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@四十是十四那
@他和日向都是短发
诸葛亮最大的能力是:他带出去的军队，出去打仗，如果不出意外，绝大部分能活着回来。也就是说，胜，则斩敌大将，退，则可保全军，没有太大损失，立于不败之地。这是一种十分可怕的能力，也就是孙子说的善战者:《孙子兵法·行篇》：古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也, 无奇胜，无智名，无勇功。故其战胜不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。古时候所说的善于用兵打仗的人，都是在敌人已经处于可能为我战胜的情况下取得胜利的。所以他们所打的胜仗，并没有令人惊奇之处，也没有料敌制胜的名声和勇武威猛的战功。他们在获取战争胜利的过程中不出任何差错；而之所以不出错，是由于他们所采取的制胜措施都是建立在必胜的基础之上，其所战胜的都是早已处于失败地位的敌人。所以，善于用兵打仗的人，总是使自己立于不败之地，而不放过敌人可能被击败的机会。这种能力意味着对方还没打就已经输了，因为从出兵开始，自己就注定了没太大损失，而对方有没有损失，看对方犯错。诸葛亮五出祁山，死的方面军将领就马谡一个，还是自己作最后被自己人砍了的。至于魏国损失了多少，王双，张合，庞家五口…甲首三千…懂的都懂。司马懿很清楚诸葛亮这种能力，所以在自己土地上防守，去对耗国力。就这样还舔着脸说司马懿比诸葛亮强…如果我告诉你，现在参军打仗，去敌国像游玩，就像踏青一样，一定能回来，运气好还能砍几个人头立点军功回来当个官，运气不好就当郊游。你说你的统帅等级比不过对面的，你信吗？蜀国之所以不敢和魏国像大家期望的那样打大仗，刺刀见红，那是真的打不起啊，蜀地刘备称帝人口90万(晋书)，蜀国灭亡时人口94万(三国志)，经过两次大战，内乱，除了贵族，除了女眷，除了老人小孩，能上战场的青壮年劳动力绝不超过30万，30万人还要种地，还要服务统治机构，还要后勤，还要生产，还要三教九流，正儿八经能打的也就几万人，死一个少一个，再补充就得等十几年。刺刀见红，像孙曹那样一仗死伤几千上万？曹魏人是本来人口就多，孙吴人口虽然不如曹魏，但人家军队都是东越抓的壮丁呀，又不是自己的人，又不心疼。诸葛亮这情况，就算赢了又怎么样？这点家底能打硬仗吗？换作你你舍得吗？打几仗就没人了，估计街亭之战马谡送了一波诸葛亮心疼了好久再强调一遍，诸葛亮不是一个单纯的军事统帅，他是内政军队一把抓的军政首脑，他不是单纯的不管后方的追求战场上的胜利，而是要一直追求获得最终的胜利，他不能计较一城一地的得失，他必须保证有生力量不被大幅度消耗的前提下打赢这场战争。也就是既要战场上赢(以少打多必须要赢)又要保证尽量少死人或者不死人(尽量保证有生力量，那几万人能少死就少死，拼子对蜀大大不利，人死光了地拿下来了屁用没有)还要保证政权撑得下去(军屯几年，才能打几个月，后勤线还拖这么长，战争时间不能拖，要么几个月打完，速战速决，要么果断走，拖之必死)这些不利条件，听听就很无力。几乎是不可能完成的任务。后世名将，我没听说过这样劣势条件不败亡的。。所以诸葛亮一直在追求打巧仗，追求的是尽可能自己损失小的前提下卡对方的位置，逼迫对方退缩战线，不战而屈人之兵，在不得不打的情况下才打一场有限烈度战争，而且还必须得赢。这样慢慢切割魏国土地，北伐才有胜的机会。这和大家心里想的莽一波，成则封侯拜相，败则生死国灭是两码事，击败敌人的前提是保存自己，这才是兵家的正道，尤其是他这样的军政统帅，走邪道，用奇计，赌国运就是找死。诸葛亮劣势太大了，兵少，后备补充力量少，国力弱，后勤线长，这些劣势其实根本不适合打仗，几乎每一次北伐条件都是就是一次夷陵之战的翻版，能打得司马懿闭门不出已经算诸葛亮统帅军事能力逆天的结果。