每一种劳动，如果它的产品（也可以是服务）用于交换，那么它就生产价值。作为价值，商品在质上是相同的。因此，生产价值的各种劳动也必须成为在质上相同的人类劳动。木工劳动正是在对其作为木工劳动的具体形态的抽象中生产价值的，马克思因此将生产价值的劳动称为“抽象劳动”。作为形成使用价值的劳动，木工劳动是具体劳动。木工劳动只是作为抽象劳动而形成价值。
举例来说，一条毛巾5元，一块肥皂5元，就是生产毛巾和肥皂付出的社会劳动量是相等的，就是付出的人的体力脑力的综合抽象劳动相等，而生产毛巾的具体劳动过程和生产肥皂的具体劳动过程完全不一样，根据具体劳动无法衡量价值，只有通过对抽象劳动进行量的计算，才得出他们的价值，所以抽象劳动就是社会劳动的一个量，一个尺度，就是马克思说的无差别的一般人类劳动，体现商品的价值，而具体劳动只能体现商品的使用价值，无法体现价值，只有抽象劳动才体现商品的价值。
商品作为抽象劳动的“结晶”就是“价值”。马克思也将抽象劳动形容为“形成价值的实体”或者简化为“价值实体”。抽象劳动不是一个“思维抽象”，而是一个“实在的抽象”，这是一个在人的现实行为中形成的抽象，而与人是否知道这一点无关。
只有在交换过程中，构成抽象劳动之基础的抽象才得以完成，因此抽象劳动也就无法简单地用劳动时间来衡量。抽象劳动是一种在交换中构建起来的有效关系：在交换中，被耗费的具体劳动充当了特定量的形成价值的总劳动。
每一种劳动，如果它的产品（也可以是服务）用于交换，那么它就生产价值。作为价值，商品在质上是相同的。因此，生产价值的各种劳动也必须成为在质上相同的人类劳动。木工劳动正是在对其作为木工劳动的具体形态的抽象中生产价值的，马克思因此将生产价值的劳动称为“抽象劳动”。作为形成使用价值的劳动，木工劳动是具体劳动。木工劳动只是作为抽象劳动而形成价值。
举例来说，一条毛巾5元，一块肥皂5元，就是生产毛巾和肥皂付出的社会劳动量是相等的，就是付出的人的体力脑力的综合抽象劳动相等，而生产毛巾的具体劳动过程和生产肥皂的具体劳动过程完全不一样，根据具体劳动无法衡量价值，只有通过对抽象劳动进行量的计算，才得出他们的价值，所以抽象劳动就是社会劳动的一个量，一个尺度，就是马克思说的无差别的一般人类劳动，体现商品的价值，而具体劳动只能体现商品的使用价值，无法体现价值，只有抽象劳动才体现商品的价值。
商品作为抽象劳动的“结晶”就是“价值”。马克思也将抽象劳动形容为“形成价值的实体”或者简化为“价值实体”。抽象劳动不是一个“思维抽象”，而是一个“实在的抽象”，这是一个在人的现实行为中形成的抽象，而与人是否知道这一点无关。
只有在交换过程中，构成抽象劳动之基础的抽象才得以完成，因此抽象劳动也就无法简单地用劳动时间来衡量。抽象劳动是一种在交换中构建起来的有效关系：在交换中，被耗费的具体劳动充当了特定量的形成价值的总劳动。
