儒家思想在经过各种像董仲舒这类人的魔改之后变得面目全非，至于你说的先进了两千年，儒家有先进的部分不代表我们不能骂它糟粕的地方啊，请问部分先进思想可以掩盖其糟粕之处吗？一个球员职业生涯初期高光，到了中后期开始走下坡路却依旧占用大量出手权，当其它球队都开始使用更年轻的新星，这边球队想甩但尾大不掉，大合同没人愿意接手时间还长，球迷不能骂？

你打住吧，一直在说的问题是功过如何去区分，难道只看功劳不看过错？打匈奴就不能合理的有计划的打吗？

天下疲敝户口减半你觉得是五个人还是一车人？

那就没法讲理了，人家生下来不是乞丐就已经输了？

户口减半是因为很多流民被豪强吸收了，这些人并没有登记户口

还是易中天的那句话，国再强，百姓不幸福，这样的强不要也罢

儒家思想被魔改还真不能怪董仲舒。儒学在秦被焚书坑儒之后几乎绝大多数书籍都被销毁，后来的书籍都是被后人用记忆和口口相传的方式传播复原的，因此客观上来说其内容和思想与最初的孔孟荀有很大区别。

很难这么定义的，作为都是历史罕见的千古一帝，很难评判孰强孰弱的

汉武帝的文治武功，除了承接“文景之治”打下的良好基业，还有自己的知人善任。军事方面，慧眼识珠一手提拔卫青霍去病，一举扭转了西汉建国以来对匈奴的战争局势；经济方面，任用桑弘羊等财政大臣，盐铁官营，收回铸币权，极大了扩大了政府税源；政治方面，设置内朝，削弱相劝，加强皇权；思想方面，接受董仲舒建议，罢黜百家，独尊儒术，奠定了儒学2000年的地位和思想的统一。但是这些政策都是双刃剑，并且在后期的不利影响越来越大。军事上好大喜功，穷兵黩武，在霍去病和卫青之后对匈作战胜少负多，海内虚耗，户口减半，社会动荡，起义四起；经济上盐铁官营，收回铸币权，造成了对民间工商业的打压和政府滥发货币后的通货膨胀，事实上与民争利，失去投资渠道的民间资本大量买田置地，进一步加剧了土地兼并和豪强地主的崛起；政治上任用酷吏，实行黑暗的高压统治。内朝制度导致了后来的外戚专权，威胁皇权；思想上罢黜百家，独尊儒术使得中国失去了先秦时代百家争鸣的思想繁荣，渐渐趋于保守僵化，成为束缚知识分子的思想牢笼，阻隘了社会的进步。武帝的一些政策，成了西汉灭亡诱因。

内朝导致外戚专权，请问武帝之前的汉初是什么？西汉最影响力的外戚都是吕氏，窦氏，而且它们无一例外都在武帝之前。盐铁官营，收归铸币权都是扩大官方影响力压制资本，真要说有所针对，那也是针对的豪强，我可从来没听说过这世间的自由市场有普通老百姓收益的道理。汉四百年太平盛世，外无大敌，内无实忧，这样承平旧和的场景，凭什么会诞生诸子百家？诞生诸子百家地方叫春秋战国，哪里常年征战，人命如草芥。儒家思想，一个先进了两千年的思想，当最后破产的时候，今人不思自悔，反倒敌恨两千年把它搬上历史舞台的先祖，着实无知无能的可笑。

汉武帝的文治武功，除了承接“文景之治”打下的良好基业，还有自己的知人善任。军事方面，慧眼识珠一手提拔卫青霍去病，一举扭转了西汉建国以来对匈奴的战争局势；经济方面，任用桑弘羊等财政大臣，盐铁官营，收回铸币权，极大了扩大了政府税源；政治方面，设置内朝，削弱相劝，加强皇权；思想方面，接受董仲舒建议，罢黜百家，独尊儒术，奠定了儒学2000年的地位和思想的统一。但是这些政策都是双刃剑，并且在后期的不利影响越来越大。军事上好大喜功，穷兵黩武，在霍去病和卫青之后对匈作战胜少负多，海内虚耗，户口减半，社会动荡，起义四起；经济上盐铁官营，收回铸币权，造成了对民间工商业的打压和政府滥发货币后的通货膨胀，事实上与民争利，失去投资渠道的民间资本大量买田置地，进一步加剧了土地兼并和豪强地主的崛起；政治上任用酷吏，实行黑暗的高压统治。内朝制度导致了后来的外戚专权，威胁皇权；思想上罢黜百家，独尊儒术使得中国失去了先秦时代百家争鸣的思想繁荣，渐渐趋于保守僵化，成为束缚知识分子的思想牢笼，阻隘了社会的进步。武帝的一些政策，成了西汉灭亡诱因。

用2500万人口换20万？10个20万又如何？如果国家强盛的目的不是为了国民幸福， 那这种强盛我们要它做甚？ --易中天