可惜一次错用马谡，一次李严拖后腿，一次他时辰到了…你要清楚，司马懿闭门不出，意味着默认了诸葛亮对陇右，凉州，关中平原西部地区生产的破坏，会激起当地豪族的愤怒，对魏国在关中，关西地区本就脆弱的统治基础影响很大，政治隐患十分突出。但司马懿躺平了，他认了，你可以破坏这些地方生产，你可以杀掉这些地方的人，你可以让这些地方大魏子民活不下去，你可以让当地豪族仇视我，这一切我都知道。但我看着我就不出战，我知道我这样很怂，这样这很打击士气，我知道这样很伤民心，但我不能出来，因为我知道，我不出战就不会犯错，而一旦我出战，因为我没看到你犯错，所以我没有赢的把握，甚至败的机会多一点，卤城之战我曾经以为你犯错了，但最后却是我犯错了，而我若犯错，败了连现在局面都不如，可能被你一步步彻底挤出关中平原。曹丕安排我对曹睿壮年辅政，我对曹睿而言不是帮手，而是掣肘，所以曹睿对我很不友好，四个辅政大臣外放了三，现在曹休死了，曹真死了，陈群又是文官，我输了接下来迎接我的就是架空，高举，解甲归田，政治生涯彻底结束我打不过你，但我决不能输。紧守不出，是司马懿最后的倔强。都是高手，只要接触一下就知道对方有几斤几两，双方都在找对方的破绽，司马懿不敢出战，意味着他没找到诸葛亮破绽，就连战场屯田都不是。诸葛亮敢战场打散部分军队去屯田，意味着只要司马懿敢出战，他就有把握用本就有限的资源击败他。这样也敢在军事水平上碰瓷诸葛亮？宣王知兵，算个高手，但绝不如诸葛亮。而且作为臣子，他干了什么破事他自己不清楚吗？还祭祀？古代帝王如果说某臣子像司马懿，那臣子就已经离死不远了。还记得李世民让重病李靖挂帅，李靖因病婉拒，李世民略提一句司马宣王吓得李靖垂死病中惊坐起，立马毫不犹豫的挂帅出征吗至于君王说谁是诸葛，说明这人就是君王的心头肉，可以说是绝对信任。就这评价差距还想立庙？如果后来敢立，立了也得被后世君主给掀了，谁祭祀就得被后世君主砍了。连自己的族人都耻于姓司马，不得不改姓，他哪来的脸去和诸葛亮比
@四十是十四那
@他和日向都是短发
诸葛亮最大的能力是:他带出去的军队，出去打仗，如果不出意外，绝大部分能活着回来。也就是说，胜，则斩敌大将，退，则可保全军，没有太大损失，立于不败之地。这是一种十分可怕的能力，也就是孙子说的善战者:《孙子兵法·行篇》：古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也, 无奇胜，无智名，无勇功。故其战胜不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。古时候所说的善于用兵打仗的人，都是在敌人已经处于可能为我战胜的情况下取得胜利的。所以他们所打的胜仗，并没有令人惊奇之处，也没有料敌制胜的名声和勇武威猛的战功。他们在获取战争胜利的过程中不出任何差错；而之所以不出错，是由于他们所采取的制胜措施都是建立在必胜的基础之上，其所战胜的都是早已处于失败地位的敌人。所以，善于用兵打仗的人，总是使自己立于不败之地，而不放过敌人可能被击败的机会。这种能力意味着对方还没打就已经输了，因为从出兵开始，自己就注定了没太大损失，而对方有没有损失，看对方犯错。诸葛亮五出祁山，死的方面军将领就马谡一个，还是自己作最后被自己人砍了的。至于魏国损失了多少，王双，张合，庞家五口…甲首三千…懂的都懂。司马懿很清楚诸葛亮这种能力，所以在自己土地上防守，去对耗国力。就这样还舔着脸说司马懿比诸葛亮强…如果我告诉你，现在参军打仗，去敌国像游玩，就像踏青一样，一定能回来，运气好还能砍几个人头立点军功回来当个官，运气不好就当郊游。你说你的统帅等级比不过对面的，你信吗？蜀国之所以不敢和魏国像大家期望的那样打大仗，刺刀见红，那是真的打不起啊，蜀地刘备称帝人口90万(晋书)，蜀国灭亡时人口94万(三国志)，经过两次大战，内乱，除了贵族，除了女眷，除了老人小孩，能上战场的青壮年劳动力绝不超过30万，30万人还要种地，还要服务统治机构，还要后勤，还要生产，还要三教九流，正儿八经能打的也就几万人，死一个少一个，再补充就得等十几年。