结合之前老哥的看法，你想想写这话的司马迁经历过什么。
至于百家争鸣的思想，即使是推行罢黜百家独尊儒术的汉武帝也是很多使用法家思想的。对于帝王来说只要是有助于统治的思想都可以被拿来用，哪还管什么家的。

是我写错了，民为贵，社稷次之，君为轻

你这不抬杠吗，头领带头闹事，成事了凭什么不当皇帝，跟着起义的成事了也一样封爵封地

学术界有种说法，这句话的真实意思是，看看，连那些原来的王公贵族都没有后代了，更何况我们这些贱民呢？结合当时秦屠杀六国贵族，以及陈吴的文化水平，个人偏向这种说法。

你能干就好好干 不能干就TM滚 劳资也能干 就这意思

我觉得你说得对，屠龙少年终要变成恶龙。和尚摸得我摸不得？

在当时贵族社会来说，这话有进步性。但如果到了现代，还有人把这当金句，还当成什么民族魂，那就问题大了。

朱熹把儒家思想重新解读以后，儒家思想才真正的为统治者所用。

论语里面说的其实比较含蓄，《孟子》就说的非常直接。

哪怕是到清末，很多儒家还是挺“反叛”的。儒家一直都没那么“愚忠”

儒家内部不同声音也很多 所以真没必要一提到儒家就是迂腐和固化

逻辑关系是：世人皆可为尧舜！也就是说皇帝是德能配位，行尧舜之事，为百姓谋福利。如果是德不配位，欺压百姓，那就反了他，让有德之人做皇帝。这里的皇帝只是一个德贤位置，而不是权力暴力位置，跟百姓是平等的。

还看今朝！

以前如家还是很讲汤武革命的，孟子就特别赞成商汤革命还是汤武革命我不知道了。反正以前儒家人很讲革命的那一套的孟子又说了。民为重那几句话。只不过后来儒家被阉割的不再讲革命论了。其实这一句话王侯将相宁，有种乎对中国历史非常大的中国历史，再也不相信血统论了。或者说让下层人民对上层人民有一种彻底的蔑视，王侯将相宁有种乎你的儿子就一定好吗？你做不好，我就来做。为什么中国没有彻底的歧视，我觉得跟这句话影响很大。

给朱元璋气的直接把孟子踢出孔庙