你真就瞎杠“造成的实际后果”？故意杀人和过失不都是人死了有什么结果不一样？“通过他的xx行为去判断” 你这是界定得没有边界了，什么都可以归到他的行为里去，实际上司法的认定不可能去界定他所有行为，是根据外界情况来认定的动机的你非要这么杠，直接说他的心理活动也是“迹”好了

那么在你眼里只有人死了是实际后果是吧？那按你这么说我们就没必要分防卫过当杀人跟正当防卫杀人了，也不用分过失杀人跟故意杀人了。不管你再怎么杠，司法的判决上都是根据嫌疑人在事件中的行为去判定的。可能某人确实是想正当防卫，但是他没掌握好尺度，成了防卫过当。这时候你能说他的内心是坏的吗？可是他造成的结果摆在这里，就不可能从防卫过当变成正当防卫。

结果摆在这里那你解释下为什么同样的结果 判决又可以完全不一样的情况？ 当然我能想到你又要狡辩说他们肯定做了什么不一样的事，然而实际上除了作案本身啥也没有

结果摆在这里那你解释下为什么同样的结果 判决又可以完全不一样的情况？ 当然我能想到你又要狡辩说他们肯定做了什么不一样的事，然而实际上除了作案本身啥也没有

都看不上七怪！但有几个能做到七怪这样！武功不行，人品确实是一等，郭靖后面能有那样的三观，七怪功不可没

那是因为他真的敢上去干那些比自己强的人，只要认为对方错了。当年每成团之前，他跟大哥俩人行走江湖，看到黑风双煞为非作歹，仗义出手。大哥死了，自己瞎了双眼，很显然他知道自己连梅超风都打不过，与五绝动手必死无疑。但是面对黄老邪和欧阳锋，他跟当年站出来面对黑风双煞那天一样。虽然几十年时光流转，失去大哥和双眼，但却改变不了这老家伙。以前看驴得水，有个角色本来挺仗义，被人开枪恐吓之后就像被打断了脊梁骨一样，再也不敢大声说话了。有的人之所以调门起的高，是因为还没挨过那一枪，不知道代价是什么。只有真正经受过考验，不后退不妥协的人，才是真英雄，硬汉子。如果他只会欺软怕硬，面对彩笔重拳出击，面对大佬当狗跪舔，那他自然也可以活的像个战神。但是显然他不想这么做。英雄不在于你做到了什么，只看你选择去做什么。

同样结果但是判决又不一样是因为你把结果给狭义了，你以为的结果就是人被杀了，但是法律上的结果可不止人被杀了，还有案发的整个过程中的行为，这个不是我规定的，是法律规定的。咱也不知道谁杠，可能是法律在杠吧。如果按你说的，结果只有人死了这一个，那法律里面还有一个词叫造成严重社会危害，我相信除了特别十恶不赦的人谁都不想造成严重社会危害吧？但是某种行为实际上造成严重社会危害了，该重判还是要重判呀还是一句话，无论你怎么杠，法律就是这样子规定的，即使你初衷不是想过度防卫，但是你的行为造成了过度防卫的既定事实，那你被判的就是过度防卫。

如果除了作案本身啥都没有，那建议你把法律条款里面所有造成严重社会危害的条款删了

法律不是在杠，是没想到被你这种人会拿来为诡辩服务的杠本来拿法律判决只是举个例子，你却喜欢诡辩术不管你怎么长篇大论都是走向了自我矛盾而已，按照你这种评定标准，“论迹不论心”就可以自行死亡了，因为没有什么可以逃脱你要追查的蛛丝马“迹”一切行为，一切铺垫，甚至影响都要被纳入“迹”的范围所以，这句话可以不用存在了，“世上绝无心，一切都是迹”，“万物皆是迹，何须由心评”，我给你总结得如何？只是不知道，最开始说“论迹不论心”的人会不会被你的理论气死？

法律不是在杠，是没想到被你这种人会拿来为诡辩服务的杠本来拿法律判决只是举个例子，你却喜欢诡辩术不管你怎么长篇大论都是走向了自我矛盾而已，按照你这种评定标准，“论迹不论心”就可以自行死亡了，因为没有什么可以逃脱你要追查的蛛丝马“迹”一切行为，一切铺垫，甚至影响都要被纳入“迹”的范围所以，这句话可以不用存在了，“世上绝无心，一切都是迹”，“万物皆是迹，何须由心评”，我给你总结得如何？只是不知道，最开始说“论迹不论心”的人会不会被你的理论气死？

论诡辩、戴帽子还是你在行，我从来没否认过心的存在，是你在一直扩大心的范围吧？按你的说法，迹就只有人死了这一个结果，剩下的全是心，你家的心挺多的呀。某人杀人了，按你的理论来说，迹就只有人死了这一个东西，买刀、谋划、行动都是心是吧？合着我用心想着就能把刀买了是吧？满口一句诡辩就能把所有的否认了，结果你却拿不出来任何站得住脚的东西。不知道你是拿诡辩这个词为你自己服务给你自己找面子还是真傻

我好像想通你为啥这么喜欢扩大心的作用了，原来是因为只要你心里面觉得对那就是对的，判例都说服不了你，你都能找出来角度否认。那你这么想你确实无敌。另外你不是提出来那句话的人，你没资格说人家会被气死怎么怎么样。只能说谁主张谁举证。你现在连举证都没有，就凭你一句话一个词《诡辩》就能推翻法律，你谁呀你