刺刀见红，像孙曹那样一仗死伤几千上万？曹魏人是本来人口就多，孙吴人口虽然不如曹魏，但人家军队都是东越抓的壮丁呀，又不是自己的人，又不心疼。诸葛亮这情况，就算赢了又怎么样？这点家底能打硬仗吗？换作你你舍得吗？打几仗就没人了，估计街亭之战马谡送了一波诸葛亮心疼了好久再强调一遍，诸葛亮不是一个单纯的军事统帅，他是内政军队一把抓的军政首脑，他不是单纯的不管后方的追求战场上的胜利，而是要一直追求获得最终的胜利，他不能计较一城一地的得失，他必须保证有生力量不被大幅度消耗的前提下打赢这场战争。也就是既要战场上赢(以少打多必须要赢)又要保证尽量少死人或者不死人(尽量保证有生力量，那几万人能少死就少死，拼子对蜀大大不利，人死光了地拿下来了屁用没有)还要保证政权撑得下去(军屯几年，才能打几个月，后勤线还拖这么长，战争时间不能拖，要么几个月打完，速战速决，要么果断走，拖之必死)这些不利条件，听听就很无力。几乎是不可能完成的任务。后世名将，我没听说过这样劣势条件不败亡的。。所以诸葛亮一直在追求打巧仗，追求的是尽可能自己损失小的前提下卡对方的位置，逼迫对方退缩战线，不战而屈人之兵，在不得不打的情况下才打一场有限烈度战争，而且还必须得赢。这样慢慢切割魏国土地，北伐才有胜的机会。这和大家心里想的莽一波，成则封侯拜相，败则生死国灭是两码事，击败敌人的前提是保存自己，这才是兵家的正道，尤其是他这样的军政统帅，走邪道，用奇计，赌国运就是找死。诸葛亮劣势太大了，兵少，后备补充力量少，国力弱，后勤线长，这些劣势其实根本不适合打仗，几乎每一次北伐条件都是就是一次夷陵之战的翻版，能打得司马懿闭门不出已经算诸葛亮统帅军事能力逆天的结果。可惜一次错用马谡，一次李严拖后腿，一次他时辰到了…你要清楚，司马懿闭门不出，意味着默认了诸葛亮对陇右，凉州，关中平原西部地区生产的破坏，会激起当地豪族的愤怒，对魏国在关中，关西地区本就脆弱的统治基础影响很大，政治隐患十分突出。但司马懿躺平了，他认了，你可以破坏这些地方生产，你可以杀掉这些地方的人，你可以让这些地方大魏子民活不下去，你可以让当地豪族仇视我，这一切我都知道。但我看着我就不出战，我知道我这样很怂，这样这很打击士气，我知道这样很伤民心，但我不能出来，因为我知道，我不出战就不会犯错，而一旦我出战，因为我没看到你犯错，所以我没有赢的把握，甚至败的机会多一点，卤城之战我曾经以为你犯错了，但最后却是我犯错了，而我若犯错，败了连现在局面都不如，可能被你一步步彻底挤出关中平原。曹丕安排我对曹睿壮年辅政，我对曹睿而言不是帮手，而是掣肘，所以曹睿对我很不友好，四个辅政大臣外放了三，现在曹休死了，曹真死了，陈群又是文官，我输了接下来迎接我的就是架空，高举，解甲归田，政治生涯彻底结束我打不过你，但我决不能输。紧守不出，是司马懿最后的倔强。都是高手，只要接触一下就知道对方有几斤几两，双方都在找对方的破绽，司马懿不敢出战，意味着他没找到诸葛亮破绽，就连战场屯田都不是。诸葛亮敢战场打散部分军队去屯田，意味着只要司马懿敢出战，他就有把握用本就有限的资源击败他。这样也敢在军事水平上碰瓷诸葛亮？宣王知兵，算个高手，但绝不如诸葛亮。而且作为臣子，他干了什么破事他自己不清楚吗？还祭祀？古代帝王如果说某臣子像司马懿，那臣子就已经离死不远了。还记得李世民让重病李靖挂帅，李靖因病婉拒，李世民略提一句司马宣王吓得李靖垂死病中惊坐起，立马毫不犹豫的挂帅出征吗至于君王说谁是诸葛，说明这人就是君王的心头肉，可以说是绝对信任。就这评价差距还想立庙？如果后来敢立，立了也得被后世君主给掀了，谁祭祀就得被后世君主砍了。连自己的族人都耻于姓司马，不得不改姓，他哪来的脸去和诸葛亮比
