......我看得是Kathryn Babayan的论文,她是普林斯顿历史系的博士,密歇根大学的教授,伊朗史特别是Safavid王朝的顶级专家。你以为我说我学过伊朗历史是指我看过短视频营销号吗?
她得出的结论就是17世纪女性权利的退步源于阿巴斯大帝的经济转型和伊斯法罕城的建立。伊斯法罕城成为了东西方上路上的枢纽,这让伊朗的经济繁荣,但是同时让伊朗从游牧政权变成了依赖城市经济的政权。在游牧经济的体系下,强大,有决断力和领导力的女性是被鼓励的,但是在城市经济的体系下,和阿巴斯合作的以大城市为基础的什叶派穆斯林更青睐于服从丈夫的传统女性。因为这样更符合伊斯兰教“谦逊”的美德。随着大航海时代的到来,特别是之后广州贸易体系的建立,伊斯法罕在东西方交易中越来越无足轻重。这是伊朗经济衰退的重要原因,而经济衰退导致的居民贫穷落后又倒逼伊朗皇帝加强对百姓得监控,所以伊朗统治者把法律通过什叶派穆斯林神圣化,这些法令包括禁酒,面纱,妇女禁止上街,禁同性恋等等。这些禁令基本都是不限男女的,但是有一些特别针对女性的禁令使女性地位格外底下。在伊朗,游牧部落,乡村里的女性地位显著高于城市女性。地位最低的就是大城市的女性。
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她得出的结论就是17世纪女性权利的退步源于阿巴斯大帝的经济转型和伊斯法罕城的建立。伊斯法罕城成为了东西方上路上的枢纽,这让伊朗的经济繁荣,但是同时让伊朗从游牧政权变成了依赖城市经济的政权。在游牧经济的体系下,强大,有决断力和领导力的女性是被鼓励的,但是在城市经济的体系下,和阿巴斯合作的以大城市为基础的什叶派穆斯林更青睐于服从丈夫的传统女性。因为这样更符合伊斯兰教“谦逊”的美德。随着大航海时代的到来,特别是之后广州贸易体系的建立,伊斯法罕在东西方交易中越来越无足轻重。这是伊朗经济衰退的重要原因,而经济衰退导致的居民贫穷落后又倒逼伊朗皇帝加强对百姓得监控,所以伊朗统治者把法律通过什叶派穆斯林神圣化,这些法令包括禁酒,面纱,妇女禁止上街,禁同性恋等等。这些禁令基本都是不限男女的,但是有一些特别针对女性的禁令使女性地位格外底下。在伊朗,游牧部落,乡村里的女性地位显著高于城市女性。地位最低的就是大城市的女性。