为什么虎扑在皇帝和文人商人对立的问题上总是站在皇帝那一边？

虎扑在文人和武将里面也喜欢站武将。
都说文人误国，但是我看到的历史上最黑暗的几个时代，武将无法无天的时候，比禽兽还禽兽。

因为他们总觉得自己是皇帝，其实在乱世中的话，他们就是平民啊。不是被乱军屠杀的乱民啊，认不清自己的身份啊，带入感太强了。

因为君主代表着最高权威，没得天下的时候，汤武伐桀紂，得了天下还能来这套？

冠虽敝必加于首，履虽新必贯于足。
何者？上下之分也。今桀、纣虽失道，然君上也；汤、武虽圣，臣下也。夫主有失行，臣不正言匡过以尊天子，反因过而诛之，代立南面，非杀而何？

必若云，是高皇帝代秦即天子之位，非邪？

“天子”骂不得，那就只能是奸臣误国了，正好最近几年流行把奸臣叫“文官集团”“资本”
现在的文化产品里面，独夫民贼式的皇帝都不见了

不知孔子、马克思之类的，算不算文人。不过在他们眼里，大概率是不如卫青吧。

理科生理解不了思想家的作用。
规范人类道德的是思想家，喊出人人生儿平等还是思想家。这比所谓的打下多少胜仗都要伟大的多。

因为这些人会自然代入自己是皇帝，把现实生活中他们的不满和憋屈一扫而空，幻想自己一言九鼎、后宫无数，对他们来说那种YY感是很满足的

那你说英国荷兰两个狭义广义的资本主义开端的国家还有国王女王啊！直接把他吊死不就完了。
最后外国的封建跟中国封建两回事。

封建时代，商人和文人怎么能代表资产阶级？他们并没有代表先进的生产力，也没有解放生产力。
他们代表的是地主阶级，而不是更为进步的资产阶级。
皇帝干的不好，老百姓是会起义的会亡国的。
对于世家大地主来说换个皇帝自己无非换个领导。
所以崇祯穷的收不上税，闯王随便杀杀就赚的数不过来。

我觉得不该吹秦始皇，倒不是因为他残暴，而是很多吹他的功绩其实根本就不是他的。

比如统一文字就不是秦始皇做的。车同轨、书同文，这是东周时期礼记就记载的事情，是描述西周开国摄政者周公旦推行的教化功劳。正因为周公旦推行文字一统，所以才有后世列国学术交流、百家争鸣。不知怎么的就给他们移花接木到了秦始皇头上。

秦始皇统一的只是文字的字形，功劳比周公旦差远了。再加上暴政，真正乏善可陈。唯一值得说道的，就是一点形式上大一统的象征意义吧。

很多人受限于这个时代，不知道一个能让大多数人都遵守的道德体系是多么伟大，还以为道德理论只是压迫人思想的工具，自动代入当时被道德束缚的人民。但他们根本不知道，中国历史上最黑暗的几个时代，恰恰就是没有道德束缚的时代。

其实这也代表着对史书的另一种解构，当初很多人肤浅地把朝代的兴衰、国家的强盛定义为皇帝的好坏，很多清宫剧就是这么演的。这些年大家思考能力上来了，看了一些书，也觉得朝代的兴衰不是只有皇帝一人的作用，归根结底还是当时的整个统治阶级出了问题。

先问是不是：缺乏比例统计，对偏向皇帝结果保持疑问；缺乏样本类型，对例子选取的样本保持疑问，如选取暴君或明君、名称或奸臣，会造成明显偏向。

再问为什么，如果前两个前提都不存在问题，确有更多人偏向于皇帝，那其可能性推测如下：

1.zhengzhi正确。皇帝是很多人心中最后的光明，在这里，皇帝不是具体的某个人，而是象征着最高权力，人们不愿意最高权力存在错误，那就是从上错到下的彻底黑暗。如同正义必然得到伸张一样，人们心中的最高权力必然要是是正义的、神圣的、光明的，哪怕犯错误也是一时被蒙蔽，这是人们朴素的价值观。

2.距离远近。上者，再如何横征暴敛、征赋加税，具体经手的也不是他。如嘉靖以下，代行的是朝廷、是官府、是严嵩、是巡抚、是杨金水、是大商人，是知县、是吏员、是衙役，这些都是白手套，所以犯错的都是他们。你遇不到皇帝，他不会拿刀捅你，但你会遇到文人吏员商人，抓你壮丁、算你家财、压你价格、赚你利润，皇帝是最大的剥削者，但不是直接的剥削者，它隐藏在链条的最后端。

3.印象流。文人：空谈误国、百无一用是书生，负心多是读书人、破家县令灭门府尹；商人：无商不奸、囤货奇居、精心算计、吝啬贪婪等等。

常说寒门xx如何如何，寒门那是没落的贵族啊，咱们真到过去，按这大部分祖上三代农民，妥妥庶民，连个名字都没有的，更别说现在到城市如何如何

说到点子上了，这就是最直接朱元璋和李世民的区别

功绩论，英雄主义思想作祟