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英国带给人类的是无尽的苦难好嘛?他怎么配让人类伟大?英国就是让昂撒白人伟大,如果你认为昂撒白人代表全人类,当我没说
英国带给人类的是无尽的苦难好嘛?他怎么配让人类伟大?英国就是让昂撒白人伟大,如果你认为昂撒白人代表全人类,当我没说
看来你喜欢在大清种地
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没有牛顿之前照样存在牛顿定律,牛顿只是对这些自然现象做了归纳总结。李白才是真正的创作者
没有牛顿之前照样存在牛顿定律,牛顿只是对这些自然现象做了归纳总结。李白才是真正的创作者
你能运用吗?电一直存在有人用吗?发明和解释归纳总结运用就是等同于创造,李白两码事李白我尊重嫡仙人,但是李白这种文人写一万篇诗也不如,伽利略,牛顿这种改变整个人类
你能运用吗?电一直存在有人用吗?发明和解释归纳总结运用就是等同于创造,李白两码事李白我尊重嫡仙人,但是李白这种文人写一万篇诗也不如,伽利略,牛顿这种改变整个人类
只有造纸与火药,是有据可考,其他的两个没啥关系大航海时代使用的是阿拉伯人的天文罗盘,而不是中国依靠地球磁极制作的磁力罗盘,因为那玩意儿在海上根本用不了,建国以后我们原本打算重做一个司南当成国家博物馆藏品,但是无论怎么做都无法正确指向正南,这事就不了了之了而印刷术就更离谱了,这玩意儿在中国就没普及,这个技术要求工匠有极高的识字率,但是问题是新中国刚成立的时候90%的人口是文盲,7%半文盲,这要是放在封建时代数据只能更低,而且汉字与欧洲的拉丁字母也不是一个东西,中国的活字印刷术拉丁文用不了,欧洲的印刷技术是德国人发明的结果后来德国自己搞了一个乌龙,在没有任何历史考究的情况下提出了一个四大发明,一个丝绸之路,结果给了当时陷入深深民族不自信的中国人极大的自信,但是后来新中国改革开放后,跟中东欧洲合作的国际考察与研究多了起来,发掘出来的文物与证据就推翻了这些说法,最突出的就是中国殷墟考古发现了大量来自地中海东岸的贝类,这一发现以及中国车轮的演化考证推翻了此前国内外认为的东西方商路也就是丝绸之路是汉代开通的说法,而对唐代长安和洛阳的考古发掘发现了大量的萨珊波斯银币和阿拉伯金币,但是同期的中东考古发掘并没有多少唐代通宝,这一发现又推翻了丝绸之路由中国人主导的说法
只有造纸与火药,是有据可考,其他的两个没啥关系
大航海时代使用的是阿拉伯人的天文罗盘,而不是中国依靠地球磁极制作的磁力罗盘,因为那玩意儿在海上根本用不了,建国以后我们原本打算重做一个司南当成国家博物馆藏品,但是无论怎么做都无法正确指向正南,这事就不了了之了
而印刷术就更离谱了,这玩意儿在中国就没普及,这个技术要求工匠有极高的识字率,但是问题是新中国刚成立的时候90%的人口是文盲,7%半文盲,这要是放在封建时代数据只能更低,而且汉字与欧洲的拉丁字母也不是一个东西,中国的活字印刷术拉丁文用不了,欧洲的印刷技术是德国人发明的
结果后来德国自己搞了一个乌龙,在没有任何历史考究的情况下提出了一个四大发明,一个丝绸之路,结果给了当时陷入深深民族不自信的中国人极大的自信,但是后来新中国改革开放后,跟中东欧洲合作的国际考察与研究多了起来,发掘出来的文物与证据就推翻了这些说法,最突出的就是中国殷墟考古发现了大量来自地中海东岸的贝类,这一发现以及中国车轮的演化考证推翻了此前国内外认为的东西方商路也就是丝绸之路是汉代开通的说法,而对唐代长安和洛阳的考古发掘发现了大量的萨珊波斯银币和阿拉伯金币,但是同期的中东考古发掘并没有多少唐代通宝,这一发现又推翻了丝绸之路由中国人主导的说法
别和这些上学的年轻人多说了,进了社会,去造纸厂看看,全套进口的设备,印刷机更不用多说了,国企哪个用国产打印机的?进去社会挨打一圈还这么胡吹的话,只能说学白上了
别和这些上学的年轻人多说了,进了社会,去造纸厂看看,全套进口的设备,印刷机更不用多说了,国企哪个用国产打印机的?进去社会挨打一圈还这么胡吹的话,只能说学白上了
没有牛顿,一样有其他人发展现代科学
没有牛顿,一样有其他人发展现代科学
是会有 但是起码滞后个五十年吧 而且不是牛顿也肯定是欧洲人
是会有 但是起码滞后个五十年吧 而且不是牛顿也肯定是欧洲人
现代科学奠基人是爱因斯坦。
现代科学奠基人是爱因斯坦。
现代物理非要说一个人我觉得是玻尔 是他的哥本哈根学派强调的可观测量概念 给量子力学和量子场论指明了方向 当然爱因斯坦也确实变态 一个人就像一个学派
现代物理非要说一个人我觉得是玻尔 是他的哥本哈根学派强调的可观测量概念 给量子力学和量子场论指明了方向 当然爱因斯坦也确实变态 一个人就像一个学派
