镇元子和菩提到底什么关系

菩提老祖也是地仙。

某种意义上，确实算师兄弟。
西游记世界观，修行从门派上分为两种，三清门下属大罗，三清门外归太乙。再加上老子化胡的传说，所以西天灵山也尽是大罗仙，天庭就更不用说了。
而太乙仙之中，大部分都是些不入流的小角色，毕竟没有名师指点没有天材地宝很难修成正果，比如白骨精之流。出场人物明确不是大罗仙，但也修成大道的就三个，大觉金仙菩提老祖，地仙之祖镇元大仙，混元一气太乙金仙孙悟空。

真个光阴迅速，不觉七七四十九日，老君的火候俱全。忽一日，开炉取丹。那大圣双手侮（同捂。掩住、遮住、按住的意思）着眼，正自揉搓流涕，只听得炉头声响，猛睁睛看见光明，他就忍不住，将身一纵，跳出丹炉，唿喇的一声，蹬倒八卦炉，往外就走。慌得那架火、看炉，与丁甲一班人来扯，被他一个个都放倒，好似癫痫的白额虎，风狂的独角龙。老君赶上抓一把，被他一捽，捽了个倒栽葱，脱身走了。即去耳中掣出如意棒，迎风幌一幌，碗来粗细，依然拿在手中，不分好歹，却又大乱天宫，打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形。好猴精！有诗为证。诗曰：
【混元体正合先天，万劫千番只自然。渺渺无为浑太乙，如如不动号初玄。】
炉中久炼非铅汞，物外长生是本仙。变化无穷还变化，三皈五戒总休言。


。。。


镇元子吩咐二童道：“不可违了大天尊的简帖，要往弥罗宫听讲，你两个在家仔细。不日有一个故人从此经过，却莫怠慢了他。可将我人参果打两个与他吃，权表旧日之情。”二童道：“师父的故人是谁？望说与弟子，好接待。”大仙道：“他是东土大唐驾下的圣僧，道号三藏，今往西天拜佛求经的和尚。”二童笑道：“孔子云：‘道不同，不相为谋。’【我等是太乙玄门，怎么与那和尚做甚相识！】”大仙道：“你那里得知。那和尚乃金蝉子转生，西方圣老如来佛第二个徒弟。五百年前，我与他在‘兰盆会’上相识。他曾亲手传茶，佛子敬我，故此是为故人也。”二仙童闻言，谨遵师命。

孙悟空是混沌石所化，跟盘古是兄弟，盘古是元始天尊真身，所以孙悟空跟三清是平辈，跟镇元子也是平辈，拜把子很正常

镇元子怕不是比如来辈分大

专业

没有关系，镇元子和孙悟空也没拉挂过关系吧。菩提祖师现在的解读都偏向于菩提是如来或者如来的师兄弟。

这是不可能的。如来是佛教的，如来的徒弟菩提佛释道三教合一，道教打扮？这也太扯了，这种可能性几乎没有，

如来是佛教的，不代表如来只有佛教的本事。西游世界里，一堆道教到佛教的，也有佛教去道教的，本事也不分佛道。菩提和如来在一个洲，菩提号称当地人尽皆知但教完孙悟空就消失了，菩提所在的洞天福地和西天很像，导致孙悟空第一次去西天就很眼熟。很显然菩提不会无缘无故培养这么个猴，一个石猴也不会无缘无故被如来如此对待，这是人们怀疑如来和菩提关系的原因，菩提也是明显的佛家词语，菩提是梵语音译过来的。而在道家老祖太上老君也存在的情况下，并且明显属于西游世界里被削弱的对象，有一个无头无尾的儒释道隐藏大佬一点都说不过去。

你说的也有点道理，但我觉得你这是先射箭再画靶，我认为如来的职业就是宣扬佛教，它的弟子传授道教思想是不可能的事情，菩提虽是佛教词语，但本来菩提祖师就是三教合一的高人，名字是佛教的也没什么问题。
咱两谁也不能说服对方，没啥意义，到此为止吧。

其实这就是中国神话的好处，各个小说游记教派地方，说法都不一。真用起来哪用得着现编多重宇宙啊。

第五十八回 二心搅乱大乾坤　一体难修真寂灭
……早见那四大菩萨、八大金刚、五百阿罗、三千揭谛、比丘尼、比丘僧、优婆塞、优婆夷诸大圣众，都到七宝莲台之下，各听如来说法。那如来正讲到这：
不有中有，不无中无。不色中色，不空中空。非有为有，非无为无。非色为色，非空为空。空即是空，色即是色。色无定色，色即是空。空无定空，空即是色。知空不空，知色不色。名为照了，始达妙音。

