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如来和观音,一定对百姓比诸葛亮好百倍,所以香火才是诸葛亮的百倍以上?……
你们到底怎么回事?
大部分老百姓是有道德标准的啊,哪怕过上了好日子,老百姓也看不起卖国求荣的啊?康乾盛世也不影响老百姓骂吴三桂,这是道德决定的,又不是看好处决定的,你们没有当然无法理解··················
大部分老百姓是有道德标准的啊,哪怕过上了好日子,老百姓也看不起卖国求荣的啊?康乾盛世也不影响老百姓骂吴三桂,这是道德决定的,又不是看好处决定的,你们没有当然无法理解··················
秦皇汉武也很伟大,但是逛虎扑的男子,如果生活在秦皇汉武的年代,你我大概率不是在骊山修皇陵,北境守卫长城就是在漠北和匈奴作战。
秦皇汉武也很伟大,但是逛虎扑的男子,如果生活在秦皇汉武的年代,你我大概率不是在骊山修皇陵,北境守卫长城就是在漠北和匈奴作战。
因为他消耗的是土豪乡绅的钱,他北伐本意也不是为了兴复汉室,只是为了保住这个“主少国疑”的外来刘姓政权。蜀地的刘璋旧部和本地土豪之间有矛盾,刘备一开始利用了蜀国旧部刘璋官员和土豪之间的矛盾,才坐稳了皇位。但是坐稳皇位后,刘璋旧部和本地土豪一直想联合推翻刘备政权,所以诸葛亮打出北伐口号,表面是为了兴复汉室,实际上是消耗土豪乡绅的钱财和刘璋旧部的人力,才可以确保刘禅的政权。
因为他消耗的是土豪乡绅的钱,他北伐本意也不是为了兴复汉室,只是为了保住这个“主少国疑”的外来刘姓政权。蜀地的刘璋旧部和本地土豪之间有矛盾,刘备一开始利用了蜀国旧部刘璋官员和土豪之间的矛盾,才坐稳了皇位。但是坐稳皇位后,刘璋旧部和本地土豪一直想联合推翻刘备政权,所以诸葛亮打出北伐口号,表面是为了兴复汉室,实际上是消耗土豪乡绅的钱财和刘璋旧部的人力,才可以确保刘禅的政权。
如果像你所说,武侯祠早就应该被拆了,但实际上它香火鼎盛,甚至超过了刘备。这是百姓和历史用脚投出来的票。
不能否认他经天纬地之才,匡扶汉室之志。但如果穿越能选,换我肯定是去北方找曹魏治下生存,蜀国老百姓日子肯定惨啊。什么宏图霸业,出代价的都是百姓。
不能否认他经天纬地之才,匡扶汉室之志。但如果穿越能选,换我肯定是去北方找曹魏治下生存,蜀国老百姓日子肯定惨啊。什么宏图霸业,出代价的都是百姓。
如来和观音,一定对百姓比诸葛亮好百倍,所以香火才是诸葛亮的百倍以上?……
你们到底怎么回事?
