须要满足底下一层,才会需求更上一层,直到自我实现,但是有一种方法可以跳过中间层,那便是做苦行僧。之前葛优有一部电影,有一个老板不开心,去村里饿几个月就觉得啥都好了,大概是这个道理
甲方乙方那个吧,最早的贺岁片,都是名场面。
甲方乙方那个吧,最早的贺岁片,都是名场面。
马斯洛的需求层次理论必须要满足底下一层,才会需求更上一层,直到自我实现,但是有一种方法可以跳过中间层,那便是做苦行僧。之前葛优有一部电影,有一个老板不开心,去村里饿几个月就觉得啥都好了,大概是这个道理
马斯洛的需求层次理论必须要满足底下一层,才会需求更上一层,直到自我实现,但是有一种方法可以跳过中间层,那便是做苦行僧。之前葛优有一部电影,有一个老板不开心,去村里饿几个月就觉得啥都好了,大概是这个道理
村里的鸡都被他吃完了,看到鸡眼睛冒绿光
村里的鸡都被他吃完了,看到鸡眼睛冒绿光
圣人个毛线,不事生产,不创造价值!你把他丢到饥荒年代,丢到抗日战争!去看看什么叫做圣人!这叫圣人,教员,袁隆平,钱学森这些叫什么?
圣人个毛线,不事生产,不创造价值!你把他丢到饥荒年代,丢到抗日战争!去看看什么叫做圣人!这叫圣人,教员,袁隆平,钱学森这些叫什么?
是不是圣人我不知道,你要好好向人家学习控制情绪那是千真万确的,人家不事生产的人能道法自然,坚守本心和目标,你一个有社会贡献的人面对四个字,一种不同的理念,能激出你的毛线和这么多感叹号来也是牛。
是不是圣人我不知道,你要好好向人家学习控制情绪那是千真万确的,人家不事生产的人能道法自然,坚守本心和目标,你一个有社会贡献的人面对四个字,一种不同的理念,能激出你的毛线和这么多感叹号来也是牛。
不论如何,这样的修行都是令人钦佩的!
秉持这种理念,是不是应该辛苦工作然后捐献回馈社会,才能起到自己多吃苦别人少吃苦的作用?而实际上僧人寺庙维持是靠捐献功德和做法事吧,他们自身是不事生产的,哪怕苦行僧自己吃饱了苦,但是又谈何让别人少吃苦呢。
秉持这种理念,是不是应该辛苦工作然后捐献回馈社会,才能起到自己多吃苦别人少吃苦的作用?而实际上僧人寺庙维持是靠捐献功德和做法事吧,他们自身是不事生产的,哪怕苦行僧自己吃饱了苦,但是又谈何让别人少吃苦呢。
不论如何,这样的修行都是令人钦佩的!
只能说素质教育还不够
只能说素质教育还不够
我虚心请教一下:藏传佛教和汉传佛教,不都是大乘吗?汉传佛教只有在云南那边有极小部分是小乘吧
我虚心请教一下:藏传佛教和汉传佛教,不都是大乘吗?汉传佛教只有在云南那边有极小部分是小乘吧
汉传也叫北传,是大乘,从西域传至中原,属于西域和我们的两次加工的产物;云南那是南传,是小乘,由东南亚传入,属于原教旨主义;藏传是西传,不是大乘也不是小乘,是金刚乘,由尼泊尔传至西藏,跟当地苯教结合生成。我的理解是,他们对于佛教三学的侧重点不同。汉传注重慧,要有学习、总结、辩论、参悟的过程;南传注重戒,自身的道德约束为主;藏传注重定,跟武侠中的内功心法类似,能达到入定状态就算大功告成,比如臭名昭著的双修。
汉传也叫北传,是大乘,从西域传至中原,属于西域和我们的两次加工的产物;云南那是南传,是小乘,由东南亚传入,属于原教旨主义;藏传是西传,不是大乘也不是小乘,是金刚乘,由尼泊尔传至西藏,跟当地苯教结合生成。我的理解是,他们对于佛教三学的侧重点不同。汉传注重慧,要有学习、总结、辩论、参悟的过程;南传注重戒,自身的道德约束为主;藏传注重定,跟武侠中的内功心法类似,能达到入定状态就算大功告成,比如臭名昭著的双修。
圣人个毛线,不事生产,不创造价值!你把他丢到饥荒年代,丢到抗日战争!去看看什么叫做圣人!这叫圣人,教员,袁隆平,钱学森这些叫什么?
圣人个毛线,不事生产,不创造价值!你把他丢到饥荒年代,丢到抗日战争!去看看什么叫做圣人!这叫圣人,教员,袁隆平,钱学森这些叫什么?
有信仰的人,在我看来那就是圣人,追随心中的信仰,为之付出一切,这不是一般人做出来的!
