主要蒙满现在都是五十六个民族中的一员，咋连坐他们，日本目前还不是我们国内的民族

什么逻辑。。这个难道不是因为日本当时没有征服大陆吗？如果当下来应该也会成为一个民族

也不太一样，蒙满是征服中原后被汉化，日本是想征服我们后把我们日化了，不过现在结果就是日本没成功了，所以和我们世仇

很想可以说是，毕竟如果我家有三十套房子我就真去学哲学了……没那钱，只能现实点学法去了。
关于尼采和海德格尔，有这样一句话：尼采是没体系的海德格尔，海德格尔是体系化的尼采。尼采哲学能登堂入室，是离不开海德格尔的诠释的。海德格尔是尼采迷弟，称其为最后一个形而上学家，'尼采是用形而上学反对形而上学的形而上学家'。
可以说，海德格尔哲学的破与立中，破来自于尼采的超人哲学，吸收了其中的虚无主义；立则来自于胡塞尔的现象学，并将现象学从认识论层面提升到了本体论层面。
但是他仍然必须面对尼采哲学中的一个问题：尼采让每个人成为自己的太阳，可是如果每个人都成为太阳，太阳和太阳的冲突怎么处理？
海德格尔的路线是认为每个人其实都是大太阳的一部分，而不是绝对独立的小太阳。所以他的哲学有强烈的超个人色彩，但是也导致他实际上无法反对人类之间的压迫。因为他的哲学并不是将个人视为绝对的个体，而是视为人类整体的一部分。
对应佛家，海德格尔视个体自我作为小我，是人类整体作为大我的一部分，大我为真小我为虚，所以他的哲学关注的是人类整体在世界之中，他者与自者皆属于大我的部分，将所有人融化在大我之中。而萨特反过来，认为小我为真大我为虚，强烈坚守个体的独立性，所以萨特得以强烈反对人对人的压迫，他的哲学关注的是个人在世界之中，他者与自者是对立的小我，并通过对立确认自我的边界。所以同样是存在主义，海德格尔和纳粹合作，而萨特和法共合作。
如果对存在主义的理解，走的是海德格尔的大我路线，而又缺乏对于现象学的理解，那么这样的所谓存在主义，迅速就会退化为尼采的虚无主义。
这就是为什么我说谏山创实际上是尼采的虚无主义加美国的退化版解构主义了。尼采的虚无主义否定既成的意义，要求人去找自己的意义。而退行性解构主义又解构这种行为，认为这种行为依然是宏大叙事，最终依然走向无意义。

少年jump里最近几年的漫画里，三观正的让人没啥槽点的提两个:石神千空和幸平创真

但龙珠里面也有为了看到更强大的敌人，就随随便便放他们超强，拿全体地球人命当赌注，一人嗝屁全体垫背。
要是没龙珠这么个方便玩意，地球人早就全体投胎了。
这三观也挺右的。

要是政治水平差也就算了，这比纯粹是从根上就烂透了，无可救药的极端分子。

哈哈我是学物理的，相比人文科学，我更喜欢自然科学，二者都喜欢，程度不同

看了一下好像现在看过死神的挺少的，三大民工漫里，路飞是要成为海贼王，鸣人要成为火影，只有一户，从来没说成为这，成为那，他变强的目的只是为了守护他人。

你再仔细想想，是不是一样的

银魂还没有？如何在社会巨大变革下活下去的同时不忘初心，坚守心里的那团火焰
这就是主题呗

只能说巨人开启了这个话题，但是他讨论的结果还不如腰斩留白来的合适……

皆杀之田中
哎，杨提督那段真的蚌埠住，太赤裸裸了

小李确实努力，但他一开始就没打赢我爱罗这个天才。

行

变身打架会爆衣，所以…..

鸣人宁次小李包括佐助 自来也也是这样 当时岸本花了很多篇幅来画主角刻苦努力后来居上的场面

实在太讽刺了