卢度
《三洞群仙录》：“虑度应鹿……
【贤己集】，卢度有道衍，少时阻淮水，不得渡过，心誓曰：若得免死，从今不复杀生。须突见两循流来接之，得渡。后隐居卢陵西昌三顾山，鸟兽随之，夜有鹿触其壁，度曰：汝壤我壁。鹿应声去。屋前有池养鱼，皆名呼之，次第来饮食而去。”
廖冲
《三洞群仙录》：
“廖冲鹤骨。
《宝宾录》：唐蒋防为连州静福山廖先生碑冲，先生名也，清灵，先生字也，静福，先生家也。先生之名，玉堂金简之名矣。先生之家，红霞外景之家矣。至於鹤骨松貌，味淳含虚，寓形人间，天地无累，与夫扶桑公、陶隐居、张天师为师友矣。”
《道教灵验记》：“静福山分界验，连州静福山观，神仙廖冲得道之所。”
《洞天福地岳渎名山记》：“桂源，在连州抱福山，廖先生宅。”
何仙姑
《历世真仙体道通鉴后集》：“何仙姑，广州增城县何泰之女也。
《消摇墟经》：“何仙姑，广州增城县何泰女也。”
李之先
万历《新会县志》中“李真人”条记：“尝自负石结坛于圭峰绝顶，周三十六步，每夜朝斗。”
薛真人
《乱离见闻录》：明初有薛真人者，薛村人，服气辟谷，上特思山玉皇观修炼。不食人饮食,不受人钱财。黄坡郑熔御史、大寨肖惟昌主事祖墓，皆是其点穴。
曾子一、毛翠华、陈符经。
《乱离见闻录》：陈景濂按，万历间曾子一、闽人,住罗山，毛翠华，塘缀人(后来作瑶总)。陈符经，（化州）丽山人，同食素，往江西龙虎山学法。三年学成，曾道术最高。
邓羽
黄虞稷《千顷堂书目》：“邓羽 观物吟一卷[南海人，明初知青阳县事，后为道士，隐居武当之南岩，自号松石道人，不知所终]。”
明·曹学佺《石仓历代诗选》：“邓羽，南海人武当道士前青阳县令。”
清·张豫章《御定四朝诗》：“邓羽【南海人明初知青阳县后为道士常居武林复隐武当南岩自号松石道人有观物吟】。”
《明史》：“邓羽【观物吟】一卷。”
洪天祥
《法海遗珠》：“祖师广东敕赐紫阳通妙真人洪天祥。”
毗陵道士
《高上玉皇本行经髓》：“安成玉源仙派上清三洞五雷经箓清微明元使刘处源，元至正四年七月内，自广西柳州路云游至海北。八月十五日晚至化州路石城县地面一邮亭……
翁曰：幸我佩带斯经在此。吾已心识经句，就当以本授汝。遂於怀中出一黄素囊，取经授曰：可专心持诵，广传世人，读诵获福无量。吾乃毗陵道士也。汝记吾名。言讫，起身而行，路傍三步，冉冉乘云而去。处源再拜于地，恍惚不见。处源徘徊於石瞻望，不觉天曙，见石上有坐迹，及升天脚迹俨然。十六日午至化州，在城石龙县攀龙坊龙母山下陈宗武家安下。问有廉州知事黄一龙，字云从，乃吴川人也。维时权石龙县事，会中询其昔宿邮亭之名曰仙界铺也。”
李芝
宋代张师正《括异志》卷六：
“广州新会县道士李芝，性和厚简默，居常若愚者，间为两韵诗，飘飘非尘俗语。常读史传，善吐纳辟谷之术。肤体不屡濯，自然洁清，发有绿光，立则委地。所居房室不施关键。邑人崇向，施与金钱衣服无算，人取去，未尝有言。或召设祠醮，一夜有数处见者。至和中多虎暴，芝持策入山，月余方出，谓之曰：“已戒之矣。”自此虎暴亦息。余至和中亲见之，今则尸解矣。”
何德顺
《众妙堂记》：“广州道士崇道大师何德顺，学道而至于妙者也。故榜其堂曰“众妙”。
