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你与其在这问jrs,不如亲自去问金庸
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因为好毕业呀!很多留学生去国外学汉语,给人家老师整的贼尴尬!
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可以具体举一下例子吗?特别是和剑桥的英文版对比一下。
可以具体举一下例子吗?特别是和剑桥的英文版对比一下。
剑桥中国史称赞杨坚是中国最伟大的皇帝之一,但是不知道杨坚屠杀了北周皇族。剑桥中国史里说江都兵变杀杨广的那个宇文化及是北周皇室后裔。
剑桥中国史的大部分内容都是直接把我国史书汉化,但整体上对我国历史的认知非常粗浅,很多在国人眼中非常知名的事件,他们直接就一问三不知,但就是敢发表评价。
说简单点,剑桥对我国历史的研究,就是非常粗略的了解一下我国历史脉络,然后用西方的价值观发表评价。
我的评价是,用百度百科学我国历史,都比去剑桥学要靠谱。
剑桥中国史称赞杨坚是中国最伟大的皇帝之一,但是不知道杨坚屠杀了北周皇族。剑桥中国史里说江都兵变杀杨广的那个宇文化及是北周皇室后裔。
剑桥中国史的大部分内容都是直接把我国史书汉化,但整体上对我国历史的认知非常粗浅,很多在国人眼中非常知名的事件,他们直接就一问三不知,但就是敢发表评价。
说简单点,剑桥对我国历史的研究,就是非常粗略的了解一下我国历史脉络,然后用西方的价值观发表评价。
我的评价是,用百度百科学我国历史,都比去剑桥学要靠谱。
看来你既没看过《剑桥中国史》,也不了解剑桥大学,更不了解国外历史研究,真的是张嘴就来的典型。首先,剑桥中国史叫剑桥不是因为剑桥大学,叫剑桥是因为出版社叫剑桥。两个主编:费正清是美国人,研究都是在哈佛搞的,崔瑞德1980年后也去了美国,剑桥中国史除了前两本是78/79年出版,剩下的都是80年后出版的。其次,国内近代前的封建史书/历史研究,核心是偏向于王侯将相的个人历史,核心是围绕着顶层人物和历史事件来推动的。近代后,西方人研究历史拓展到了经济建设/法律条款/农业发展等制度层面。但凡稍微看看剑桥中国史,就会在里面发现一些中国传统史书不曾有的角度,比如唐书只会跟你说安史之乱后各种藩镇和中央打打杀杀,费正清角度则是给你看南方钱粮供应中央的重要性,点明经济发展对很多历史事件的影响。国外历史研究深深影响了国内,现在你可以看到国内学者各种翻地方县志/个人小记等等,从而去研究过去的经济制度/法律制度,把封建社会的样貌还原的更详细丰富。如果你只喜欢看王侯将相这种英雄史观,那也就是个休闲读物爱好者水平。
看来你既没看过《剑桥中国史》,也不了解剑桥大学,更不了解国外历史研究,真的是张嘴就来的典型。
首先,剑桥中国史叫剑桥不是因为剑桥大学,叫剑桥是因为出版社叫剑桥。两个主编:费正清是美国人,研究都是在哈佛搞的,崔瑞德1980年后也去了美国,剑桥中国史除了前两本是78/79年出版,剩下的都是80年后出版的。
其次,国内近代前的封建史书/历史研究,核心是偏向于王侯将相的个人历史,核心是围绕着顶层人物和历史事件来推动的。近代后,西方人研究历史拓展到了经济建设/法律条款/农业发展等制度层面。
但凡稍微看看剑桥中国史,就会在里面发现一些中国传统史书不曾有的角度,比如唐书只会跟你说安史之乱后各种藩镇和中央打打杀杀,费正清角度则是给你看南方钱粮供应中央的重要性,点明经济发展对很多历史事件的影响。
国外历史研究深深影响了国内,现在你可以看到国内学者各种翻地方县志/个人小记等等,从而去研究过去的经济制度/法律制度,把封建社会的样貌还原的更详细丰富。
如果你只喜欢看王侯将相这种英雄史观,那也就是个休闲读物爱好者水平。
说了半天,我看见原层主在举实际例子,而你在讲设定,粗浅的概括
既然这位对剑桥中国史的“独特视角”这么推崇,那能不能跟我阐述一下关于“独孤皇后是个极端狂热的宗教徒”这个观点啊
说白了,剑桥中国史不过是历史书版的《图兰朵》罢了,他里面解读下的中国不过是披着中国外衣的西方国家罢了
说了半天,我看见原层主在举实际例子,而你在讲设定,粗浅的概括
既然这位对剑桥中国史的“独特视角”这么推崇,那能不能跟我阐述一下关于“独孤皇后是个极端狂热的宗教徒”这个观点啊
说白了,剑桥中国史不过是历史书版的《图兰朵》罢了,他里面解读下的中国不过是披着中国外衣的西方国家罢了
客观还真不一定
客观还真不一定
春秋时期齐国有一位叫崔杼的权臣杀了齐王,要求史官记成病死。太史伯写“崔杼弑其君”后被杀,其弟太史仲来写还是写“崔杼弑其君”也被崔杀了。换成三弟太史季,还是这么写,一家三兄弟以命明志捍卫史官职责。这样的历史还不够客观?