武侯再强,也比不过宗教信仰
武侯再强,也比不过宗教信仰
军国主义都算不上,你看看典型的军国主义国家日本德国,都是靠掠夺他国资源带动国内产业的,再要不就是像秦国一样通过战争给底层人民升职封爵,说白了你要通过战争给底层百姓带来好处。诸葛亮统治时期可没有这些红利
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军国主义都算不上,你看看典型的军国主义国家日本德国,都是靠掠夺他国资源带动国内产业的,再要不就是像秦国一样通过战争给底层人民升职封爵,说白了你要通过战争给底层百姓带来好处。诸葛亮统治时期可没有这些红利
古代就是这样,兴百姓苦亡百姓苦,现代的军国主义好歹普通民众真能享受到福利,秦皇汉武时期,吞并六国打散匈奴,民众能吃到什么红利,不还是处在高压统治下,连坐,强制征兵。
古代就是这样,兴百姓苦亡百姓苦,现代的军国主义好歹普通民众真能享受到福利,秦皇汉武时期,吞并六国打散匈奴,民众能吃到什么红利,不还是处在高压统治下,连坐,强制征兵。
因为他消耗的是土豪乡绅的钱,他北伐本意也不是为了兴复汉室,只是为了保住这个“主少国疑”的外来刘姓政权。蜀地的刘璋旧部和本地土豪之间有矛盾,刘备一开始利用了蜀国旧部刘璋官员和土豪之间的矛盾,才坐稳了皇位。但是坐稳皇位后,刘璋旧部和本地土豪一直想联合推翻刘备政权,所以诸葛亮打出北伐口号,表面是为了兴复汉室,实际上是消耗土豪乡绅的钱财和刘璋旧部的人力,才可以确保刘禅的政权。
因为他消耗的是土豪乡绅的钱,他北伐本意也不是为了兴复汉室,只是为了保住这个“主少国疑”的外来刘姓政权。蜀地的刘璋旧部和本地土豪之间有矛盾,刘备一开始利用了蜀国旧部刘璋官员和土豪之间的矛盾,才坐稳了皇位。但是坐稳皇位后,刘璋旧部和本地土豪一直想联合推翻刘备政权,所以诸葛亮打出北伐口号,表面是为了兴复汉室,实际上是消耗土豪乡绅的钱财和刘璋旧部的人力,才可以确保刘禅的政权。
兴复汉室怎么可能是假的?有一定的政治因素但也没这么绝对
兴复汉室怎么可能是假的?有一定的政治因素但也没这么绝对
汉贼不两立,王业不偏安;
丞相北伐的主要目标是兴复汉室,而非单纯军事扩张。而且北伐中也采取分兵屯田的策略,以减少对国内人民的压力,三国时期,各国都在积极用兵以图统一全国,东吴对魏总共用兵六次,魏对吴蜀用兵五次,与之相比,蜀汉北伐的规模不大,损失极小;且很注重经济和军事之间的平衡,绝非穷兵黩武。
汉贼不两立,王业不偏安;
丞相北伐的主要目标是兴复汉室,而非单纯军事扩张。而且北伐中也采取分兵屯田的策略,以减少对国内人民的压力,三国时期,各国都在积极用兵以图统一全国,东吴对魏总共用兵六次,魏对吴蜀用兵五次,与之相比,蜀汉北伐的规模不大,损失极小;且很注重经济和军事之间的平衡,绝非穷兵黩武。
穷兵黩武是你说的,人家蜀地的人都没觉得,你搁这儿炸毛了
穷兵黩武是你说的,人家蜀地的人都没觉得,你搁这儿炸毛了
清代湖广填四川,蜀地原住民没多少了吧?现在的四川人基本都是湖广移民
清代湖广填四川,蜀地原住民没多少了吧?现在的四川人基本都是湖广移民
四川人自己盖庙拜诸葛亮千年现在网友说蜀汉过得不行,秦人喜迎沛公现在不知道在哪里冒出一大堆人说迷人老祖宗要做赵政的狗,我看是吃得太饱了
这么多年都不知道是不是本地人了,难说是不是那个朝代从别的地方迁过来的
这么多年都不知道是不是本地人了,难说是不是那个朝代从别的地方迁过来的
四川有史可考的大范围屠杀至少有两次,一次是宋末元初,另一次是明末清初,第二次尤其惨烈以至于要湖广填四川,所以诸葛亮那会的蜀地人,和后来的蜀地人,压根就没有任何延续性,说当年蜀地人生活咋样不就跟脱裤子放屁一样
四川有史可考的大范围屠杀至少有两次,一次是宋末元初,另一次是明末清初,第二次尤其惨烈以至于要湖广填四川,所以诸葛亮那会的蜀地人,和后来的蜀地人,压根就没有任何延续性,说当年蜀地人生活咋样不就跟脱裤子放屁一样
