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苏轼出名是因为他是词人,不是什么书法家,他在书法的造诣,在当官上的造诣,美食的造诣算个jb。然后论词,当你说出他是宋词第一的时候就知道你是个门外汉了
苏轼出名是因为他是词人,不是什么书法家,他在书法的造诣,在当官上的造诣,美食的造诣算个jb。然后论词,当你说出他是宋词第一的时候就知道你是个门外汉了
才子肯定也要比书画,这方面李白碰瓷不了苏轼
才子肯定也要比书画,这方面李白碰瓷不了苏轼
李白的灵气不像是地球人
李白的灵气不像是地球人
对,造反的时候跟着拍马屁写反诗也灵气十足
对,造反的时候跟着拍马屁写反诗也灵气十足
对啊,文献记录事件我也认同。但你能从历史文献里面看出来李白有功利心,我也是服你。还有你理解的李白的功利心是哪方面?讲讲呗
对啊,文献记录事件我也认同。
但你能从历史文献里面看出来李白有功利心,我也是服你。
还有你理解的李白的功利心是哪方面?讲讲呗
你自己去看看李白拍马屁写的永王东巡歌吧,这还不叫功利心,还不叫官迷那世上就没官迷了
你自己去看看李白拍马屁写的永王东巡歌吧,这还不叫功利心,还不叫官迷那世上就没官迷了
才子肯定也要比书画,这方面李白碰瓷不了苏轼
才子肯定也要比书画,这方面李白碰瓷不了苏轼
苏轼要想比书画就去另外的赛道,你不能在同一个赛道去别不是这赛道的玩意。苏轼又不是像王羲之是作为书法名垂千古,他也不是顾恺之因为画流芳百世。他是因为在词坛而出名,你不能因为纳什足球踢的好,就认为他比基德厉害。
苏轼要想比书画就去另外的赛道,你不能在同一个赛道去别不是这赛道的玩意。苏轼又不是像王羲之是作为书法名垂千古,他也不是顾恺之因为画流芳百世。他是因为在词坛而出名,你不能因为纳什足球踢的好,就认为他比基德厉害。
看长安三万里看到最后李白求高适帮他的时候其实还挺不是滋味的,总感觉和印象里的李白不太一样。
看长安三万里看到最后李白求高适帮他的时候其实还挺不是滋味的,总感觉和印象里的李白不太一样。
你去看看《永王东巡歌》,更让你大跌眼镜,这马屁拍的简直不忍直视
你去看看《永王东巡歌》,更让你大跌眼镜,这马屁拍的简直不忍直视
苏轼的顶级成就是词,次一等书法,再次一等才是诗。
苏轼的顶级成就是词,次一等书法,再次一等才是诗。
次一等书法……麻了,天下前三行书足以吊打古往今来百分之99的书法家了
次一等书法……麻了,天下前三行书足以吊打古往今来百分之99的书法家了
全才是全才,但是在高度上才是低人一头。。。。。
全才是全才,但是在高度上才是低人一头。。。。。
诗第一就是第一全才了,文章行不行?书法行不行?画作行不行?都不行你就写个诗配当千古第一才子?
诗第一就是第一全才了,文章行不行?书法行不行?画作行不行?都不行你就写个诗配当千古第一才子?
你tm不懂文学史就别来bb,李白杜甫能争第一,是因为杜甫七律天下第一,李白古体诗天下第一,然后五言,七言,这些题材来定量得出的结论。在专业的文人心中,苏轼别说争不过辛了,他连周邦彦和姜白石都争不过。周姜的词的格律完美,是词集大成者。另外词圣是你封的?
你tm不懂文学史就别来bb,李白杜甫能争第一,是因为杜甫七律天下第一,李白古体诗天下第一,然后五言,七言,这些题材来定量得出的结论。在专业的文人心中,苏轼别说争不过辛了,他连周邦彦和姜白石都争不过。周姜的词的格律完美,是词集大成者。另外词圣是你封的?
