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就这么说吧，张巡干的事儿，属于罪无可赦，说他是反人类的恶魔，只是因为没有更难听的话可以形容他了，他泯灭的是人性，他干的事儿是大唐＞人类，可没人类哪来的大唐？所以说咱们这么讲究集体主义的国家，教科书都没有他，你明白为啥了吗？在任何时代他都是反人类。
就这么说吧，张巡干的事儿，属于罪无可赦，说他是反人类的恶魔，只是因为没有更难听的话可以形容他了，他泯灭的是人性，他干的事儿是大唐＞人类，可没人类哪来的大唐？所以说咱们这么讲究集体主义的国家，教科书都没有他，你明白为啥了吗？在任何时代他都是反人类。
失去人性 失去很多 失去兽性 失去一切 你可以去参观一下南京大屠杀遇难者纪念馆或者看看《江阴十八日》，看看城破后百姓的遭遇，
失去人性 失去很多 失去兽性 失去一切 你可以去参观一下南京大屠杀遇难者纪念馆或者看看《江阴十八日》，看看城破后百姓的遭遇，
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所以直到今天日本和纳粹仍然在历史的耻辱柱上，可见的未来都不会变，且日本屠杀的是国人，但张巡活吃的是自己的百姓，不管从那个角度来看，张巡的所作所为更无法让人接受。
所以直到今天日本和纳粹仍然在历史的耻辱柱上，可见的未来都不会变，且日本屠杀的是国人，但张巡活吃的是自己的百姓，不管从那个角度来看，张巡的所作所为更无法让人接受。
失去人性 失去很多 失去兽性 失去一切 你可以去参观一下南京大屠杀遇难者纪念馆或者看看《江阴十八日》，看看城破后百姓的遭遇，
失去人性 失去很多 失去兽性 失去一切 你可以去参观一下南京大屠杀遇难者纪念馆或者看看《江阴十八日》，看看城破后百姓的遭遇，
鸡汤前了解下实际情况。
安史之乱燕军并没有屠城记载。反倒是唐军在北邙一带击败燕军，燕军并没有像张巡那样死守洛阳城杀百姓，城破后洛阳百姓自然顺利归唐，然而朔方军和神策军都把洛阳当做敌国境内对待。唐不仅纵容回纥人烧杀掳掠，还跟在回纥人后面狠狠的把洛阳郑州汴州汝州洗劫了三个月。史称“比屋荡尽，士民皆衣纸”。
或许你应该建议那些力挺张巡吃百姓合理的人看看《江阴十八日》。
鸡汤前了解下实际情况。
安史之乱燕军并没有屠城记载。反倒是唐军在北邙一带击败燕军，燕军并没有像张巡那样死守洛阳城杀百姓，城破后洛阳百姓自然顺利归唐，然而朔方军和神策军都把洛阳当做敌国境内对待。唐不仅纵容回纥人烧杀掳掠，还跟在回纥人后面狠狠的把洛阳郑州汴州汝州洗劫了三个月。史称“比屋荡尽，士民皆衣纸”。
或许你应该建议那些力挺张巡吃百姓合理的人看看《江阴十八日》。
功过是非全让张巡扛着了，边上看戏的贺兰进明，许叔冀倒是无人问津没人骂
功过是非全让张巡扛着了，边上看戏的贺兰进明，许叔冀倒是无人问津没人骂
张巡南八都在历史书上留下了重重的一笔，其他几位抱歉没听说过，说了也记不住。能挨骂的也的是数得上号的历史名人，这几位不配。
张巡南八都在历史书上留下了重重的一笔，其他几位抱歉没听说过，说了也记不住。能挨骂的也的是数得上号的历史名人，这几位不配。
英雄，比文天祥、史可法更难得的英雄。我认为，人活一世总要求点什么，一般人求财求名求权，少数人求青史留名。张巡显然已经超出了这个范畴，他如果在弹尽粮绝的情况下，城破自尽，那么后来的史书上也必定会留下他的美名。可当他选择了以人当粮时，就没有任何一点点自己的私心了，连身后名都不要了，考虑的只有大唐的江山和江南无数的百姓。
英雄，比文天祥、史可法更难得的英雄。
我认为，人活一世总要求点什么，一般人求财求名求权，少数人求青史留名。
张巡显然已经超出了这个范畴，他如果在弹尽粮绝的情况下，城破自尽，那么后来的史书上也必定会留下他的美名。可当他选择了以人当粮时，就没有任何一点点自己的私心了，连身后名都不要了，考虑的只有大唐的江山和江南无数的百姓。
他的水平也超出他俩
他的水平也超出他俩
行了，连唐朝都不好意思给他褒奖，也知道这是反人类的行为
行了，连唐朝都不好意思给他褒奖，也知道这是反人类的行为
嗯，张巡被追赠，进武庙这都不是褒奖是批评，而且批评力度太弱，导致千年之后还有你这号人来加强一下批评
嗯，张巡被追赠，进武庙这都不是褒奖是批评，而且批评力度太弱，导致千年之后还有你这号人来加强一下批评
不能脱离当时的情况是因为要考虑认知。古代女人是财物是宠物。张巡杀妾以当时的认知是认为他不惜拿出自己的爱物财物分享给大家甚至为了尽忠吃人肉。所以以当时的认知来看他是英雄。但是我们现在如果还把他视为英雄。就要正视一下自己的三观认知以及对英雄的理解了。英雄无疑是相对的，对我方是英雄对敌人毫无疑问就是恶人。英雄不是每一个人的英雄。在现代认知里女人也是人也是独立的个体存在。而为了达成目的牺牲他人以他人为粮食。我觉得就算是为了再伟大的目的，我也无法称之为我的英雄。古人怎么评价怎么歌颂张巡我没意见。因为古人所受教育所获得的认知就是那样。但是作为现代人，以张巡为英雄。我觉得不能接受，甚至觉得可怕。
不能脱离当时的情况是因为要考虑认知。古代女人是财物是宠物。张巡杀妾以当时的认知是认为他不惜拿出自己的爱物财物分享给大家甚至为了尽忠吃人肉。所以以当时的认知来看他是英雄。但是我们现在如果还把他视为英雄。就要正视一下自己的三观认知以及对英雄的理解了。英雄无疑是相对的，对我方是英雄对敌人毫无疑问就是恶人。英雄不是每一个人的英雄。在现代认知里女人也是人也是独立的个体存在。而为了达成目的牺牲他人以他人为粮食。我觉得就算是为了再伟大的目的，我也无法称之为我的英雄。古人怎么评价怎么歌颂张巡我没意见。因为古人所受教育所获得的认知就是那样。但是作为现代人，以张巡为英雄。我觉得不能接受，甚至觉得可怕。
这不就是铁路岔道口那个选项么，是火车撞死一个还是撞死一群，张巡属于必须选择一个选项。不是苦了一城百姓，就是苦了江南百姓。
这不就是铁路岔道口那个选项么，是火车撞死一个还是撞死一群，张巡属于必须选择一个选项。不是苦了一城百姓，就是苦了江南百姓。
守城方法欠妥，但是中华民族能延续下来就是历朝历代类似的英雄能在民族危亡之际挺身而出，否则早被灭了。
守城方法欠妥，但是中华民族能延续下来就是历朝历代类似的英雄能在民族危亡之际挺身而出，否则早被灭了。
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