刚见面不就要刀小黄毛吗，还好mona拉小黄毛跑了

还前期邪恶又一个☁️的

前期邪恶？你把散兵成为散兵前的经历全都抹除了？

你把散兵的罪行全都抹除了？

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第一，散兵的人设不是复杂，而是割裂。前期人设充满着邪恶，手上更是沾满献血；后期人设却突然转身一变，成了教令院因论派的代表人物（有头有脸备受敬仰的大学士），也成了魔女会童话书的勇士（勇敢内心傲娇又善解龙意）。没错，前后期的人设就是这么的割裂，唯一不变的是他那口臭嘴人。第二，你可以说文化不同，但不要把文化和三观混为一谈。世间本就存在各种各样的文化，我们欣赏也包容。但是，三观必须要树立正确，何为正义何为邪恶。虾仁犯就是邪恶，恶人恶事必须反对，也必须要惩罚，这三观必须要正。君子有所为有所不为，知其可为而为之，知其不可为而不为，是谓君子之为与不为之道也。这句话是孔子说的，我想你应该也看明白了。如果做了不应该做的事，那就要勇于承担责任和后果。

其实把原神理解成一部校园番，散兵是那种反对霸凌但被霸凌人设计黑化加入霸凌集团的，然后开始霸凌其他人。最后是主角出现让散兵明白了以前的真相，散兵脱离霸凌集团，但这也就最多算个污点证人，还不能加入主角团，要真的加入主角团，那必然得单独出一集悔改回，不一定要是赎罪，可以是找霸凌集团的头单挑，可以是找以前的朋友，总之就是得有一个肉体或者精神上的剧烈冲突，而且是要真实直观的展示出来的，看到了真实的一面也算交心了，这样才能把对方当做伙伴嘛

当学者我觉得倒是合理的。因论派干嘛的？研究历史的吧？这货活那么久不是活历史一部？须弥剧情里还提到这段了好像，帮学者做过研究的。散兵的情节，佛教有句话叫放下屠刀立地成佛。不就是这么回事吗？我不是说了？觉得不爽很正常，因为不符合我们的。但是编剧这么写是文化依据的。因为人写的就是须弥的故事。肯定要根据那边的文化写。为什么稻妻出来小日子一边破防一边又不得不承认是那么回事？因为原神真的有在做这件事。另外，看事情其实可以换个角度，更客观的看。

别来美化散兵了，还校园霸凌！哪个校园霸凌会杀人会残害平民？虾仁犯就是虾仁犯，霸凌可远远比不上虾仁犯！

重点是后面的悔改回，别看到啥就高潮好吗

你别嘴硬洗地了，你自己非要美化散兵的罪恶。杀人和霸凌的罪行根本就不一样。那散兵的赎罪惩罚呢？又悔在哪里了？

我说把原神看做一个校园番，散兵是里面的霸凌角色，是个反面角色，现在要加入主角团，就必须有一个专门的剧情展示这个角色的转变，也就是悔改回，这是一种叙事结构上的类比，证明散兵的叙事结构上有缺失。而现在就是中间没有悔改回，编剧把这块给去了，让散兵光速加入主角团了所以人设割裂。我是在说散兵在叙事上不被喜欢的原因，而你的脑子就看到了霸凌两个字吗。