春秋时期齐国有一位叫崔杼的权臣杀了齐王,要求史官记成病死。太史伯写“崔杼弑其君”后被杀,其弟太史仲来写还是写“崔杼弑其君”也被崔杀了。换成三弟太史季,还是这么写,一家三兄弟以命明志捍卫史官职责。这样的历史还不够客观?
剑桥中国史称赞杨坚是中国最伟大的皇帝之一,但是不知道杨坚屠杀了北周皇族。剑桥中国史里说江都兵变杀杨广的那个宇文化及是北周皇室后裔。剑桥中国史的大部分内容都是直接把我国史书汉化,但整体上对我国历史的认知非常粗浅,很多在国人眼中非常知名的事件,他们直接就一问三不知,但就是敢发表评价。说简单点,剑桥对我国历史的研究,就是非常粗略的了解一下我国历史脉络,然后用西方的价值观发表评价。我的评价是,用百度百科学我国历史,都比去剑桥学要靠谱。
剑桥中国史称赞杨坚是中国最伟大的皇帝之一,但是不知道杨坚屠杀了北周皇族。剑桥中国史里说江都兵变杀杨广的那个宇文化及是北周皇室后裔。
剑桥中国史的大部分内容都是直接把我国史书汉化,但整体上对我国历史的认知非常粗浅,很多在国人眼中非常知名的事件,他们直接就一问三不知,但就是敢发表评价。
说简单点,剑桥对我国历史的研究,就是非常粗略的了解一下我国历史脉络,然后用西方的价值观发表评价。
我的评价是,用百度百科学我国历史,都比去剑桥学要靠谱。
看来你既没看过《剑桥中国史》,也不了解剑桥大学,更不了解国外历史研究,真的是张嘴就来的典型。
首先,剑桥中国史叫剑桥不是因为剑桥大学,叫剑桥是因为出版社叫剑桥。两个主编:费正清是美国人,研究都是在哈佛搞的,崔瑞德1980年后也去了美国,剑桥中国史除了前两本是78/79年出版,剩下的都是80年后出版的。
其次,国内近代前的封建史书/历史研究,核心是偏向于王侯将相的个人历史,核心是围绕着顶层人物和历史事件来推动的。近代后,西方人研究历史拓展到了经济建设/法律条款/农业发展等制度层面。
但凡稍微看看剑桥中国史,就会在里面发现一些中国传统史书不曾有的角度,比如唐书只会跟你说安史之乱后各种藩镇和中央打打杀杀,费正清角度则是给你看南方钱粮供应中央的重要性,点明经济发展对很多历史事件的影响。
国外历史研究深深影响了国内,现在你可以看到国内学者各种翻地方县志/个人小记等等,从而去研究过去的经济制度/法律制度,把封建社会的样貌还原的更详细丰富。
如果你只喜欢看王侯将相这种英雄史观,那也就是个休闲读物爱好者水平。
看来你既没看过《剑桥中国史》,也不了解剑桥大学,更不了解国外历史研究,真的是张嘴就来的典型。
首先,剑桥中国史叫剑桥不是因为剑桥大学,叫剑桥是因为出版社叫剑桥。两个主编:费正清是美国人,研究都是在哈佛搞的,崔瑞德1980年后也去了美国,剑桥中国史除了前两本是78/79年出版,剩下的都是80年后出版的。
其次,国内近代前的封建史书/历史研究,核心是偏向于王侯将相的个人历史,核心是围绕着顶层人物和历史事件来推动的。近代后,西方人研究历史拓展到了经济建设/法律条款/农业发展等制度层面。
但凡稍微看看剑桥中国史,就会在里面发现一些中国传统史书不曾有的角度,比如唐书只会跟你说安史之乱后各种藩镇和中央打打杀杀,费正清角度则是给你看南方钱粮供应中央的重要性,点明经济发展对很多历史事件的影响。
国外历史研究深深影响了国内,现在你可以看到国内学者各种翻地方县志/个人小记等等,从而去研究过去的经济制度/法律制度,把封建社会的样貌还原的更详细丰富。
如果你只喜欢看王侯将相这种英雄史观,那也就是个休闲读物爱好者水平。
看过,写的很客观。
看过,写的很客观。
真是客客又观观
真是客客又观观
如果你了解民族志撰写方法,就会知道人文社科在认识论上常常存在主位观点Emic perspective和客位观点Etic perspective的争论,但凡涉及地区特异性的课题,域外研究向来都是非常重要的组成部分。