在和尚心里他这样做也是为了减少苦难,怎么不算圣人?
人家有这个心思,力所能及,因为他的初衷,我说他一句圣人怎么了!
有信仰的人,在我看来那就是圣人,追随心中的信仰,为之付出一切,这不是一般人做出来的!
在和尚心里他这样做也是为了减少苦难,怎么不算圣人?
人家有这个心思,力所能及,因为他的初衷,我说他一句圣人怎么了!
马斯洛的需求层次理论必须要满足底下一层,才会需求更上一层,直到自我实现,但是有一种方法可以跳过中间层,那便是做苦行僧。之前葛优有一部电影,有一个老板不开心,去村里饿几个月就觉得啥都好了,大概是这个道理
马斯洛的需求层次理论必须要满足底下一层,才会需求更上一层,直到自我实现,但是有一种方法可以跳过中间层,那便是做苦行僧。之前葛优有一部电影,有一个老板不开心,去村里饿几个月就觉得啥都好了,大概是这个道理
大体上是满足了低级了才会想满足高级需求,但也有例外,比如舍生取义。
大体上是满足了低级了才会想满足高级需求,但也有例外,比如舍生取义。
话说,一个汉传佛教寺院出来的和尚,去朝拜藏传的大昭寺,是不是有点奇怪?
话说,一个汉传佛教寺院出来的和尚,去朝拜藏传的大昭寺,是不是有点奇怪?
无所谓的,和尚们自己都不在意,尤其现在都是大乘佛法,包容万象,去哪不是学啊。
无所谓的,和尚们自己都不在意,尤其现在都是大乘佛法,包容万象,去哪不是学啊。
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不懂就问,在十字路口怎么办
迈大步
迈大步
不论如何,这样的修行都是令人钦佩的!
不论如何,这样的修行都是令人钦佩的!
马斯洛的需求层次理论必须要满足底下一层,才会需求更上一层,直到自我实现,但是有一种方法可以跳过中间层,那便是做苦行僧。之前葛优有一部电影,有一个老板不开心,去村里饿几个月就觉得啥都好了,大概是这个道理
马斯洛的需求层次理论必须要满足底下一层,才会需求更上一层,直到自我实现,但是有一种方法可以跳过中间层,那便是做苦行僧。之前葛优有一部电影,有一个老板不开心,去村里饿几个月就觉得啥都好了,大概是这个道理
圣人个毛线,不事生产,不创造价值!你把他丢到饥荒年代,丢到抗日战争!去看看什么叫做圣人!这叫圣人,教员,袁隆平,钱学森这些叫什么?
圣人个毛线,不事生产,不创造价值!你把他丢到饥荒年代,丢到抗日战争!去看看什么叫做圣人!这叫圣人,教员,袁隆平,钱学森这些叫什么?
有信仰的人,在我看来那就是圣人,追随心中的信仰,为之付出一切,这不是一般人做出来的!
在和尚心里他这样做也是为了减少苦难,怎么不算圣人?
人家有这个心思,力所能及,因为他的初衷,我说他一句圣人怎么了!
有信仰的人,在我看来那就是圣人,追随心中的信仰,为之付出一切,这不是一般人做出来的!
在和尚心里他这样做也是为了减少苦难,怎么不算圣人?
人家有这个心思,力所能及,因为他的初衷,我说他一句圣人怎么了!
马斯洛的需求层次理论必须要满足底下一层,才会需求更上一层,直到自我实现,但是有一种方法可以跳过中间层,那便是做苦行僧。之前葛优有一部电影,有一个老板不开心,去村里饿几个月就觉得啥都好了,大概是这个道理
马斯洛的需求层次理论必须要满足底下一层,才会需求更上一层,直到自我实现,但是有一种方法可以跳过中间层,那便是做苦行僧。之前葛优有一部电影,有一个老板不开心,去村里饿几个月就觉得啥都好了,大概是这个道理
甲方乙方那个吧,最早的贺岁片,都是名场面。
甲方乙方那个吧,最早的贺岁片,都是名场面。
不开玩笑,如果太累了算错了怎么办?
不开玩笑,如果太累了算错了怎么办?
有信仰的人,在我看来那就是圣人,追随心中的信仰,为之付出一切,这不是一般人做出来的!在和尚心里他这样做也是为了减少苦难,怎么不算圣人?人家有这个心思,力所能及,因为他的初衷,我说他一句圣人怎么了!
有信仰的人,在我看来那就是圣人,追随心中的信仰,为之付出一切,这不是一般人做出来的!
在和尚心里他这样做也是为了减少苦难,怎么不算圣人?
人家有这个心思,力所能及,因为他的初衷,我说他一句圣人怎么了!
你们说的都没错,每个人都有自己标准
你们说的都没错,每个人都有自己标准
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