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因为秦国那时候还没有君权神授这些思想禁锢,当时百家争鸣,思想啥都可以提出,后来汉武帝时期董仲舒这伙计彻底把儒家思想改为了为政府服务的第一要务,君权神授就出来了,君主皇帝都是天上选中来管理人间的,其他人都得无条件接受,目的就是为了防止有人 王侯将相宁有种乎
两汉魏晋的时候贵族世家还不厉害?尤其是九品中正制更是把这种贵族世家推上了巅峰。直到南北朝的时候把这些世家都杀的差不多了,中国的士族政治才算差不多结束。
谁告诉你世家是贵族的? 准确的说贵族经过楚汉战争的清洗就彻底消失了, 东汉世家的由来是西汉庄园经济的发展,加上二十级军功爵授田制使得地方上有点影响力的大家族越来越大,经过察举制一轮一轮的渗透到政治当中去,才形成的世家。他们和贵族是完全不一样的,他们的政治身份只是平民,和贵族可并不一样
是的 老朱不地道
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说实话换做我也这么不地道,玩p社游戏的时候做这种选择都毫不犹豫的。他们这种级别的人,对待别人估计也和我们对待游戏一样看淡
王莽篡汉可是得到了儒生的支持
这不是废话,他就是当时的儒家话事人之一
喊出这句话之前,孟子主导的治国思想里有一条:民贵君轻。何来大逆不道一说?天下,是属于天下人的天下。而不是君王一人的天下。
谁告诉你王侯将相宁有种乎是大逆不道的?都大清都亡了,还在这摆王侯将相的臭脸呢
因为说这句话的是个名人。如果是我说。肯定传不下来。鲁迅可能当时也没想到他这句话影响那么大。
楚虽三户 亡秦必楚 项羽不就是贵族? 秦始皇就是手不够黑留了太多的六国贵族
儒家不全反对这种观点的 孟子曾经说过人皆可为尧舜 还说过君主不行就给他整下来
思孟学派大部分时候都不是儒家主流吧?
不是我也要当皇帝,而是我也能当皇帝,如果大家都能当皇帝,那有没有皇帝有什么关系?
因为上面还有天命,下面还有民心,所谓天命所归,惟民所止,他们这套东西是可以自洽的,不用找bug了
在当时贵族社会来说,这话有进步性。但如果到了现代,还有人把这当金句,还当成什么民族魂,那就问题大了。
现代?哪还有什么王侯将相?大家都是社会主义建设者!哦 你说美丽国啊 那没事了
儒家一直有内圣外王,圣人治国的道路,而且早期有人问过孟子关于起义这种问题,孟子的回答是如果君王不义,你反抗不但不违背仁义,反而是践行仁义。
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思想发展是必要的,儒学发展缓慢个人觉得跟它本身天生的历史倒退有关,从孔子开始就强调美好的在过去,一碰见问题就往前追溯,给出的解答总是想与先贤相关,后面明朝清朝甚至出了好多汉学家,虽然对早时候的思想传承有帮助,但是阻碍了发展。
啥时候就成大逆不道的话了?不是不得民心就该被推翻么?以现在的观念不是民选的政府都是非法的。
还有君视臣如土芥,臣视君为寇仇。你贤明我才辅佐你,你昏庸我就推翻你
我正好坐在桌前看孟子 不得不说谈儒色变实在是一种后世的曲解