后世帝王不去泰山封禅真的是因为宋真宗吗?

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全能型控球后卫(74级)楼主2024-05-18 16:51:33发布于江苏
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封禅的是皇帝,文官集团需要的是一个与士大夫共天下的皇帝,不需要秦皇汉武那种

封禅的是皇帝,文官集团需要的是一个与士大夫共天下的皇帝,不需要秦皇汉武那种

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司马懿指洛水为誓以后你看还有人指洛水发誓吗

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之后确实没有,而且他这波也是学的刘秀,但学了个寂寞,刘秀洛水为誓之后没有难为杀兄仇人,相比之下还是曹老板学得像,官渡之后烧信件学到了精髓

之后确实没有,而且他这波也是学的刘秀,但学了个寂寞,刘秀洛水为誓之后没有难为杀兄仇人,相比之下还是曹老板学得像,官渡之后烧信件学到了精髓

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唐太宗看到秦始皇汉武帝去了,就不屑去了,大臣也阻止他去,说学秦皇汉武,容易导致国家大乱。

唐太宗看到秦始皇汉武帝去了,就不屑去了,大臣也阻止他去,说学秦皇汉武,容易导致国家大乱。

唐太宗那是不屑去了吗?

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刘邦对着泰山黄河发誓后不讲信用,让泰山黄河臭了千年

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1450不就想让中国跟宋朝一样给美国跪下当孙子吗。年年上供,然后他们再蹦出来说中国8亿件衬衣换一架波音,中国不行,中国低端,中国穷,这帮孙子就没当过一天的人

1450不就想让中国跟宋朝一样给美国跪下当孙子吗。年年上供,然后他们再蹦出来说中国8亿件衬衣换一架波音,中国不行,中国低端,中国穷,这帮孙子就没当过一天的人

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不是,是因为朱元璋,以前封禅是皇帝给东岳大帝加封号,借以和上天沟通。到了朱元璋,这老哥觉得国无二帝,你一个泰山神还称帝,所有的神号都要上天来决定,人间封都不是算数,就把包括东岳大帝在内的各种封号都给免了,还刻了一块碑,叫去帝号碑,这个碑至今还在岱庙里。
从此之后,失去了神性的泰山,自然就没了通过封禅沟通天地的资格,后面康熙乾隆多次上泰山,也只称祭祀。

不是,是因为朱元璋,以前封禅是皇帝给东岳大帝加封号,借以和上天沟通。到了朱元璋,这老哥觉得国无二帝,你一个泰山神还称帝,所有的神号都要上天来决定,人间封都不是算数,就把包括东岳大帝在内的各种封号都给免了,还刻了一块碑,叫去帝号碑,这个碑至今还在岱庙里。
从此之后,失去了神性的泰山,自然就没了通过封禅沟通天地的资格,后面康熙乾隆多次上泰山,也只称祭祀。

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唐太宗那是不屑去了吗?

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不是,是因为朱元璋,以前封禅是皇帝给东岳大帝加封号,借以和上天沟通。到了朱元璋,这老哥觉得国无二帝,你一个泰山神还称帝,所有的神号都要上天来决定,人间封都不是算数,就把包括东岳大帝在内的各种封号都给免了,还刻了一块碑,叫去帝号碑,这个碑至今还在岱庙里。从此之后,失去了神性的泰山,自然就没了通过封禅沟通天地的资格,后面康熙乾隆多次上泰山,也只称祭祀。

不是,是因为朱元璋,以前封禅是皇帝给东岳大帝加封号,借以和上天沟通。到了朱元璋,这老哥觉得国无二帝,你一个泰山神还称帝,所有的神号都要上天来决定,人间封都不是算数,就把包括东岳大帝在内的各种封号都给免了,还刻了一块碑,叫去帝号碑,这个碑至今还在岱庙里。
从此之后,失去了神性的泰山,自然就没了通过封禅沟通天地的资格,后面康熙乾隆多次上泰山,也只称祭祀。