如果你了解民族志撰写方法,就会知道人文社科在认识论上常常存在主位观点Emic perspective和客位观点Etic perspective的争论,但凡涉及地区特异性的课题,域外研究向来都是非常重要的组成部分。
再重要也只是组成部分,也就是一个参考,还是本国的相对来说更权威,你俩说的也不冲突啊
再重要也只是组成部分,也就是一个参考,还是本国的相对来说更权威,你俩说的也不冲突啊
剑桥中国史称赞杨坚是中国最伟大的皇帝之一,但是不知道杨坚屠杀了北周皇族。剑桥中国史里说江都兵变杀杨广的那个宇文化及是北周皇室后裔。剑桥中国史的大部分内容都是直接把我国史书汉化,但整体上对我国历史的认知非常粗浅,很多在国人眼中非常知名的事件,他们直接就一问三不知,但就是敢发表评价。说简单点,剑桥对我国历史的研究,就是非常粗略的了解一下我国历史脉络,然后用西方的价值观发表评价。我的评价是,用百度百科学我国历史,都比去剑桥学要靠谱。
剑桥中国史称赞杨坚是中国最伟大的皇帝之一,但是不知道杨坚屠杀了北周皇族。剑桥中国史里说江都兵变杀杨广的那个宇文化及是北周皇室后裔。
剑桥中国史的大部分内容都是直接把我国史书汉化,但整体上对我国历史的认知非常粗浅,很多在国人眼中非常知名的事件,他们直接就一问三不知,但就是敢发表评价。
说简单点,剑桥对我国历史的研究,就是非常粗略的了解一下我国历史脉络,然后用西方的价值观发表评价。
我的评价是,用百度百科学我国历史,都比去剑桥学要靠谱。
为什么你会把剑桥中国史里的剑桥等同于剑桥大学呢?
为什么你会把剑桥中国史里的剑桥等同于剑桥大学呢?
看来你既没看过《剑桥中国史》,也不了解剑桥大学,更不了解国外历史研究,真的是张嘴就来的典型。首先,剑桥中国史叫剑桥不是因为剑桥大学,叫剑桥是因为出版社叫剑桥。两个主编:费正清是美国人,研究都是在哈佛搞的,崔瑞德1980年后也去了美国,剑桥中国史除了前两本是78/79年出版,剩下的都是80年后出版的。其次,国内近代前的封建史书/历史研究,核心是偏向于王侯将相的个人历史,核心是围绕着顶层人物和历史事件来推动的。近代后,西方人研究历史拓展到了经济建设/法律条款/农业发展等制度层面。但凡稍微看看剑桥中国史,就会在里面发现一些中国传统史书不曾有的角度,比如唐书只会跟你说安史之乱后各种藩镇和中央打打杀杀,费正清角度则是给你看南方钱粮供应中央的重要性,点明经济发展对很多历史事件的影响。国外历史研究深深影响了国内,现在你可以看到国内学者各种翻地方县志/个人小记等等,从而去研究过去的经济制度/法律制度,把封建社会的样貌还原的更详细丰富。如果你只喜欢看王侯将相这种英雄史观,那也就是个休闲读物爱好者水平。
看来你既没看过《剑桥中国史》,也不了解剑桥大学,更不了解国外历史研究,真的是张嘴就来的典型。
首先,剑桥中国史叫剑桥不是因为剑桥大学,叫剑桥是因为出版社叫剑桥。两个主编:费正清是美国人,研究都是在哈佛搞的,崔瑞德1980年后也去了美国,剑桥中国史除了前两本是78/79年出版,剩下的都是80年后出版的。
其次,国内近代前的封建史书/历史研究,核心是偏向于王侯将相的个人历史,核心是围绕着顶层人物和历史事件来推动的。近代后,西方人研究历史拓展到了经济建设/法律条款/农业发展等制度层面。
但凡稍微看看剑桥中国史,就会在里面发现一些中国传统史书不曾有的角度,比如唐书只会跟你说安史之乱后各种藩镇和中央打打杀杀,费正清角度则是给你看南方钱粮供应中央的重要性,点明经济发展对很多历史事件的影响。
国外历史研究深深影响了国内,现在你可以看到国内学者各种翻地方县志/个人小记等等,从而去研究过去的经济制度/法律制度,把封建社会的样貌还原的更详细丰富。
如果你只喜欢看王侯将相这种英雄史观,那也就是个休闲读物爱好者水平。
不是,谁读历史就看个唐书啊?我这种业余的人都知道张巡守睢阳的重要性,保护了南方的赋税重地,这些国内大学历史专业不教?
