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正是如此。

不知孔子、马克思之类的，算不算文人。不过在他们眼里，大概率是不如卫青吧。

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常说寒门xx如何如何，寒门那是没落的贵族啊，咱们真到过去，按这大部分祖上三代农民，妥妥庶民，连个名字都没有的，更别说现在到城市如何如何

先问是不是：缺乏比例统计，对偏向皇帝结果保持疑问；缺乏样本类型，对例子选取的样本保持疑问，如选取暴君或明君、名称或奸臣，会造成明显偏向。

再问为什么，如果前两个前提都不存在问题，确有更多人偏向于皇帝，那其可能性推测如下：

1.zhengzhi正确。皇帝是很多人心中最后的光明，在这里，皇帝不是具体的某个人，而是象征着最高权力，人们不愿意最高权力存在错误，那就是从上错到下的彻底黑暗。如同正义必然得到伸张一样，人们心中的最高权力必然要是是正义的、神圣的、光明的，哪怕犯错误也是一时被蒙蔽，这是人们朴素的价值观。

2.距离远近。上者，再如何横征暴敛、征赋加税，具体经手的也不是他。如嘉靖以下，代行的是朝廷、是官府、是严嵩、是巡抚、是杨金水、是大商人，是知县、是吏员、是衙役，这些都是白手套，所以犯错的都是他们。你遇不到皇帝，他不会拿刀捅你，但你会遇到文人吏员商人，抓你壮丁、算你家财、压你价格、赚你利润，皇帝是最大的剥削者，但不是直接的剥削者，它隐藏在链条的最后端。

3.印象流。文人：空谈误国、百无一用是书生，负心多是读书人、破家县令灭门府尹；商人：无商不奸、囤货奇居、精心算计、吝啬贪婪等等。

理科生理解不了思想家的作用。规范人类道德的是思想家，喊出人人生儿平等还是思想家。这比所谓的打下多少胜仗都要伟大的多。