词圣不是我封的,李白怎么得到的诗仙,杜甫怎么得到的诗圣,欧阳修怎么得到的文圣,王羲之怎么得到的书圣,李龟年怎么得到的乐圣,李时珍怎么得到的药圣,苏轼就是怎么得到的词圣,民间流传的二十二圣,苏轼就是其中之一,你要觉得没有官方承认就不算当然可以,但是得统一标准,二十二圣都别算
词圣不是我封的,李白怎么得到的诗仙,杜甫怎么得到的诗圣,欧阳修怎么得到的文圣,王羲之怎么得到的书圣,李龟年怎么得到的乐圣,李时珍怎么得到的药圣,苏轼就是怎么得到的词圣,民间流传的二十二圣,苏轼就是其中之一,你要觉得没有官方承认就不算当然可以,但是得统一标准,二十二圣都别算
苏轼要想比书画就去另外的赛道,你不能在同一个赛道去别不是这赛道的玩意。苏轼又不是像王羲之是作为书法名垂千古,他也不是顾恺之因为画流芳百世。他是因为在词坛而出名,你不能因为纳什足球踢的好,就认为他比基德厉害。
苏轼要想比书画就去另外的赛道,你不能在同一个赛道去别不是这赛道的玩意。苏轼又不是像王羲之是作为书法名垂千古,他也不是顾恺之因为画流芳百世。他是因为在词坛而出名,你不能因为纳什足球踢的好,就认为他比基德厉害。
那比文才就比只比诗?你这不是双标?人家寒食帖历史前三的行书,潇湘竹石图这些名画不也流传千古?宋四家之首跟你闹呢?
那比文才就比只比诗?你这不是双标?人家寒食帖历史前三的行书,潇湘竹石图这些名画不也流传千古?宋四家之首跟你闹呢?
那你确实该不好意思
那你确实该不好意思
看看《永王东巡歌》吧,真把李白当仙人了?照样溜须拍马
看看《永王东巡歌》吧,真把李白当仙人了?照样溜须拍马
那比文才就比只比诗?你这不是双标?人家寒食帖历史前三的行书,潇湘竹石图这些名画不也流传千古?宋四家之首跟你闹呢?
那比文才就比只比诗?你这不是双标?人家寒食帖历史前三的行书,潇湘竹石图这些名画不也流传千古?宋四家之首跟你闹呢?
在中国古代 文学就是比诗词啊。诗这个体裁天然就高于词。
在中国古代 文学就是比诗词啊。诗这个体裁天然就高于词。
词圣不是我封的,李白怎么得到的诗仙,杜甫怎么得到的诗圣,欧阳修怎么得到的文圣,王羲之怎么得到的书圣,李龟年怎么得到的乐圣,李时珍怎么得到的药圣,苏轼就是怎么得到的词圣,民间流传的二十二圣,苏轼就是其中之一,你要觉得没有官方承认就不算当然可以,但是得统一标准,二十二圣都别算
词圣不是我封的,李白怎么得到的诗仙,杜甫怎么得到的诗圣,欧阳修怎么得到的文圣,王羲之怎么得到的书圣,李龟年怎么得到的乐圣,李时珍怎么得到的药圣,苏轼就是怎么得到的词圣,民间流传的二十二圣,苏轼就是其中之一,你要觉得没有官方承认就不算当然可以,但是得统一标准,二十二圣都别算
蒋兆兰《词说》认为:“其后清真崛起,功力既深,才调尤高。加以精通律吕,奄有众长,虽率然命笔,而浑厚和雅,冠绝古今,可谓极词中之圣。”王国维也在《清真先生遗事》中说:“故以宋词比唐诗,则东坡似太白,欧、秦似摩诘,耆卿似乐天,方回、叔原则大历十子之流,南宋唯一稼轩可比昌黎,而词中老杜,则非先生不可。”
蒋兆兰《词说》认为:“其后清真崛起,功力既深,才调尤高。加以精通律吕,奄有众长,虽率然命笔,而浑厚和雅,冠绝古今,可谓极词中之圣。”王国维也在《清真先生遗事》中说:“故以宋词比唐诗,则东坡似太白,欧、秦似摩诘,耆卿似乐天,方回、叔原则大历十子之流,南宋唯一稼轩可比昌黎,而词中老杜,则非先生不可。”
词圣不是我封的,李白怎么得到的诗仙,杜甫怎么得到的诗圣,欧阳修怎么得到的文圣,王羲之怎么得到的书圣,李龟年怎么得到的乐圣,李时珍怎么得到的药圣,苏轼就是怎么得到的词圣,民间流传的二十二圣,苏轼就是其中之一,你要觉得没有官方承认就不算当然可以,但是得统一标准,二十二圣都别算
词圣不是我封的,李白怎么得到的诗仙,杜甫怎么得到的诗圣,欧阳修怎么得到的文圣,王羲之怎么得到的书圣,李龟年怎么得到的乐圣,李时珍怎么得到的药圣,苏轼就是怎么得到的词圣,民间流传的二十二圣,苏轼就是其中之一,你要觉得没有官方承认就不算当然可以,但是得统一标准,二十二圣都别算
周邦彦的词才似杜甫格律声韵,章法技巧。遣词造句。
周邦彦的词才似杜甫格律声韵,章法技巧。遣词造句。
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