卢度
《三洞群仙录》：“虑度应鹿……
【贤己集】，卢度有道衍，少时阻淮水，不得渡过，心誓曰：若得免死，从今不复杀生。须突见两循流来接之，得渡。后隐居卢陵西昌三顾山，鸟兽随之，夜有鹿触其壁，度曰：汝壤我壁。鹿应声去。屋前有池养鱼，皆名呼之，次第来饮食而去。”
廖冲
《三洞群仙录》：
“廖冲鹤骨。
《宝宾录》：唐蒋防为连州静福山廖先生碑冲，先生名也，清灵，先生字也，静福，先生家也。先生之名，玉堂金简之名矣。先生之家，红霞外景之家矣。至於鹤骨松貌，味淳含虚，寓形人间，天地无累，与夫扶桑公、陶隐居、张天师为师友矣。”
《道教灵验记》：“静福山分界验，连州静福山观，神仙廖冲得道之所。”
《洞天福地岳渎名山记》：“桂源，在连州抱福山，廖先生宅。”
何仙姑
《历世真仙体道通鉴后集》：“何仙姑，广州增城县何泰之女也。
《消摇墟经》：“何仙姑，广州增城县何泰女也。”
李之先
万历《新会县志》中“李真人”条记：“尝自负石结坛于圭峰绝顶，周三十六步，每夜朝斗。”
薛真人
《乱离见闻录》：明初有薛真人者，薛村人，服气辟谷，上特思山玉皇观修炼。不食人饮食,不受人钱财。黄坡郑熔御史、大寨肖惟昌主事祖墓，皆是其点穴。
曾子一、毛翠华、陈符经。
《乱离见闻录》：陈景濂按，万历间曾子一、闽人,住罗山，毛翠华，塘缀人(后来作瑶总)。陈符经，（化州）丽山人，同食素，往江西龙虎山学法。三年学成，曾道术最高。
邓羽
黄虞稷《千顷堂书目》：“邓羽 观物吟一卷[南海人，明初知青阳县事，后为道士，隐居武当之南岩，自号松石道人，不知所终]。”
明·曹学佺《石仓历代诗选》：“邓羽，南海人武当道士前青阳县令。”
清·张豫章《御定四朝诗》：“邓羽【南海人明初知青阳县后为道士常居武林复隐武当南岩自号松石道人有观物吟】。”
《明史》：“邓羽【观物吟】一卷。”
洪天祥
《法海遗珠》：“祖师广东敕赐紫阳通妙真人洪天祥。”
毗陵道士
《高上玉皇本行经髓》：“安成玉源仙派上清三洞五雷经箓清微明元使刘处源，元至正四年七月内，自广西柳州路云游至海北。八月十五日晚至化州路石城县地面一邮亭……
翁曰：幸我佩带斯经在此。吾已心识经句，就当以本授汝。遂於怀中出一黄素囊，取经授曰：可专心持诵，广传世人，读诵获福无量。吾乃毗陵道士也。汝记吾名。言讫，起身而行，路傍三步，冉冉乘云而去。处源再拜于地，恍惚不见。处源徘徊於石瞻望，不觉天曙，见石上有坐迹，及升天脚迹俨然。十六日午至化州，在城石龙县攀龙坊龙母山下陈宗武家安下。问有廉州知事黄一龙，字云从，乃吴川人也。维时权石龙县事，会中询其昔宿邮亭之名曰仙界铺也。”
李芝
宋代张师正《括异志》卷六：
“广州新会县道士李芝，性和厚简默，居常若愚者，间为两韵诗，飘飘非尘俗语。常读史传，善吐纳辟谷之术。肤体不屡濯，自然洁清，发有绿光，立则委地。所居房室不施关键。邑人崇向，施与金钱衣服无算，人取去，未尝有言。或召设祠醮，一夜有数处见者。至和中多虎暴，芝持策入山，月余方出，谓之曰：“已戒之矣。”自此虎暴亦息。余至和中亲见之，今则尸解矣。”
何德顺
《众妙堂记》：“广州道士崇道大师何德顺，学道而至于妙者也。故榜其堂曰“众妙”。