你这话就没逻辑,非得采访中古、近古的蜀人,才算口碑吗?后汉之后,宋明之前,当年的蜀人也不是弱智,都有嘴,也有笔,更有口口相传。南北朝时期就建了武侯祠,唐朝的杜甫去的时候都有人维护。
你这话就没逻辑,非得采访中古、近古的蜀人,才算口碑吗?后汉之后,宋明之前,当年的蜀人也不是弱智,都有嘴,也有笔,更有口口相传。南北朝时期就建了武侯祠,唐朝的杜甫去的时候都有人维护。
首先,严刑峻法,高压之下,一般都比较老实。其次,百姓没钱,他自己也没钱,顶层都带头清贫,底下也不好说什么。最后,打仗有冠冕堂皇的理由,至少你不能直接反驳说恢复个鸟汉室
首先,严刑峻法,高压之下,一般都比较老实。其次,百姓没钱,他自己也没钱,顶层都带头清贫,底下也不好说什么。最后,打仗有冠冕堂皇的理由,至少你不能直接反驳说恢复个鸟汉室
首先都是北伐 战场都在过境外 所以国内的百姓安居乐业这块是没问题的 加上东汉末期荒淫无度的主子多了 本来就是搜刮百姓财务去享乐 现在只是正常收税去打仗而已 本质上没有加重老百姓的负担 无法出了点人头 但那个年代你不去打别人 别人也会来打你 送人头少不了
首先都是北伐 战场都在过境外 所以国内的百姓安居乐业这块是没问题的 加上东汉末期荒淫无度的主子多了 本来就是搜刮百姓财务去享乐 现在只是正常收税去打仗而已 本质上没有加重老百姓的负担 无法出了点人头 但那个年代你不去打别人 别人也会来打你 送人头少不了
清代湖广填四川,蜀地原住民没多少了吧?现在的四川人基本都是湖广移民
清代湖广填四川,蜀地原住民没多少了吧?现在的四川人基本都是湖广移民
你这话就没逻辑,非得采访中古、现代的蜀人,才算口碑吗?后汉之后,宋明之前,当年的蜀人也不是弱智,都有嘴,也有笔,更有口口相传。南北朝时期就建了武侯祠,唐朝的杜甫去的时候都有人维护。
你这话就没逻辑,非得采访中古、现代的蜀人,才算口碑吗?后汉之后,宋明之前,当年的蜀人也不是弱智,都有嘴,也有笔,更有口口相传。南北朝时期就建了武侯祠,唐朝的杜甫去的时候都有人维护。
武侯祠那里,本来就是祭祀刘备的,诸葛亮只是陪祭,结果大家都只知道武侯祠,可见丞相的影响力。
武侯祠那里,本来就是祭祀刘备的,诸葛亮只是陪祭,结果大家都只知道武侯祠,可见丞相的影响力。
有没有可能是封建统治者需要这样的宣传
有没有可能是封建统治者需要这样的宣传
诸葛亮担任丞相时,安抚百姓,推行礼法,精简官职,遵守权变制度,开诚布公,办事公正。尽心尽力为国家效忠的人,即使和他有仇也必定奖赏;违犯法令、怠慢公事的人,即使是他亲近的人也必定处罚;诚心认罪的人,即使罪重也会宽宥,用花言巧语掩饰过错的人,即使罪轻也必定杀戮;再小的善行一定奖赏,再小的恶行也一定惩罚。各种事务都处理得精练恰当,抓住问题的根本,根据事实来进行责罚,不录用虚伪之人。终于使全国上下都敬畏他而爱戴他,刑法政令虽然严厉但没有怨恨的人,因为他用心公平而劝诫明确。以上这些话是三国志诸葛亮传最后的评语翻译成的白话文,这里面说老百姓都很爱戴他,说明在老百姓心中诸葛亮的地位,尽管穷兵黩武,但是老百姓愿意跟随。
诸葛亮担任丞相时,安抚百姓,推行礼法,精简官职,遵守权变制度,开诚布公,办事公正。尽心尽力为国家效忠的人,即使和他有仇也必定奖赏;违犯法令、怠慢公事的人,即使是他亲近的人也必定处罚;诚心认罪的人,即使罪重也会宽宥,用花言巧语掩饰过错的人,即使罪轻也必定杀戮;再小的善行一定奖赏,再小的恶行也一定惩罚。各种事务都处理得精练恰当,抓住问题的根本,根据事实来进行责罚,不录用虚伪之人。终于使全国上下都敬畏他而爱戴他,刑法政令虽然严厉但没有怨恨的人,因为他用心公平而劝诫明确。
以上这些话是三国志诸葛亮传最后的评语翻译成的白话文,这里面说老百姓都很爱戴他,说明在老百姓心中诸葛亮的地位,尽管穷兵黩武,但是老百姓愿意跟随。
清正廉明还公平 即使现在都做不到
清正廉明还公平 即使现在都做不到
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