源自中国的诸多发明创造,包括但不仅限于望远镜、照相机、显微镜、留声机、温度计、自行车、计算机、钢琴、全世界第一架具有现代意义的飞机等等。不仅如此,就连扑克牌、大富翁等游戏都是源自中国的发明。怎么样?是不是很惊讶?现在流行一种说法,西方具有从0到1的原创能力,而中国人没有,中国人只有从1到99的改进能力和利用国内庞大市场搞应用创新的能力。殊不知,西方通过言辞、文笔和话语技巧,把中国人的原创能力定义为传统,把西方人的改进和应用创新定义为现代,如此便达到西方搞“双重标准”的目的。从0到1 →传统→原创从1到99→现代→改进“近代报纸的主要特点应该是发挥舆论的影响力,以期促进政治、经济、教育及社会改革与进步,借以增强国力并提高人民生活水平。而中国古代报纸的宗旨与指导思想显然尚未达到这一步。中国的近代报业始于外国传教士在中国的办报活动。从19世纪开始,西方的基督教传教士将西方近代报刊的形式与制度引入中国。”(方晓红,《中国新闻史》,南京师范大学出版社,2009,第23页)更甚者,明明西方报纸源于中国,却找出一个角度,区分出传统与现代,否认报纸的中国原创权、发明权,颠倒反说中国“现代”报纸源于西方,由西方“引入”中国当西来变成学术界的一种习惯思维时,是非常可怕的。比如科学史界,有人吹古希腊第一个天文学家泰勒斯的弟子对宇宙形状的描述是“天像毡帽,地像盘子”,而他对中国古代天地形状的认知是儒家和中医的天人相应思想的天圆地方,但是他不知道《周髀算经》中有“天像盖笠,地法覆盘。”他会以“天像毡帽,地像盘子”和“天圆地方”来比较,然后得出一个别人优秀,中国落后的结论,但却完全无视“天像毡帽,地像盘子”和“天像盖笠,地法覆盘”如此的雷同是为什么。中国的学者面对自己的内容时,总是很保守,比如对于勾股定理,《周髀算经》开篇就说了,周公问商高,伏羲立周天历度的那些数据怎么来的,商高介绍了勾股定理。于是学者们小心翼翼的把勾股定理称为商高定理,而不敢称为伏羲定理。华夏文明中最核心的内容,都跟《周髀算经》中 从“日中立杆测影”的天文学相关,用甲子纪年就必须得先有《周髀算经》中的“日中立杆测影”测量的一年365.25天中国学者们坚持认为《周髀算经》是汉朝才写的书,但却不认可书中的内容由来久远,远自伏羲。伏羲一画开天正是《周髀算经》伏羲“日中立杆测影”,发现了“此一者天道之数”,开创了华夏文明。
源自中国的诸多发明创造,包括但不仅限于望远镜、照相机、显微镜、留声机、温度计、自行车、计算机、钢琴、全世界第一架具有现代意义的飞机等等。
不仅如此,就连扑克牌、大富翁等游戏都是源自中国的发明。怎么样?是不是很惊讶?
现在流行一种说法,西方具有从0到1的原创能力,而中国人没有,中国人只有从1到99的改进能力和利用国内庞大市场搞应用创新的能力。殊不知,西方通过言辞、文笔和话语技巧,把中国人的原创能力定义为传统,把西方人的改进和应用创新定义为现代,如此便达到西方搞“双重标准”的目的。
从0到1 →传统→原创
从1到99→现代→改进
“近代报纸的主要特点应该是发挥舆论的影响力,以期促进政治、经济、教育及社会改革与进步,借以增强国力并提高人民生活水平。而中国古代报纸的宗旨与指导思想显然尚未达到这一步。中国的近代报业始于外国传教士在中国的办报活动。从19世纪开始,西方的基督教传教士将西方近代报刊的形式与制度引入中国。”(方晓红,《中国新闻史》,南京师范大学出版社,2009,第23页)
更甚者,明明西方报纸源于中国,却找出一个角度,区分出传统与现代,否认报纸的中国原创权、发明权,颠倒反说中国“现代”报纸源于西方,由西方“引入”中国
当西来变成学术界的一种习惯思维时,是非常可怕的。
比如科学史界,有人吹古希腊第一个天文学家泰勒斯的弟子对宇宙形状的描述是“天像毡帽,地像盘子”,而他对中国古代天地形状的认知是儒家和中医的天人相应思想的天圆地方,但是他不知道《周髀算经》中有“天像盖笠,地法覆盘。”
他会以“天像毡帽,地像盘子”和“天圆地方”来比较,然后得出一个别人优秀,中国落后的结论,但却完全无视“天像毡帽,地像盘子”和“天像盖笠,地法覆盘”如此的雷同是为什么。
中国的学者面对自己的内容时,总是很保守,比如对于勾股定理,《周髀算经》开篇就说了,周公问商高,伏羲立周天历度的那些数据怎么来的,商高介绍了勾股定理。于是学者们小心翼翼的把勾股定理称为商高定理,而不敢称为伏羲定理。
华夏文明中最核心的内容,都跟《周髀算经》中 从“日中立杆测影”的天文学相关,用甲子纪年就必须得先有《周髀算经》中的“日中立杆测影”测量的一年365.25天
中国学者们坚持认为《周髀算经》是汉朝才写的书,但却不认可书中的内容由来久远,远自伏羲。伏羲一画开天正是《周髀算经》伏羲“日中立杆测影”,发现了“此一者天道之数”,开创了华夏文明。
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