不是,谁读历史就看个唐书啊?我这种业余的人都知道张巡守睢阳的重要性,保护了南方的赋税重地,这些国内大学历史专业不教?
说了半天,我看见原层主在举实际例子,而你在讲设定,粗浅的概括 既然这位对剑桥中国史的“独特视角”这么推崇,那能不能跟我阐述一下关于“独孤皇后是个极端狂热的宗教徒”这个观点啊 说白了,剑桥中国史不过是历史书版的《图兰朵》罢了,他里面解读下的中国不过是披着中国外衣的西方国家罢了
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说了半天,我看见原层主在举实际例子,而你在讲设定,粗浅的概括
既然这位对剑桥中国史的“独特视角”这么推崇,那能不能跟我阐述一下关于“独孤皇后是个极端狂热的宗教徒”这个观点啊
说白了,剑桥中国史不过是历史书版的《图兰朵》罢了,他里面解读下的中国不过是披着中国外衣的西方国家罢了
历史这个学科,你要是一句一句去挑刺,每本书每篇文章都能找到离谱的地方,毕竟作者又不在现场,更不是当事人。
我对历史的态度是,各个层面各个角度都要看一看。至少剑桥中国史每一本都会介绍当朝的经济制度,并详举多项经济数据,给了我很大的启发。
历史这个学科,你要是一句一句去挑刺,每本书每篇文章都能找到离谱的地方,毕竟作者又不在现场,更不是当事人。
我对历史的态度是,各个层面各个角度都要看一看。至少剑桥中国史每一本都会介绍当朝的经济制度,并详举多项经济数据,给了我很大的启发。
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可以具体举一下例子吗?特别是和剑桥的英文版对比一下。
可以具体举一下例子吗?特别是和剑桥的英文版对比一下。
现在也有很多人去水汉语言文学的硕士
现在也有很多人去水汉语言文学的硕士
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看nba的又开始了吗
看nba的又开始了吗
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你挺能扯的,我估摸着是不是英国大学那些年收藏(抢劫)很多中国古籍啊,所以去那边读,才能看那些书。
你挺能扯的,我估摸着是不是英国大学那些年收藏(抢劫)很多中国古籍啊,所以去那边读,才能看那些书。
剑桥中国史修得比较差,可以说很差,但是这个差是从中国人的角度来看的,硬伤很多。写史书的人读不懂中国古文,只好大量引用日本人写的中国史。不可否认日本上一代的史学家水平相当高。但是只引用一家之言加上一些推测,尤其是两国很多逻辑不一样,就导致了很多硬伤,即不需讨论的错误。但是这部中国史还是有可取的地方的,尤其是另一个视角的启发。不同逻辑下,你会得到新的灵感。史学的意义无非在于还原历史,但是完全还原是不可能的事,这就需要有独立的历史观,来加以判断。独立的历史观,一定来源于独立思考和逻辑推理,二者缺一不可。
剑桥中国史修得比较差,可以说很差,但是这个差是从中国人的角度来看的,硬伤很多。写史书的人读不懂中国古文,只好大量引用日本人写的中国史。不可否认日本上一代的史学家水平相当高。但是只引用一家之言加上一些推测,尤其是两国很多逻辑不一样,就导致了很多硬伤,即不需讨论的错误。但是这部中国史还是有可取的地方的,尤其是另一个视角的启发。不同逻辑下,你会得到新的灵感。史学的意义无非在于还原历史,但是完全还原是不可能的事,这就需要有独立的历史观,来加以判断。独立的历史观,一定来源于独立思考和逻辑推理,二者缺一不可。
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