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春秋笔法,确实影响了中国的文化。
春秋笔法,确实影响了中国的文化。
并不对,这反而是对于历史文化的尊重。如果说在一个传记里不体现传主而体现其他人,那事件将会非常混乱。
并不对,这反而是对于历史文化的尊重。如果说在一个传记里不体现传主而体现其他人,那事件将会非常混乱。
因为你根本看不懂史书,连人物传记的写法特点都没搞清楚。所有的人物传记,都是以叙述人物的亮点、功绩为主。A打败了B,胜者A的传记通常会详细记载这场战役,而败者B的传记一般将这场战役一笔带过,甚至只字不提。比如赤壁之战,战役过程会详细记载在周瑜传中,而败方曹操的传纪中就一笔带过。 如果B在战败中有亮眼表现,通常也会记载。比如赵云箕谷战败,虽然战败了,但是有亮点,能带领军队有序撤退,所以写进赵云传。又比如曹仁守江陵,最后损失惨重弃城逃跑,曹仁传对这些只字不提,只记载他在这一战中的亮点,带着兵拼死把牛金救了回来。看不懂史书的蠢货,连人物传记的写法特点都没搞清楚。所有的人物传记,都是以叙述人物的亮点、功绩为主。A打败了B,胜者A的传记通常会详细记载这场战役,而败者B的传记一般将这场战役一笔带过,甚至只字不提。比如赤壁之战,战役过程会详细记载在周瑜传中,而败方曹操的传纪中就一笔带过。 如果B在战败中有亮眼表现,通常也会记载。比如赵云箕谷战败,虽然战败了,但是有亮点,能带领军队有序撤退,所以写进赵云传。又比如曹仁守江陵,最后损失惨重弃城逃跑,曹仁传对这些只字不提,只记载他在这一战中的亮点,带着兵拼死把牛金救了回来。 垓下之战,刘邦韩信灌婴他们就是那个A,会详细记载这场战役。项羽就是战败方B,项羽本纪重点记载他在这场战役中的亮眼表现。
因为你根本看不懂史书,连人物传记的写法特点都没搞清楚。
所有的人物传记,都是以叙述人物的亮点、功绩为主。
A打败了B,胜者A的传记通常会详细记载这场战役,而败者B的传记一般将这场战役一笔带过,甚至只字不提。
比如赤壁之战,战役过程会详细记载在周瑜传中,而败方曹操的传纪中就一笔带过。
如果B在战败中有亮眼表现,通常也会记载。
比如赵云箕谷战败,虽然战败了,但是有亮点,能带领军队有序撤退,所以写进赵云传。
又比如曹仁守江陵,最后损失惨重弃城逃跑,曹仁传对这些只字不提,只记载他在这一战中的亮点,带着兵拼死把牛金救了回来。看不懂史书的蠢货,连人物传记的写法特点都没搞清楚。
所有的人物传记,都是以叙述人物的亮点、功绩为主。
A打败了B,胜者A的传记通常会详细记载这场战役,而败者B的传记一般将这场战役一笔带过,甚至只字不提。
比如赤壁之战,战役过程会详细记载在周瑜传中,而败方曹操的传纪中就一笔带过。
如果B在战败中有亮眼表现,通常也会记载。
比如赵云箕谷战败,虽然战败了,但是有亮点,能带领军队有序撤退,所以写进赵云传。
又比如曹仁守江陵,最后损失惨重弃城逃跑,曹仁传对这些只字不提,只记载他在这一战中的亮点,带着兵拼死把牛金救了回来。
垓下之战,刘邦韩信灌婴他们就是那个A,会详细记载这场战役。项羽就是战败方B,项羽本纪重点记载他在这场战役中的亮眼表现。
正解,这是传记形式的优点,可以从不同的角度去看待历史,有利于交叉验证
正解,这是传记形式的优点,可以从不同的角度去看待历史,有利于交叉验证
稍微对人的构造和兵器和马有点了解都能知道是假的,还有下马打100个,实际下马打10个就得被马踩死。史记1个人追着上千杀的都有,难道也是真的吗?
商周没人举鼎,春秋开始形容勇武用举鼎,然后就开始大肆的人去举鼎了,只不过是形容勇武罢了。
主将都是后面指挥阵型的,哪有天天冲在前面发疯的
稍微对人的构造和兵器和马有点了解都能知道是假的,还有下马打100个,实际下马打10个就得被马踩死。史记1个人追着上千杀的都有,难道也是真的吗?
商周没人举鼎,春秋开始形容勇武用举鼎,然后就开始大肆的人去举鼎了,只不过是形容勇武罢了。
主将都是后面指挥阵型的,哪有天天冲在前面发疯的
正解,这是传记形式的优点,可以从不同的角度去看待历史,有利于交叉验证
正解,这是传记形式的优点,可以从不同的角度去看待历史,有利于交叉验证
站在传主的角度看待问题,才能真正的做到不偏不倚。
站在传主的角度看待问题,才能真正的做到不偏不倚。
并不对,这反而是对于历史文化的尊重。如果说在一个传记里不体现传主而体现其他人,那事件将会非常混乱。
并不对,这反而是对于历史文化的尊重。如果说在一个传记里不体现传主而体现其他人,那事件将会非常混乱。
是的,如果主次不分叙述水平和逻辑将会混乱,文学性将大打折扣,不要怀疑作为文学家的司马迁专业性
是的,如果主次不分叙述水平和逻辑将会混乱,文学性将大打折扣,不要怀疑作为文学家的司马迁专业性
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