两码事,封禅祭的昊天上帝,封禅就是加强版的郊祀,永乐朝礼部周讷就多次上表奏请封禅。朱元璋的封神诏也没你说的那么花哨,减少淫祠对国家有好处,去掉的封号是唐朝封的天齐王跟宋朝封的天齐仁圣帝

两码事,封禅祭的昊天上帝,封禅就是加强版的郊祀,永乐朝礼部周讷就多次上表奏请封禅。朱元璋的封神诏也没你说的那么花哨,减少淫祠对国家有好处,去掉的封号是唐朝封的天齐王跟宋朝封的天齐仁圣帝

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之后确实没有,而且他这波也是学的刘秀,但学了个寂寞,刘秀洛水为誓之后没有难为杀兄仇人,相比之下还是曹老板学得像,官渡之后烧信件学到了精髓

之后确实没有,而且他这波也是学的刘秀,但学了个寂寞,刘秀洛水为誓之后没有难为杀兄仇人,相比之下还是曹老板学得像,官渡之后烧信件学到了精髓

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难道叫赏赐?

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封禅的是皇帝,文官集团需要的是一个与士大夫共天下的皇帝,不需要秦皇汉武那种

正解,文官地主集团需要的是大家都赚,甚至皇帝平常当个吉祥物,等我们文官斗的不可开交时你出来抽签就得了.而不是只你帝王家赚,权力无限大,为了你的丰功伟绩,我们其他人跟着赔本赚吆喝.

自从文官压制武官之后,也就是杯酒释兵权把土地兼并官方推广之后,国家再也不是秦皇汉武那种一家天下的帝国了.在文武官员差距最大的明朝,皇帝跟文官对抗甚至用上了恶劣的太监酷吏,破罐破摔.某种程度上说,清朝入主中原实际上遏制了这种极不平衡的局面,所以清朝反倒国家有财力扩大版图.

从哲学上来说,实际上魔改的儒家宋明开始被文官反过来利用制约了皇帝.而明朝开国之后,把国家的秩序更多的寄托于道德,就是导致后面乱七八糟明朝的必然原因.明朝从建国开始,史料就不断出现各种光怪陆离前后矛盾的奇特事件,什么朱元璋兴大狱,迁都朱标暴毙,李景隆给朱棣开门,朱棣迁都,暴毙大漠,土木堡前前后后等等太多了,如果从文官这条脉络捋,很多文官记述的前后矛盾的史料实际上大概能解释得清楚.

正解,文官地主集团需要的是大家都赚,甚至皇帝平常当个吉祥物,等我们文官斗的不可开交时你出来抽签就得了.而不是只你帝王家赚,权力无限大,为了你的丰功伟绩,我们其他人跟着赔本赚吆喝.

自从文官压制武官之后,也就是杯酒释兵权把土地兼并官方推广之后,国家再也不是秦皇汉武那种一家天下的帝国了.在文武官员差距最大的明朝,皇帝跟文官对抗甚至用上了恶劣的太监酷吏,破罐破摔.某种程度上说,清朝入主中原实际上遏制了这种极不平衡的局面,所以清朝反倒国家有财力扩大版图.

从哲学上来说,实际上魔改的儒家宋明开始被文官反过来利用制约了皇帝.而明朝开国之后,把国家的秩序更多的寄托于道德,就是导致后面乱七八糟明朝的必然原因.明朝从建国开始,史料就不断出现各种光怪陆离前后矛盾的奇特事件,什么朱元璋兴大狱,迁都朱标暴毙,李景隆给朱棣开门,朱棣迁都,暴毙大漠,土木堡前前后后等等太多了,如果从文官这条脉络捋,很多文官记述的前后矛盾的史料实际上大概能解释得清楚.

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不是,宋以后五行相生说就不是主流了,王朝更加强调统治的合理合法性,所以也没必要搞什么封禅泰山来祭告天地王朝的轮替了

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正解,文官地主集团需要的是大家都赚,甚至皇帝平常当个吉祥物,等我们文官斗的不可开交时你出来抽签就得了.而不是只你帝王家赚,权力无限大,为了你的丰功伟绩,我们其他人跟着赔本赚吆喝.