如来讲的这段出自《太上洞玄灵宝升玄消灾护命妙经》，是道经。

教的本事什么天罡地煞又都是道教的本领

猴哥和马保国也是师兄弟

同意。菩提祖师就是作者创造的三教合一的完美老师形象，或者指代孙悟空自己的心

大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；
不生不灭三三行，全气全神万万慈。
空寂自然随变化，真如本性任为之；
与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提
首联描述了须菩提祖师的出尘的姿态和庄严的相貌。大觉金仙看起来是道家的词汇，但其实它是宋徽宗时期对佛的称谓。宋徽宗当年为了除佛，特意下诏，将佛改号“大觉金仙”，与道家的最高等级“大罗天仙”相对应。没垢就是没有污垢，“不生不灭，不垢不净，不增不减”是佛家提倡的修行目标，所以“没垢姿”表示祖师已经修炼到了不垢不净这一境界。西方在书中，特指西牛贺洲。妙相是佛教用语，意味着庄严的相貌。
不生不灭三三行，全气全神万万慈
颔联对仗极为工整，描述了祖师的修行成果和慈悲的神态。在古汉语里，三，六，九，千，万等这些数词在很多场合下，用于形容数量上非常多，而不一定表示具体的数字。佛家将福行，罪行和无动行合称为三行，三三行表示祖师将三行都修炼圆满了。全气全神是说祖师的精气神都处于巅峰。万万慈和三三行一样，也是个虚数，意指祖师悲悯众生，慈悲为怀。大家可以看到，《西游记》里那些有着高深修为的角色，比如佛祖，观音菩萨，太上老君，玉皇大帝等，都是讲究慈悲为怀的。大概是他们修行到了那个层次，可以深切地体悟到天地之间的至理，所以会用慈悲，包容的心态看待天地间的一切。
空寂自然随变化，真如本性任为之
颈联也很讲究对仗（其实这也是七言律诗的格式要求，颔联和颈联必须对仗工整，否则整首诗便落了下乘），它从观察的细微之处描述了祖师的本领。空寂是佛家参悟时的心境，而自然是道家追求的心理状态；真如是佛教术语，指不变的最高真理或本体，而本性是道家术语，是追求“天人合一”的目标。这两句描述了祖师身兼道佛两套体系的神通，而且能随意切换自身的状态。后面文章中也讲了，祖师授课时，说一会道，讲一会禅，讲得天花乱坠，地涌金莲。可见祖师走的是道佛双修的路子。
与天同寿庄严体，历劫明心大法师
尾联进一步阐述了祖师的修为和形象。他屡历劫难，已经明心见性，与天地同寿，日月同庚了。劫是《西游记》里计量时间的单位，一劫相当于129600年。后面文章里如来佛祖呵斥孙悟空时说道：你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。可见，历劫是非常痛苦的，但是只要历劫成功，就能在修为上有不小的提升。书中能够历劫的角色，无一例外都是极端厉害的存在。
孙悟空自从拜在祖师门下，前七年只是与众师兄学言语礼貌、讲经论道，习字焚香，闲时还要干些杂活，比如扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆等。祖师真正教他的场合，不过是让他附耳过来，传了一些口诀。然而悟空仅仅是学了这些口诀，就非常厉害了，可见教导他的须菩提祖师，法力是何等的高强啊！
须菩提祖师不仅修为高深，隐匿的功夫也是一绝。原著中描述了，须菩提祖师创建了一个非常大的门派。门派大在哪里呢？首先是有个非常气派的石碑，约三丈余高，八尺余阔，上有十个大字“灵台方寸山，斜月三星洞”。其次，门下的弟子十分众多，那个砍柴的樵夫告诉悟空，那祖师出去的徒弟，也不计其数，见今还有三四十人从他修行。最后，门派的胸怀大，不藏私，樵夫因为要供养老母，不能修行，祖师还传了他几句口诀，让他散心解困。然而西牛贺洲里这么大的一个门派，就藏在如来佛祖的眼皮子底下，佛祖愣是没有发现。后面可以看到，佛祖要找取经人时如此说道：我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿。可见佛祖是不知道须菩提祖师的，否则以须菩提祖师的修为，难道还不够称为“上真”？
最后，《西游记》书中的道家和佛家，和我们现实生活中的道教和佛教没有本质上的联系。吴老先生笔下的道家不求清静无为，佛家也没有普度众生，仅仅是借他们的名号来表示两个神仙组织。

既然都是先射箭后画靶，为啥不怀疑菩提和太上老君有关系呢？猴子出生的仙石“九窍八孔，按九宫八卦”，道教的词；猴子的居住地“花果山福地，水帘洞洞天”，“福地洞天”，道教的；猴子学的本领，道教的；猴子拿的毕业证，太乙仙，道教的；猴子的金箍棒，太上老君造的；猴子从八卦炉中逃脱大闹天宫，太上老君居然不知道巽位烧不死猴子，大概是故意的

啥叫佛释道三教合一…佛不就是释么

西游记里佛道混一起的，加上有些角色在以前别的神话传说中出现过其他形象，所以是菩提是如来也没啥，老君还化胡为佛呢