文帝以位尊减才，思王以势窘溢价，曹植这个人悲剧美是点满了的，我读他的箜篌引、七哀诗、赠白马王彪这些作品都会不经感叹如此一个不世出的天才能在这么早就有如此细腻的情感和浪漫的想象，他的作品中多次出现秋兰、长板、荷花这些具有美好意向的景色，又多次抒发出怀才不遇赍志没地的痛苦无奈，这种冲突是很强烈的，情感是非常真挚的。
中国人习惯牵强附会，最乐于见得才子佳人八卦一说，这种风气到了唐人这里最盛，洛神赋的亡妻说，感甄说以及君王说我都研究了很久，现在学界也没一个定论，曹植的境界是极高的，一篇洛神赋绝不可能只说一个简单的人也不可能是一篇单纯仿宋玉神女赋而无任何二心的神话作品，一定经历了人生的大起大落又有自己难言的苦衷并且杂糅美好的愿望。
洛神赋里面写的那个美女可谓是纤毫毕见，仿佛就在眼前，最开始远眺如初日游龙，近观又似荷花芙蓉，再具体从肩颈到鼻子眼神到颧骨都描绘的如在眼前，奇服旷世，骨相应图，如此美人她的风骨神韵简直就是在画中走出来的！一个蕙质兰心，赋吐兰辞的绝色美人让人很难不想到写过塘上行的甄夫人。
曹植对洛神的情感由最开始的沉迷到洛水边的春心荡漾，宛如一个暗恋中蹑手蹑脚的处男，他期待回应于是解下玉佩渴望美女的呼应，后想起郑交甫被汉女仙人跳欺骗的故事马上收紧了眉目，故事原本要到高潮此时却戛然而止，很想曹植的平生经历了，充满了戏剧与冲突。
男主角变理性了，收起和颜，谨慎端持男女之道，女主角开始芳心荡漾了，她也渴望爱情和美好，在洛水边呼朋引伴招来了一群伴侣，“凌波微步”这个神词就在这段动作描写中产生。到分别的时候“悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡”写得也是极其凄美，仿佛是即将梦醒破碎的样子，“长寄心于君王”这句常用于解构”君王说”，也就是将洛女看作是曹丕了，认为他们兄弟虽然如今“人神道殊”，但依然寄念彼此。
洛神消失之后曹植有一段歇斯底里划船逆流而上的情节，甚至夜不能寐粘上了很多白霜，此情此景很难不让人相信就是现实中刚刚得知噩耗或者说极度失恋的状态。
曹植的词赋水平太高，真真假假中用绚烂的文笔写出一个如梦似幻的爱情故事，很难不让人往其他方面去联想的。不过这也不就是历史的一部分魅力吗，有些没有定论的东西隔着纱雾看才是最美的。
文帝以位尊减才，思王以势窘溢价，曹植这个人悲剧美是点满了的，我读他的箜篌引、七哀诗、赠白马王彪这些作品都会不经感叹如此一个不世出的天才能在这么早就有如此细腻的情感和浪漫的想象，他的作品中多次出现秋兰、长板、荷花这些具有美好意向的景色，又多次抒发出怀才不遇赍志没地的痛苦无奈，这种冲突是很强烈的，情感是非常真挚的。
中国人习惯牵强附会，最乐于见得才子佳人八卦一说，这种风气到了唐人这里最盛，洛神赋的亡妻说，感甄说以及君王说我都研究了很久，现在学界也没一个定论，曹植的境界是极高的，一篇洛神赋绝不可能只说一个简单的人也不可能是一篇单纯仿宋玉神女赋而无任何二心的神话作品，一定经历了人生的大起大落又有自己难言的苦衷并且杂糅美好的愿望。
洛神赋里面写的那个美女可谓是纤毫毕见，仿佛就在眼前，最开始远眺如初日游龙，近观又似荷花芙蓉，再具体从肩颈到鼻子眼神到颧骨都描绘的如在眼前，奇服旷世，骨相应图，如此美人她的风骨神韵简直就是在画中走出来的！一个蕙质兰心，赋吐兰辞的绝色美人让人很难不想到写过塘上行的甄夫人。
曹植对洛神的情感由最开始的沉迷到洛水边的春心荡漾，宛如一个暗恋中蹑手蹑脚的处男，他期待回应于是解下玉佩渴望美女的呼应，后想起郑交甫被汉女仙人跳欺骗的故事马上收紧了眉目，故事原本要到高潮此时却戛然而止，很想曹植的平生经历了，充满了戏剧与冲突。
男主角变理性了，收起和颜，谨慎端持男女之道，女主角开始芳心荡漾了，她也渴望爱情和美好，在洛水边呼朋引伴招来了一群伴侣，“凌波微步”这个神词就在这段动作描写中产生。到分别的时候“悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡”写得也是极其凄美，仿佛是即将梦醒破碎的样子，“长寄心于君王”这句常用于解构”君王说”，也就是将洛女看作是曹丕了，认为他们兄弟虽然如今“人神道殊”，但依然寄念彼此。
洛神消失之后曹植有一段歇斯底里划船逆流而上的情节，甚至夜不能寐粘上了很多白霜，此情此景很难不让人相信就是现实中刚刚得知噩耗或者说极度失恋的状态。
曹植的词赋水平太高，真真假假中用绚烂的文笔写出一个如梦似幻的爱情故事，很难不让人往其他方面去联想的。不过这也不就是历史的一部分魅力吗，有些没有定论的东西隔着纱雾看才是最美的。