自从文官压制武官之后,也就是杯酒释兵权把土地兼并官方推广之后,国家再也不是秦皇汉武那种一家天下的帝国了.在文武官员差距最大的明朝,皇帝跟文官对抗甚至用上了恶劣的太监酷吏,破罐破摔.某种程度上说,清朝入主中原实际上遏制了这种极不平衡的局面,所以清朝反倒国家有财力扩大版图.

从哲学上来说,实际上魔改的儒家宋明开始被文官反过来利用制约了皇帝.而明朝开国之后,把国家的秩序更多的寄托于道德,就是导致后面乱七八糟明朝的必然原因.明朝从建国开始,史料就不断出现各种光怪陆离前后矛盾的奇特事件,什么朱元璋兴大狱,迁都朱标暴毙,李景隆给朱棣开门,朱棣迁都,暴毙大漠,土木堡前前后后等等太多了,如果从文官这条脉络捋,很多文官记述的前后矛盾的史料实际上大概能解释得清楚.

正解,文官地主集团需要的是大家都赚,甚至皇帝平常当个吉祥物,等我们文官斗的不可开交时你出来抽签就得了.而不是只你帝王家赚,权力无限大,为了你的丰功伟绩,我们其他人跟着赔本赚吆喝.

自从文官压制武官之后,也就是杯酒释兵权把土地兼并官方推广之后,国家再也不是秦皇汉武那种一家天下的帝国了.在文武官员差距最大的明朝,皇帝跟文官对抗甚至用上了恶劣的太监酷吏,破罐破摔.某种程度上说,清朝入主中原实际上遏制了这种极不平衡的局面,所以清朝反倒国家有财力扩大版图.

从哲学上来说,实际上魔改的儒家宋明开始被文官反过来利用制约了皇帝.而明朝开国之后,把国家的秩序更多的寄托于道德,就是导致后面乱七八糟明朝的必然原因.明朝从建国开始,史料就不断出现各种光怪陆离前后矛盾的奇特事件,什么朱元璋兴大狱,迁都朱标暴毙,李景隆给朱棣开门,朱棣迁都,暴毙大漠,土木堡前前后后等等太多了,如果从文官这条脉络捋,很多文官记述的前后矛盾的史料实际上大概能解释得清楚.

李景隆被外号成大明战神,那帮东南的士大夫们功不可没。
因为李景隆在靖难初期没打赢朱棣,在靖难最后背叛了朱允炆投靠朱棣。哪个文人官员们不喜欢朱允炆这种与士大夫共天下的傀儡呢?哪个文人官员又喜欢朱棣这种我行我素的铁腕皇帝呢?
基本在明中后期时代,才有了大量的纪念铁铉方孝孺怒喷李景隆废物等笔杆子YY行为。一个在洪武朝和建文朝靖难之前都没啥差评还深受朱元璋重用(管理青海茶马贸易,跟随其他开国国公出征打仗且没被批评)。一个正常水平的二代将军因为打仗输给了另一位二代将军当世最强统帅朱棣也不是啥丢脸的事啊,而且也算是把朱棣和燕军逼入过绝境的,够可以的了。

李景隆被外号成大明战神,那帮东南的士大夫们功不可没。
因为李景隆在靖难初期没打赢朱棣,在靖难最后背叛了朱允炆投靠朱棣。哪个文人官员们不喜欢朱允炆这种与士大夫共天下的傀儡呢?哪个文人官员又喜欢朱棣这种我行我素的铁腕皇帝呢?
基本在明中后期时代,才有了大量的纪念铁铉方孝孺怒喷李景隆废物等笔杆子YY行为。一个在洪武朝和建文朝靖难之前都没啥差评还深受朱元璋重用(管理青海茶马贸易,跟随其他开国国公出征打仗且没被批评)。一个正常水平的二代将军因为打仗输给了另一位二代将军当世最强统帅朱棣也不是啥丢脸的事啊,而且也算是把朱棣和燕军逼入过绝境的,够可以的了。

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生活在秦皇汉武时代和后时代的老百姓真的是。普通老百姓还是别被折腾的好

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